Kristendommen er verdens mest produktive religion, med mer enn 2,4 milliarder tilhengere, og kirker, katedraler og kapeller på hvert kontinent inkludert Antarktis. Mange av dem er på UNESCOs verdensarvliste.
Mens det store flertallet av religiøse mennesker i noen land - som de fleste av Europa, den Amerika, Oseania og Filippinene - er i det minste nominelt kristne, kristendommen er en minoritetsreligion i det meste øst Asia og Midtøsten, samtidig som Afrika er nesten jevnt fordelt mellom muslimer og kristne. Kristendommen har påvirket kulturen i landene den er eller har vært dominerende i og har blitt påvirket av allerede eksisterende lokale kulturer, tradisjoner og religioner, og mange viktige bygninger vitner om den kristne troen i dag og svunnen tid.
Forstå
| “ | For så elsket Gud verden at han ga sin eneste Sønn, at den som tror på ham, ikke skal fortapes, men ha evig liv | ” |
- Johannesevangeliet, 3:16 | ||
Kristendommen er en monoteistisk religion, tro på en gud. Det er en Abrahams religion, en som hevder å stamme fra Abrahams religion som antas å ha levd i det andre årtusen f.Kr., og å ha migrert med familien fra Ur of the Chaldees i det som nå er Irak til det "lovede land" Israel. De andre Abrahams-religionene er det Jødedommen, islam, Baha'i-troen (hvis Messias kom på 1800-tallet) og den nå veldig lille mandaiske sekten (som tror Johannes døperen, ikke Jesus, var Messias).
Kristne tror det Jesus fra Nasaret var "Messias" lovet det jødiske folk ved forskjellige profetier. Han blir ofte kalt Jesus Kristus, fra det greske ordet Χριστός (Christós) som betyr "den salvede".
Kristne mener at Jesus ble unnfanget av Maria som jomfru, at han som Guds Sønn er den eneste som kan betraktes som fri for synd i sin egen rett, og at korsfestelsen hans var det offer som var nødvendig for å rense menneskeheten for syndene. I følge den bibelske beretningen ble Jesus oppreist etter at han døde på korset og etterfølgende begravelse, og dukket opp for disiplene sine. Jesus ble deretter reist til himmelen hvor han venter på verdens forfall til synd og trengsel, hvorpå han vil komme tilbake til jorden og felle den endelige dommen over menneskeheten. De aller fleste kristne i dag tror også på en eller annen form for Treenighet, som er troen på at Jesus, Gud (Faderen) og Den Hellige Ånd er en Gud i tre personer.
Se #Hellig land nedenfor for informasjon om å besøke stedene der han bodde og underviste.
Uenigheter om forskjellige læresteder, om kirkeadministrasjon og makt i den, og om Kirkens politiske forviklinger førte til en rekke splittelser, destruktive kriger og det store antallet kristne trossamfunn som eksisterer i dag. De mest bemerkelsesverdige kirkesamfunnene er Ortodokse kirker, den romersk-katolske kirke og diverse Protestantisk kirker.
Kristendommens viktigste religiøse tekst, den bibel, kommer i mange forskjellige utgaver. De protestantiske, katolske og ortodokse biblene inneholder forskjellige bøker, og oversettelsene fra gamle til moderne språk er ofte også forskjellige.
Som i andre religioner, kan tolkninger av skriftene også variere betydelig mellom forskjellige kristne trossamfunn. For eksempel har de katolske, ortodokse og anglikanske kirkene en tendens til å foretrekke en mer figurativ tolkning av bibelsk tekst, og generelt tillater evolusjonsteorien og andre vitenskapelige teorier som ikke samsvarer med bibelske beretninger. Omvendt har de fleste evangeliske kirker, inkludert pinsemenigheter og baptistkirker, en tendens til å følge en streng bokstavelig tolkning av Bibelen, og tillater således ikke evolusjon og andre vitenskapelige teorier.
Tidlig historie
Kristendommen begynte som en messiansk sekt av Jødedommen, og de første kristne kalte bedehus for synagoger og fortsatte å følge jødisk lov, slik Jesus hadde gjort. Hindringer for ikke-jøder som konverterer til kristendom inkludert lover om kosher mat og omskjæring. Etter betydelig debatt, vedtok kirken politikken som menigheter som ikke ønsket å følge disse jødiske lovene, ikke måtte, fordi den "nye pakt" om evig liv i Jesus Kristus erstattet den "gamle pakt" som Gud inngikk med hebreerne kl. Sinai-fjellet (som beskrevet i den bibelske boken av Mosebok).
En viktig begivenhet var omvendelsen av Saul fra Tarsus. Denne nidkjære antikristne jøden var på vei til Damaskus, hvor han planla å knuse de lokale kristne og utrydde det han så på som kjetteri, da han hadde en visjon om Jesus. Han adopterte deretter navnet Paulus og viet seg til å spre kristendommen, snarere enn å utslette den. Paul ble en av lederne for bevegelsen og brukte mye tid på å skrive brev (som finnes i Brev i Det nye testamentet) inspirere de forskjellige kristne synagogene og opprettholde enhet. Fellesskap som han sendte brev til inkluderte Roma, Korint, Galatia, Efesos, Philippi, Kolosser og Thessaloniki.
Apostlene evangeliserte aggressivt og reiste vidt. Noen har graver langt hjemmefra; disse har kirker bygget over seg og har blitt pilegrimsmål.
- Peter (Roma). Denne kirken ligger innenfor Vatikanet og paven leder ofte seremonier der eller på den tilstøtende Petersplassen.
- Saint Paul (Saint Paul's Outside the Walls) (Roma). Denne kirken ligger like utenfor Vatikanet.
- Saint James (Spania). Se artikkelen om pilegrimsreisen, the Way of St. James.
- Saint Thomas (San Tome kirke) (India). Denne graven og kirken ligger i Chennai, tidligere kjent som Madras. Det har et museum. Thomas ble martyrdøtt på Saint Thomas Mount i nærheten.
Det er fremdeles grupper i India, hovedsakelig Kerala, som kaller seg Saint Thomas Christians og hevder at røttene deres går tilbake til Thomas. De har interessante kirker, noen veldig gamle. I følge legendene deres seilte også Thomas videre Maritim Silkevei ruter til Indonesia og Kina.
De Romerriket opprinnelig betraktet kristendommen som en annen av mange jødiske sekter, og Jødedommen (som religio licita eller tillatt religion) var unntatt fra kravet om å tilbe keiseren. Når romerne først innså at den nye religionen var mer enn det (delvis fordi de forkynte for ikke-jøder), prøvde de hardt, og ofte brutalt, å undertrykke den; mange av de tidlige kristne misjonærene, inkludert St. Peter, ble martyrdøtt på forferdelige måter som ofte er avbildet i kristne malerier og annet kunstverk. Den mest kjente siden knyttet til denne forfølgelsen er Colosseum der, ifølge legenden, ble mange kristne kastet til løvene eller drept på andre menneskemengder.
Til slutt, i 313 e.Kr., kunngjorde keiser Konstantin I at kristendommen ville bli tolerert, og selv konvertert til kristendommen. Under hans etterfølger, keiser Theodosius I, ble kristendommen gjort til den offisielle statsreligionen i Roma, og ble obligatorisk for alle romerske undersåtter. Hedningene ble undertrykt så brutalt som de kristne tidligere hadde blitt undertrykt.
Når Roma en gang var offisielt kristen, var det en stor tidsmakt bak religionen, og dette var sannsynligvis den viktigste enkeltbegivenheten i religionen etter Peter og Paulus.
Se # Valører nedenfor for noe av den senere historien, spesielt for splittelsene som førte fra den eneste romerske kirken til de mange som eksisterer i dag.
Festivaler
Det er mange festivaler feiret av kristne, med noen til og med spesifikke for bestemte sekter. Imidlertid er de to festivalene som er oppført nedenfor, ansett som de viktigste og følgelig feiret av alle kristne, med mange ellers ikke-observante kristne som dukker opp i kirken bare ved disse to anledninger. Når det er sagt, da noen kirker følger den julianske kalenderen, mens andre følger den gregorianske kalenderen, kan festivalene feires på forskjellige dager av forskjellige trossamfunn.
- påske - Feirer oppstandelsen til Jesus Kristus etter hans død på korset, feiret på en søndag i mars eller april. Fredagen rett før påskedag er kjent som God fredag, og sies tradisjonelt å være dagen da Jesus ble korsfestet og døde.
- jul - Tradisjonelt sies å ha vært bursdagen til Jesus (den historiske fødselsdatoen er ukjent), feiret den 25. desember i den vestlige kristne tradisjonen og i begynnelsen av januar (samme dato, men i henhold til den julianske kalenderen) i mange østkristne tradisjoner. Beslektede arrangementer feires også, i noen tradisjoner som de viktigste festdagene. Den ubeslektede festivalen til St. Stephanus (den første kristne martyren) 26. desember er ofte inkludert i julefestene etter lokal tradisjon.
Noen tradisjoner feirer Advent, flere uker frem til jul, den Tolv dager av jul og / eller Lånt, 40 dager frem til påske.
Spesielt i katolske land feires Carnivale som en fest rett før fastetiden. Vi har en guide for en forekomst, selv om det er mange andre:
- Mardi Gras (Fett tirsdag). Carnivale som feiret i New Orleans, et stort turisttrekk.
Misjonærer
Kristne har alltid inkludert mange proselytizers, hvor noen av dem viet livet sitt til å spre evangeliet, fra apostlene til i dag. Fra den romerske tiden prøvde de å kristne hele Europa, og innen middelalderen hadde de stort sett lyktes; de siste holdouts var det norrøne folket i Skandinavia, som ikke ble fullstendig kristnet før på 1100-tallet. I mellomtiden evangeliserte kristne i Nestorian store deler av Asia og nådde Korea på 700-tallet.
I løpet av Age of Discoverysendte de europeiske oppdagelsesreisende og kolonisatorer misjonærer vidt og bredt for å konvertere de innfødte, og for å spare for de fleste muslimske, hinduistiske og sikh-områder, var de svært vellykkede med å få konvertitter. Sammen med konvertering av det romerske imperiet til kristendommen, var Discovery Age en av de viktigste periodene som førte til den eksplosive veksten av kristendommen, og til slutt resulterte i at den ble verdens mest produktive religion, en posisjon den opprettholder i dag.
I løpet av proselytiseringen brukte særlig den katolske kirken kombinasjoner av gulrøtter og pinner som kan virke overraskende for moderne observatører. Mens det spanske imperiet ga militærstyrken det nødvendige incitamentet for innfødte i Amerika til å konvertere, lærte misjonærer ofte lokale språk, og spredte spesielt Nahuatl og Guaraní og tilpasset noen skikker og feiringer til lokale sedvaner. Ser vi på noen festivaler som påstår å hedre en eller annen helgen, krever det liten fantasi at de bare kan være en "omvendt" festival med en eller annen førkristen guddom. Misjonærer hadde og fortsetter å ha vidt forskjellige tilnærminger til de ikke-religiøse aspektene ved innfødte kulturer, fra å sette pris på dem til en grad at de ble irettesatt av kirken i Roma, slik det skjedde med noen jesuittene i Kina, til å utstøte dem og brenne til og med deres ikke-religiøse tekster, som dessverre rammet Mayakulturen som mistet alle bortsett fra tre kodekser til religiøs iver. Hittil i dag er misjonærer også ofte engasjert i sosiale gjerninger og hjelper de mest underserverte samfunnene delvis for å konvertere dem, men delvis også for å gjøre gode gjerninger for gode gjernings skyld. Når det er sagt, fortsetter mindre taktfulle misjonærer å skade i ellers intakte samfunn, og blir ofte sett på med stor skepsis av vertsregjeringer eller til og med utestengt fra å komme inn. 1800-tallet med den raskt voksende kapitalismen i Europa og Nord-Amerika og den utbredte fattigdom som ble forårsaket av den ga opphav til "indre misjon" og katolsk sosial lære, som var forsøk på å lokke proletarer bort fra "gudløs" kommunisme så vel som alvorlig innsats for å følge Jesu lære om at "det du gjorde mot de laveste av brødrene mine, gjorde du mot meg". Til denne dag fortsetter forskjellige kristne organisasjoner å være aktive i fattige samfunn i den første verden som yter hjelp og sosialt arbeid uten åpenbar proselytisering. Men i moderne tid har misjonsarbeidet til amerikanske evangeliske pastorer i store deler av Afrika sør for Sahara, Latin-Amerika og Karibien også ført til en massiv bølge av ekstrem homofobi.
Bygninger
Noen hovedtyper av kristne bygninger og steder er:
- Kloster. En kirke ledet av en abbed / abbedisse, som er leder for et samfunn av munker og / eller nonner
- Basilikaen. Enten en kirke bygget på den rektangulære planløsningen som ble brukt i romerske offentlige bygninger med navn basilikaer (startet flere århundrer før Kristus), eller en kirke som paven utpekte som en basilika.
- Katedral. En fremtredende kirke, setet (katedralen) av en biskop
- Kirke. En bygning dedikert til religiøse tjenester (kalt masse i katolisisme, service i protestantisme og guddommelig liturgi i ortodoks kristendom), bønn og seremoni.
- Kapell. En liten bygning, eller en del av en bygning, avsatt til tilbedelse. Mange kapeller er en del av en kirke, avsatt til privat tilbedelse eller som et hjem for noen hellig relikvier. Mange slott inkluderer et kapell.
- Kloster. Et sted hvor munker bor og tilber i fellesskap
- Kloster. Et sted hvor nonner bor og tilber i fellesskap
- Gravplass: Kan knyttes til en kristen menighet eller være multireligiøs
Mange av disse er store turistattraksjoner. Noen klostre og klostre tilbyr retrett for interesserte lekfolk, noen med stor vekt på deres spesielle religion, men andre vektlegger ikke-kirkesamfunn stille og kontemplasjon. Se forskjellige destinasjonsartikler og #Destinasjoner delen nedenfor for detaljer.
Noen få kristne trossamfunn bruker andre navn for sine tilbedelsessteder; Jehovas vitner har Rikets sal, kvakere eller unitarer et møtehus, mormoner et tempel og så videre.
Valører
I de første årene av kristendommen var det lidenskapelige argumenter om noen viktige aspekter ved troen:
- Hva er Jesu natur? Er han guddommelig, menneskelig, en kombinasjon av disse, eller noe som overgår begge deler? I alle fall, hvordan er hans guddommelige og menneskelige natur knyttet til hverandre?
- Hvordan er far og sønn i slekt? Er Sønnen et skapt vesen eller evig som Faderen? Hvis skapt, er han da på en eller annen måte underordnet Faderen?
- Hvilke tekster bør betraktes som hellige? Spesielt, hvilke av de mange evangeliene som da var tilgjengelige, bør aksepteres?
Det var også debatter om kirkestruktur, særlig kvinnens rolle i kirken, og forskjellige andre spørsmål om lære og ritual.
Til slutt avgjorde kirken i det romerske imperiet for det meste spørsmålet om tekster ved å samle Det nye testamente, med bare fire evangelier - Matteus, Markus, Lukas og Johannes - som ble en del av kanonen, mens alle de andre evangeliene ble erklært ketterske, med dødsstraff blir idømt alle som hadde dem.
De andre spørsmålene ble for det meste avgjort på Council of Nicaea i 325.
Flere splittelser skulle splitte kirken i årene som kommer, hvis effekter fremdeles kan kjennes i dag i form av kristendommens forskjellige trossamfunn.
Gnostikere
Gnostikerne (fra gresk γνωστικός, med kunnskap) var en innflytelsesrik tendens blant både jøder og kristne fra omkring år 100 e.Kr. de la vekt på personlig kunnskap, oppnådd via meditasjon og bønn, over Skriften og kirkens lære. De ble hardt forfulgt av det romerske imperiet, og bevegelsen døde for det meste i løpet av få århundrer. Imidlertid hadde de en betydelig innflytelse på de orientalske ortodokse kirkene, spesielt den koptiske kirken.
Gnostikerne hadde mange dokumenter, inkludert flere evangelier, som de betraktet som hellige, men som kirken nektet å ta med i Bibelen. Noen av historiene deres, selv om de ikke er inkludert i den bibelske kanonen, er i Koranen, den hellige boken for Muslimer.
- Koptisk museum, Kairo, Egypt. Huser Nag Hammadi-biblioteket, den største samlingen av gjenoppdagede gnostiske evangelier. De ble funnet i byen Nag Hammadi (nær Luxor) i 1945.
Til gnostikerne, Mary Magdalene var ganske viktig, og det er en Evangeliet om Maria blant de gnostiske dokumentene. Noen ganger blir hun avbildet som en angrende prostituert, men det er tull (forestillingen kan spores tilbake til en pave fra det 6. århundre som blandet henne med en annen Mary). Moderne forskere mener at hun var en rik enke fra Magdala (en havn på Galilea-sjøen i nærheten Tiberias) som finansierte mye av Jesu tjeneste. For gnostikerne var hun imidlertid mye mer enn det, en av Jesu viktigste disipler. Noen av de gnostiske dokumentene skildrer henne som Jesu kone og / eller som den eneste disippelen som fullt ut forsto hans lære.
Ikke-treenighetsfolk
Læren om Treenighet - troen på at Jesus (Sønnen), Gud (Faderen) og Den Hellige Ånd er en Gud av tre personer - står ikke eksplisitt noe sted i Bibelen, selv om noen teologer har treenighetstolkninger av forskjellige skriftsteder i begge testamentene. Faktisk ble doktrinen ikke oppgitt i fullutviklet form før det 3. århundre e.Kr., og ikke definitivt merket som ortodoks læresetning før tidlig på fjerde.
Første råd av Nicea i 325 e.Kr. ekskommuniserte den fremtredende ikke-trinitariske Arius, og erklærte sin lære kettersk, og ble enig om et viktig dokument.
- Nicene Creed. En uttalelse om vanlig tro som alle må akseptere for å bli betraktet som en kristen, inkludert Jesu guddommelighet, treenigheten, jomfrufødsel, oppstandelsen og hans eventuelle gjenkomst for å dømme menneskeheten. Denne trosbekjennelsen erklærte en ortodoksi som nesten alle biskoper kunne akseptere, og løste de vanskelige problemene som er nevnt ovenfor.
Alle de store kristne kirkesamfunnene i dag - ortodokse, katolske eller protestantiske - aksepterer den nikenske trosbekjennelse som en grunnleggende del av deres lære, og mange resiterer eller synger den som en del av deres liturgi.
I dag er det få ikke-trinitariske kristne: hovedsakelig Mormoner, Jehovas vitner, Unitarians og Iglesia ni Christo.
- Enhetere. Denne gruppen begynte i Europa på 1500-tallet og er i dag moderat utbredt i Nord-Amerika og deler av Europa, med noen få menigheter andre steder. Det er ingen store unitariske katedraler å besøke, men mange av møtehusene deres er nydelige, og flere er gode eksempler på moderne arkitektur.
- Iglesia ni Cristo (Kristi kirke). Denne kirken ble grunnlagt i Filippinene i 1914 og har i dag flere tusen menigheter og noen få millioner medlemmer, nesten alle i det landet. De hevder å gjenopprette den opprinnelige kirken, slik Kristus lærte, og er ikke-trinitar. Bortsett fra noen få større, ser kirkene deres ut helt identiske.
islam ærer Jesus som en profet, og ærer også mange gammeltestamentlige profeter. Imidlertid anser de ikke Jesus som guddommelig. For dem er det en Gud som ikke kan deles ut, og ideene om å tilbe Jesus eller treenigheten er helt uakseptable.
Nestorianere
.jpg/200px-2014_Prowincja_Kotajk,_Klasztor_Geghard_(02).jpg)
Nestorius var erkebiskop av Konstantinopel inntil de andre biskopene fordømte noen av hans lære som kjetterske ved Efesos råd i 431 og fjernet ham fra stillingen. Han lærte at det menneskelige og guddommelige ved Kristus var to forskjellige naturer, ikke enhetlige.
I dag Efesos er et stort arkeologisk funnsted og en av Tyrkias største turistattraksjoner.
Han trakk seg tilbake til sitt hjemmekloster i nærheten av Antiochia, og ble senere forvist til Egypt. På den tiden var Antiokia en av de største byene i Syria; i dag er det Antakya i Tyrkia. Hans tolkning av kristendommen levde videre i Østens kirke som aldri godtok hans fordømmelse av de vestlige biskopene. Den kirken var basert i Persia og hadde støtte fra Persiske imperiet, sannsynligvis hovedsakelig av politiske grunner; Perserne ønsket ikke at en kirke med sterke bånd til verken Bysants eller Roma skulle bli for innflytelsesrik på deres territorium.
Den østlige kirken sendte misjonærer østover langs Silkeveienog nådde Kina og Korea hundrevis av år foran andre kristne. Xi'an, Kina har en Nestorian stele (steinmonument) fra det 7. århundre, og utenfor byen Daqin-pagoden, en nestoriansk kirke som ble bygget i 635 og ble omgjort til et buddhistisk kloster og helligdom etter at nestorianerne døde ut lokalt. Marco Polo nevner et samfunn av nestorianske kristne i Kashgar.
I dag er kirken, nå kjent som Assyriske kirken i østeksisterer fortsatt, men den har ikke hatt regjeringsstøtte i århundrer og er nå mye mindre enn i sin storhetstid.
Orientalske ortodokse kirker
- Se også: Kirker i Etiopia
Noen av de tidligste kristne kirker inkluderte kirken Syrisk kirke, sentrert i Antiochia, som nå er i Tyrkia; den koptiske kirken Egypt og Etiopia, og Armensk Ortodoks kirke. Etter Rådet for Chalcedon i 451 var disse kirkene uenige med rådet og brøt av. Kirken i Georgia ble med dem kort, men kom senere tilbake til den viktigste ortodokse folden.
Det er fantastiske gamle kirker og klostre, noen av dem fremdeles aktive, i Etiopia, Armenia og Georgia.
Den store skisma
De Stor skisma atskilt romersk katolsk kirke fra Øst-ortodokse kirker, som opprinnelig inkluderte de russiske, greske, georgiske, serbiske, bulgarske og rumenske kirkene. I 2018 ble den ukrainske kirken anerkjent som et medlem i seg selv, snarere enn en del av den russiske kirken, og den russiske kirken dro i protest.
Splittelsen var delvis et resultat av at Romerriket ble delt inn i det vestlige romerske riket med hovedstad i Roma, og det østlige romerske riket (det bysantinske riket) med hovedstad i Konstantinopel; hvert imperium støttet en annen kirke (og perserne støttet nestorianerne).
Splittelsen var en ganske gradvis affære med kontrovers fra det 4. århundre; den ble endelig i 1050 da hver side ekskommuniserte mange av den andre sidens biskoper. Det ble ganske rotete i løpet av Korstog da et stort antall tungt bevæpnede romersk-katolikker kom inn på ortodoks territorium. Noen ganger samarbeidet de to gruppene for å angripe muslimene, men de kjempet også mot hverandre. Noen historikere hevder at korsfarerne drepte flere ortodokse og koptiske kristne enn de gjorde muslimer.
Den viktigste doktrinære tvisten var om rollen som paven. For romersk-katolikker er han det pontifex maximus (den største presten) og Kirkens ubestridte leder. For ortodokse kristne er han bare biskopen i Roma og har ingen myndighet utenfor hans See. spesielt hersker han ikke over andre biskoper, og er på det meste primus inter pares (først blant likeverdige). I dag forblir erkebiskopen i Roma, også kjent som paven, leder for den romersk-katolske kirken, mens erkebiskopen i Konstantinopel (dagens Istanbul), også kjent som den økumeniske patriarken, er fortsatt den symbolske lederen for de øst-ortodokse kirkene.
Den geografiske inndelingen forblir omtrent den samme som den har vært i århundrer, selv om den ikke er ganske fin, ettersom det også er noen veldig langvarige østlige ritesamfunn som likevel er katolske fordi de anerkjenner paven som sin leder, og nylig, men i noen tilfeller dateres tilbake noen hundre år, har det også vært lokaliserte øst-ortodokse menigheter i noen hovedsakelig romersk-katolske områder i Europa. Det er for eksempel ganske fin russisk-ortodoks kirke i Dresden komplett med ikoner og spir i Moskva-stil; mens den ble bygget på 1800-tallet, må den ha gjort noen sovjetiske soldater veldig hjemløse i løpet av Kald krig.
Katolske ordrer
Den romersk-katolske kirken har en rekke religiøse ordener, grupper av mennesker som er en del av et innviet samfunn, og er ofte sterkt involvert i misjonsarbeid og veldedige formål. Ortodokse og anglikanske kirker har lignende ordrer, og noen protestantiske kirkesamfunn har misjonærsamfunn der folk viet livet sitt til å spre evangeliet og andre gode gjerninger.
Mange av disse ordrene har imponerende kirker, klostre og klostre som turister kanskje vil besøke. Noen av disse gruppene har også grunnlagt forskjellige skoler og universiteter over hele verden, hvorav noen fremdeles er svært prestisjefylte og kjent for å tilby utdanning av høy kvalitet. Disse skolene og universitetene har ofte imponerende historiske bygninger på sine studiesteder, som noen ganger kan besøkes av turister, selv om du kanskje blir bedt om å bli med på en guidet tur for å gjøre det.
- Augustinere (Orden av Saint Augustine). Grunnlagt i 1244 ved å samle flere grupper av eremitter etter Saint Augustine-regelen i Toscana region av Italia. Dette regelverket ble skrevet av St. Augustine of Hippo i det 5. århundre, og la vekt på blant annet kyskhet, fattigdom, lydighet, nestekjærlighet og løsrivelse fra verden. Augustinerne har vært veldig aktive i å fremme utdanning gjennom årene, etter å ha grunnlagt mange skoler over hele verden. De er kanskje mest kjent for munken Gregor Mendel, som var abbed for St Thomas Abbey i Brno, Tsjekkisk Republikk, og hvis eksperimenter på erter dannet grunnlaget for moderne genetikk. Morskirken deres er den St. Augustine-basilikaen i Roma, Italia.
- Benediktiner (Order of Saint Benedict). En klosterordre grunnlagt av St. Benedict av Nursia ved Klosteret Saint Scholastica i Subiaco, Italia i 529 e.Kr. De blir ofte kalt "de svarte munkene" på grunn av sin praksis med å kle seg i svart, og forventes å følge en streng felles tidsplan. De er også kjent for å ha spilt en nøkkelrolle i utviklingen og promotering av spa. Morskirken deres er Sant'Anselmo all'Aventino i Roma, Italia.
- Dominikanere (Forkynnere). Grunnlagt i 1216, opprinnelig som en orden av nonner, av St. Dominic av Caleruega i Notre-Dame-de-Prouille kloster i Prouille (like utenfor Toulouse), Frankrike som en motbevegelse til katharene (nevnt under skisma nedenfor). Dominikanerne lever en sparsom livsstil og legger stor vekt på utdanning og veldedighet. Morskirken deres er den Basilica of Saint Sabina i Roma, Italia.
- Fransiskanere (Order of Friars Minor). Grunnlagt av St. Francis of Assisi i 1209, med vekt på å leve et liv med innstramming. Morskirken er den Porziuncola i Assisi, Italia, mens grunnleggeren er begravet i det imponerende San Francesco d'Assisi-basilikaen i samme by. En relatert orden er St. Clare-ordenen, også kjent som de fattige Clares, en orden av nonner grunnlagt av St. Clare of Assisi, en av St. Francis etterfølgere. St. Clare er gravlagt i Basilica di Santa Chiara i Assisi.
- Hieronymitter (Orden av Saint Jerome). En klosterordre grunnlagt i Toledo, Spania på slutten av 1300-tallet med sikte på å etterligne livet til bibelforsker fra det 5. århundre, St. Jerome. Hovedkvarteret i dag er i Klosteret Santa María del Parral i Segovia, Spania. Et annet kjent Hieronymitt kloster er Jerónimos kloster i Lisboa, Portugal, der pastell de nata (Portugisisk vaniljesaus) ble oppfunnet av munkene, og det mest berømte bakeriet som selger dette bakverket er det nærliggende Pastéis de Belém.
- Jesuitter (Society of Jesus). En ordre kjent for sitt veldedige arbeid, grunnlagt av St. Ignatius av Loyola og seks andre ledsagere, inkludert de berømte St. Francis Xavier, i krypten til Saint-Pierre de Montmartre i Paris, Frankrike i 1540. Som en del av deres veldedige virksomhet grunnla jesuittene mange skoler over hele verden, og har i stor del av deres historie spilt en viktig rolle i å gi utdannelse til de fattige. Morskirken deres i dag er Church of the Gesù i Roma, Italia, der St. Ignatius er gravlagt. En annen viktig kirke er Basilica of Bom Jesus i Goa, India, der St. Francis Xavier er gravlagt.
Katarer
Fra og med det 12. århundre fikk katarene, også kjent som "Albigensian Heresy", mange tilhengere, spesielt i Languedoc som nå er i Sør-Frankrike; avdelingen for Aude kaller seg "Cathar Country" i dag. Det var også noen katarer i Nord-Italia. Den katolske kirken betraktet katarene som en trussel, og kongen av Frankrike støttet kirken, tilsynelatende hovedsakelig som en unnskyldning for å legge Languedoc til hans rike. De bestilte Albigensian Crusade mot katarene og slaktet titusenvis av dem.
- Albi. Denne lille byen er hovedstaden i Tarn. Korstoget ble oppkalt etter det, muligens fordi det var setet til en katarbiskop.
- Béziers. Denne byen ble tatt i 1209, tidlig på korstoget, og mye av befolkningen ble massakrert. Etter noen beretninger, da den ansvarlige pavelige legaten ble spurt om hvordan man kunne skille katarer (som skulle drepes) fra katolikker (som ikke burde), svarte han "Drep dem alle; Gud vil kjenne sine egne."
- Carcassonne. Denne byen overgav seg kort tid etter Béziers; mange katarer ble drevet fra byen, nakne av noen kontoer, men "i skift og bukser" av andre. Senere tok katarene byen tilbake, og korsfarerne tok den på nytt.
Det meste av middelalderbyen, inkludert bymuren, står fortsatt og i dag er det et populært turistmål. - Toulouse. Denne byen var hovedstaden i regionen og et sentrum av Catharisim. Det skiftet hender flere ganger under korstoget.
I dag er Toulouse den fjerde største byen i Frankrike og et stort turistmål. - Museum for katarisme. Dette museet ligger i Mazamet der noen katarer tok tilflukt, oppe i fjellet i departementet Tarn.
Kirken opprettet to andre institusjoner, begge opprinnelig i Toulouse, for å hjelpe til med å slå katarene i stykker.
De Dominikansk orden av brønner ble forkynnere sendt ut for å spre evangeliet og for å motvirke kjetteri. I likhet med katarene - og i motsetning til de korrupte kirkemennene som katarene hadde høvd på - levde de enkelt og forkynte ofte for de fattige.
- 1 Notre-Dame-de-Prouille kloster. Saint Dominic fikk land i landsbyen Prouille, like utenfor Toulouse. Den første bygningen var et residens for Cathar-kvinner som hadde trukket seg tilbake; det ble snart et kloster for dominikanske nonner. Senere var det også et kloster for munkene. Begge ble ødelagt under den franske revolusjonen, men de ble gjenoppbygd og begge er fortsatt i bruk i dag.
De Inkvisisjon ble opprettet for å utrydde kjetteri, spesielt de gjenværende katarene. Det tok omtrent 100 år før de gjenværende katarene ble utslettet. Inkvisisjoner - mot jøder og muslimer etter Reconquista i Spania fra 1492 fra maurerne, mot hekser og senere mot protestanter - fortsatte til noen måter inn i det 19. århundre.
Protestanter
Vestlig kristendom ble mye forstyrret i løpet av Protestantisk reformasjon da flere grupper splittet seg fra den romersk-katolske kirken. Som med katarene, var korrupsjon i den katolske kirken et stort spørsmål. I dag er det dusinvis av protestantiske kirkesamfunn, hvorav de fleste kan spore læresetningene sine tilbake til en eller begge de store reformatorene fra 1500-tallet, den tyske Martin Luther og den franske John Calvin.
En viktig forskjell mellom katolske eller ortodokse kirker og mange protestantiske kirker er at mens ortodokse kristne og katolikker ærver ikoner av Jesus, Jomfru Maria og helgener, er mange protestantiske kirker ikonoklastiske (avviser bruk av ikoner og i noen tilfeller tidligere, direkte ødelegge dem), med enkle kirker som ikke er utsmykkede og bare har et symbolsk kors, snarere enn et krusifiks som viser Kristi legeme. Protestantiske kirker som bruker ikoner i noen grad og noen ganger forseggjorte arkitektoniske dekorasjoner inkluderer anglikanske og lutherske kirker, selv om den anglikanske kirken også gikk gjennom en ikonoklastisk periode, der de ødela de fleste engelske katolske skulpturer og malerier.
Husittene
Den første vellykkede skismen i det romersk-katolske Europa var den som ble ledet av teologen Jan Hus (1369–1415), rektor ved University of Praha. Årsakene til splittelsen var kompliserte, men Hus blir generelt beskrevet som motivert av et ønske om å reformere og fornye den katolske kirken. Han ble brent på bålet i Konstanz for påstått kjetteri (stedet er nå markert med et monument), som utløste et opprør i Böhmen som lyktes i å avvise fem romersk-katolske Korstog. Hussittkirken eksisterer fortsatt, selv om den nåværende befolkningen i Tsjekkia er romersk-katolsk (men i stor grad sekulær). Et husittisk opprør mot deres katolske Habsburgske overherrer var også en av tingene som førte til en krig som brøt ut i 1618 som involverte det meste av Europa og varte til 1648 - en veldig destruktiv konflikt kjent som Tretti års krig.
Today the Moravian Church is the main religious movement claiming Hussite ancestry and Moravian churches can be found throughout the Caribbean with their lamb imagery and the words "our lamb has conquered; let us follow him" (Latin: Vicit agnus noster, eum sequamur) very recognizable in places like Bluefields, Nicaragua. The German name of the Moravian church is Herrnhuter Brüdergemeine (sic!) after their center in the Saxon town of Herrnhut.
Lutherans
Martin Luther (1483–1546) was the first of the great leaders of the Protestantisk reformasjon. As with the Cathars and Hussites, a major issue was corruption in the Catholic Church; in particular Luther objected to the sale of indulgences, putting a price on forgiveness of sin.
There were also disagreements regarding the interpretation of scripture, such as whether only faith in Jesus Christ is needed for a place in Heaven after death (Luther) or good works are also required (Catholicism) and whether it is necessary to obey the Pope and Catholic Church hierarchy or more important for each Christian to read and understand the Bible individually. Luther translated the Bible into German to let more people read it, and his translation is still used.
Luther's followers were known as the Lutherans, and many modern Protestant denominations can trace their roots to this movement. Luther was a well-known and beloved lutenist and composer who appreciated artistic beauty and decoration, and Lutheranism is not an iconoclastic sect, so while Lutheran churches may not be as ornately adorned as Catholic ones, there are often decorations on and in the buildings.
Calvinists
I ettertid, John Calvin (1509–1564) led a truly iconoclastic and severe branch of the Reformation that inspired the Dutch Reformed Church, the French Protestants (Huguenots), English Puritans, the Congregationalists, and the Presbyterians. Calvinist churches are generally quite plain, emphasizing symmetry and clarity of form and eschewing all but the simplest ornaments.
While the French Huguenots began as a powerful group, they were defeated after decades of on-and-off wars, and many of them were faced with an ultimatum: Convert, die or emigrate. Many chose the latter and many German princes, especially the House of Hohenzollern that ruled Brandenburg and parts of Franconia accepted the refugees and even built entire neighborhoods for them, which is still very evident in cities like Erlangen. Others found refuge throughout Protestant-majority parts of Europe and some even went as far as the Americas (for example, a neighborhood of staten Island, New York is named Huguenot) and Franschhoek ("French Corner") in South Africa. Some went to Brazil to found a "France Antarctique" colony in Rio de Janeiro, Some were able to stay in France and represent a significant minority in parts of Provence i dag. The French state has since apologized and officially extended an invitation towards all descendants of Huguenot refugees to return to France, similar to what Spain and Portugal did for the descendants of expelled Sephardic Jews.
Many of the early colonies in what is now the United States, especially in Nye England, were founded by Puritans (English Calvinists) fleeing persecution in Britain. Se Early_United_States_history#Timeline for some of the details.
Evangelical Christianity
Evangelical Christianity is a fundamentalist Protestant movement, most prominent in the United States, that emphasizes strict Biblical literalism, aggressive proselytizing and the centrality of the "born-again" religious conversion experience. It is hugely influential in American politics, with right-wing politicians often citing the Bible in order to justify their policy positions. Since the advent of television in the mid 20th century, televangelism has become a big money industry in the United States with numerous celebrity pastors, and a large number of Evangelical television channels and radio stations to serve its large Christian population.
Depending on which church you go to, some theological concepts you may encounter in an Evangelical church include the prosperity gospel, which teaches that financial wealth is God's reward for one's devotion and financial contributions to the church, and faith healing, in which medical interventions are eschewed in favor of prayer. Many Evangelical churches also practice speaking in tongues during their services, which often sounds like gibberish to outside observers, but is said by believers to be a secret language that only God can understand. Many Evangelical churches also belong to the charismatic movement, with congregation sizes numbering in the thousands, and services that resemble rock and pop concerts, thus leading a popular resurgence of Christianity among many youths.
Evangelical Christians also believe that it is their sacred duty to bring about the apocalypse by fulfilling the prophecies in the book of Revelation, and since an ingathering of Jewish exiles into the Land of Israel and the rebuilding of the Temple in Jerusalem are among the central prophecies, many Evangelicals are among the world's staunchest Zionists.
This form of Christianity has been very successfully exported to much of Latin-Amerika, den Karibia and sub-Saharan Afrika, as well as numerous parts of Asia such as Sør-Korea, Hong Kong og Singapore, and is also quite influential in other English-speaking countries like the Storbritannia, Canada og Australia, particularly among immigrant communities. The influence of American-inspired Evangelical megachurches is particularly evident in historically buddhist South Korea, which boasts 11 of the world's 12 largest Christian congregations, and sends more Evangelical Christian missionaries abroad than any other country except the United States.
The main non-Anglophone European Evangelical Lutheran churches are very different from these movements.
Church of England
De Anglikansk kirke (known in the U.S. as the Episcopal Church to avoid references to the British monarchy) was formed when the Church of England split from the Roman Catholic Church in 1534, due to King Henry VIII wanting to get a divorce, which is not allowed under Roman Catholic doctrine.
Although considered by many to be a Protestant denomination, it does not share the same Lutheran or Calvinist origins as other Protestant churches, and is in many ways closer to the Catholic and Orthodox churches than to other Protestant churches in doctrine and structure. It is therefore considered by some people to be a completely separate branch from Protestantism. The Anglican Church, like the Catholic, Orthodox and to some extent Lutheran churches, uses icons, and many of its rites continue to be similar to Catholic and Orthodox rites.
There is a large range of variation between Anglican congregations; some are "high church", quite close to Catholic in style, while others are "low church", almost Calvinist. This variation is tolerated, sometimes even encouraged, by the church hierarchy.
The head of this Church is nominally the British monarch, but the Archbishop of Canterbury is the leading churchman.
New American churches
The United States is mostly Protestant, including many Evangelicals, with substantial contingents of Roman Catholics and Episcopalians (known as Anglicans elsewhere), and some Orthodox Christians.
It has also been a breeding ground for new Christian movements whose teachings deviate significantly from mainstream Christianity. Some, such as the Jehovah's Witnesses, Seventh Day Adventists and Mormons, remain popular to this day. Others, such as the Shakers, have virtually died out and some, such as the Christian Scientists, have been greatly reduced in size. Some of these churches add a third testament — a post-New Testament holy book — and are therefore sometimes considered post-Christian or non-Christian by others.
- Mormons (LDS Church). The Mormons or Church of Jesus Christ of Latter-day Saints believe that Jesus incarnated in North America and preached to the Indians after he was done in Palestine. They have a third testament, the Mormons bok, and are non-trinitarian. You can often see a statue of a person blowing a trumpet on top of the highest spire of Mormon temples, which is meant to represent the angel Moroni, who is said to have guarded the golden plates that were the source material for the Book of Mormon before presenting it to their founder, Joseph Smith. They are forbidden from consuming alcohol, coffee or tea.
- Seventh-day Adventists. This group believe the Apocalypse, and the Advent or Second Coming of Jesus, will come soon. Much of their doctrine is similar to that of the Evangelicals or other Protestants. However, unlike most Christians, their sabbath is Saturday (the 7th day, the same day as the Jewish Sabbath) and they follow a version of the Jewish kashrut dietary laws. They are also strongly pacifist, and forbidden from carrying weapons.
- Jehovas vitner. This is a non-trinitarian sect who believe the apocalypse is coming soon. They evangelize a lot, often handing out literature on the street or going door-to-door. They do not accept blood transfusions, as they consider this to be in violation of the Biblical prohibition against drinking blood. They also do not vote, work for the government, sing national anthems or salute national flags, as they believe that their allegiance should lie with God and God alone.
Taiping Heavenly Kingdom
Possibly the strangest offshoot of Christianity was the Taiping movement in 19th-century China. Their founder Hong Xiuquan claimed to be Jesus' younger brother and to regularly visit Heaven for chats with the family.
Their rebellion against the Qing Dynasty was the bloodiest civil war in history, killing far more than the American Civil War which was fought at about the same time with better weapons. They controlled about a third of China for over a decade. There is a good museum in Nanjing, which was their capital. The rebellion was eventually crushed by the Qing Dynasty, which then proceeded to assist the Cantonese people in a genocide of the Hakka people in the Punti–Hakka Clan Wars, due to the fact that Hong Xiuquan was a Hakka. This would in turn lead to a mass emigration of Hakka people overseas, in particular to India og Sørøst-Asia.
Destinations
hellig land
De hellig land today is divided between Israel, Jordan og Palestinske områder.
- 1 Jerusalem, Israel. Site of Jesus' crucifixion and also a holy city for Jødedommen og Islam.
- 2 Betlehem, West Bank. The birthplace of Jesus according to the New Testament
- 3 Nasaret, Israel. The hometown of Jesus' family, and believed by many historians to be his actual historical birthplace. Today one of the centers of the Arab Christian minority in Israel, that - unlike many other Christian minorities in the Middle East - continues to grow and thrive.
- 4 Al-Maghtas, Jordan. The site where Jesus was said to have been baptised by John the Baptist.
Wikivoyage has links to some of the most important places of Jesus' life at Christian Holy Land and an itinerary for visiting many of them at The Jesus Trail.
Headquarters
Some places are of interest because they are the main centers of various Christian groups:
- 5 Vatikanet. An independent state within Rome, center of the Catholic Church and home to St Peter's Basilica og Sistine Chapel; Rome outside the Vatican is also full of churches, including San Giovanni in Laterano, the Pope's cathedral in his role as Bishop of Rome.
- 6 Avignon A series of Popes ruled here 1309–1376, and 1378–1417 there were two men claiming to be Pope, one in Rome and another in Avignon. All of the Avignon Popes were Frenchmen and under the influence of the French kings.
- Today Avignon is a popular tourist destination with many medieval buildings. The imposing Palais des Papes and the nearby cathedral are among the main sights. One of the viner of the Rhone Valley (the region around Avignon) is Chateau Neuf du Pape, which translates to "the Pope's new house". This is definitely worth trying if you like wine and are in the area.
- 7 Istanbul, Turkey. Formerly Constantinople and home of the Ecumenical Patriarch of the Eastern Orthodox Churches, with his church being the St. George-kirken i Fener distrikt.
- 8 Moskva, Russia. The Danilov Monastery, on the right bank of the Moskva River, is the spiritual and administrative center of the Russian Orthodox church.
- 9 Kairo, Egypt. Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral in Abbassia is the current seat of the Coptic Pope, the leader of the Coptic Orthodox Church, and the symbolic spiritual leader of the Oriental Orthodox communion. De Church and Monastery of St. George i Coptic Cairo neighbourhood is the current seat of the Greek Orthodox Patriarchate of Alexandria.
- 10 Alexandria, Egypt. Home to Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral, the historical seat of the Coptic Pope.
- 11 Erbil, Iraq. Hjem til Johannes døperens katedral, the seat of the Catholicos-Patriarch, the leader of the Assyrian Church of the East.
- 12 Canterbury, United Kingdom. Hjem til Canterbury Cathedral, the church of the Archbishop of Canterbury, who is the spiritual leader of the Anglican Church.
- 13 Salt Lake City, Utah, United States. Center of the Latter Day Saints (Mormon) movement. Mormons are Nontrinitarians (do not believe in The Holy Trinity) and have added Book of Mormon as an additional Testament. Notable Mormon sites include the Salt Lake City temple at Temple Square, as well as the Salt Lake City Tabernacle, the home of the Mormon Tabernacle Choir. Non-Mormons are not permitted to enter the temples, and even Mormons may have to prove that they are members in good standing before entering. However, travellers are welcome to look around the outside.
- 14 Silver Spring, Maryland, United States. Home to the General Conference of Seventh-day Adventists, the headquarters of the Seventh-day Adventist church.
Pilegrimsreiser
There are various places of pilgrimage around the world that Christians traditionally visit. The age-old way to perform a pilgrimage was on foot or on the back of a horse or donkey. Among the traditional pilgrimages, the following are probably the most famous to do in the traditional way:
- The pilgrimage on foot to 15 Fátima, Portugal, i Portugal, ending at the Chapel of the Apparitions. This commemorates the apparitions of the Blessed Virgin Mary reported by three little shepherds – Lúcia, Francisco and Jacinta – in 1917.
- De Way of Saint James, ending at the splendid Katedralen i Santiago de Compostela, has been an important Catholic pilgrimage route since the Middle Ages.
- 16 Lourdes, France. The world's best-known center of Marian pilgrimage
- The walk along the Via Dolorosa, the street in Jerusalem on which Jesus is said to have carried his cross, ending at the Church of the Holy Sepulchre
- Saint Olaf's Way to Nidaros Cathedral in Trondheim, Norway, where St. Olaf is buried
- The Jesus Trail is a 65-km (40 mile) walk through Galilee that visits many places where Jesus also walked.
However, there are many other places of pilgrimage, and most of them are usually no longer approached by taking a long trek. For example, most long-distance travellers to The Vatican arrive by plane to Rome's Leonardo da Vinci-Fiumicino Airport.
Several lesser known places also venerate the apparition of Mary or the supposed remains of some saint, especially in Orthodox and Catholic countries. As Melanchton, a 16th century ally of Martin Luther famously quipped "Fourteen of our twelve apostles are buried in Germany". Oftentimes those religious sites and objects have been a major draw for travelers for centuries and thus (former) "tourism infrastructure" may be an attraction all by itself.
Andre nettsteder
- 17 Antakya, 18 Tarsus, 19 Ephesus og 20 Alexandria Troas (close to Geyikli-Dalyan) in Turkey, 21 Athen, 22 Korint, 23 Thessaloniki og 24 Samothrace i Hellas, 25 Cæsarea in Israel, where St. Paul is supposed to have preached
- Seven Churches of Asia, Turkey, are seven major early Christian communities mentioned in the New Testament.
- 26 Kappadokia, Turkey. A refuge for the early Christians where they escaped persecution in numerous underground cities and colorful churches dug into the volcanic rocks of the area.
- 27 İznik, Turkey. As ancient Nicea, the town was the site of the First and the Second Councils of Nicaea (or the First and the Seventh Ecumenical Councils), convened in 325 and 787 respectively, inside the former basilica of Hagia Sophia that still stands at the town square, converted into a mosque.
- 28 Mount Athos, Greece. A peninsula with many Orthodox monasteries, where women are not allowed at all
- 29 Aparecida, Brasil. Home to the sanctuary of Brasil's patroness, the Holy Virgin Mary of Aparecida
- Several places in Germany are important in the history of Lutheranism: The Wartburg, i nærheten Eisenach, where Luther translated the bible into German (one of the first and most notable modern vernacular versions of the bible), Lutherstadt Wittenberg where the 95 Theses were written and where Luther began to preach against the Pope and other, smaller places, mostly in Thüringen.
- Longobards in Italy, Places of Power (568–774 A.D.), 7 religious buildings in Italy built during the Early Middle Ages and listed by UNESCO as a world heritage site.
- Wooden tserkvas of the Carpathian region — 16 log churches in Poland and Ukraine, listed by UNESCO as a world heritage site.
Snakke
Churches tend to use the language of the country they are located in, though this is by no means true in all cases. There are also many expatriate churches in many places using the language of a community's homeland. The most common English-language Bible is the King James Version that was translated from the original Greek and Hebrew by contemporaries of Shakespeare. However, many Evangelical megachurches use newer translations of the Bible that are written in modern vernacular to make their Bibles more accessible to youths, and many Lutheran churches in addition base the translation on the latest research.
The Roman Catholic church used to employ the Latin language widely, although this has changed since the 1960s so that services are typically given in the language of the community. De Vatican is a place where Latin may still be observed in active use. Latin Masses are still offered in many other places around the world as well, and some people find the experience to be superior to a mass in the vernacular. The Roman Catholic church in the diaspora (in places outside the historical Catholic sphere) may also offer masses in the languages of Catholic migrants.
There is no unifying language among the Eastern Orthodox churches, though the Greek Orthodox Church, the head church of the Eastern Orthodox churches, uses Koine Greek as its main liturgical language. The Slavic-speaking Eastern Orthodox churches, such as the Russian, Bulgarian and Serbian Orthodox churches use Church Slavonic as their liturgical language. In Egypt, Koptisk, a language descended from the ancient Egyptian language, is commonly used in the Coptic Orthodox Church within the Oriental Orthodox communion. Egyptian Christians have also attempted to revive the Coptic language as a spoken language outside religious uses with varying degrees of success.
The original languages of the Old Testament are the Jewish holy languages of Biblical Hebrew og Arameisk, while the original language of the New Testament was Koine Greek. Jesus is widely believed by historians to have been a native speaker of Aramaic. The earliest Christians, especially the educated among them, were usually fluent in Greek and the Septuagint, a Greek version of the Old Testament, was more commonly known among early Christians than the Hebrew Torah, which explains some readings of prophecies that make little sense with the Hebrew text in mind, like making a word that in Hebrew means "young woman" into the Greek word for "virgin" in a prophecy interpreted by most Christians to refer to the birth of the messiah.
Some theological disputes are better understood with the intricacies of languages like Ancient Greek or Latin in mind. For example, the phrase "not one iota less" is in part based on a debate whether God-father and Jesus were "homoousios" (of one nature) or "homoiousios" (of a similar nature). As can be seen by this when Greek proficiency in the West and Latin proficiency in the East declined, the churches naturally started drifting apart and ultimately split over disagreements that they may have been able to resolve had the language barrier not stood between them.
Forskjeller
Different Christian groups use different names for activities and events. For eksempel ordet masse is commonly used in Catholicism, Anglicanism and some Protestant churches but practically never used in Evangelical or Orthodox churches, which use the term service og divine liturgy respectively instead. Also, while the term helgen in Catholicism, Anglicanism and Orthodoxy refers to only a select group of individuals, in most Protestant churches the term helgen refers to any born-again Christian. Also, Evangelical churches do not use the term helgen in front of names, so when the Catholic church would say "Saint John" for the apostle, Evangelicals would just say "John".
Se
Kirker
Many Christian houses of worship, particularly many Roman Catholic, Orthodox and Anglican ones, are spectacular buildings. On their exteriors, many churches have stone carving, for example in their tympana and niches. In their interiors, many have priceless works of art, in the form of frescoes, framed paintings, sculptures, stained glass windows, mosaics, and woodworking. They may also have relics - the remains of body parts or objects associated with saints or other figures holy to Christians - that inspired the original construction of a cathedral, or famous icons of the Virgin Mary, which are primarily responsible for making the building a place of pilgrimage.
In addition, cathedrals and other large churches may have lovely bell towers or baptisteries with separate entrances that are well worth visiting, and particularly old churches may have a crypt that includes artifacts from previous houses of worship the current building was built on top of, and associated museums that house works of art formerly displayed in the church.
Protestant churches that are largely unadorned for doctrinal reasons can have a kind of serene, simple beauty all their own. In some old churches, what little was left from the Medieval – Roman Catholic – period has been restored.
In some places former mosques have been turned into churches (or vice versa) and more than one church has changed denomination due to the once common principle cuius regio eius religio (Latin that roughly translates as: Who owns the land decides the faith). This sometimes shows in architecture as well as adornments or the lack thereof.
Christian art
Aside from the art you can see in churches, there is much sacred Christian Kunst, especially framed paintings and sculptures, in art museums around the world, and there are also many beautifully decorated books of sacred Christian writing, including complete Bibles, separate Old and New Testaments, sets of Gospel readings for a year of masses, books of prayers with music notation for chanting or polyphonic singing (in which several different vocal lines intertwine in different ways) and books of devotional poetry.
In the Renaissance, Biblical art was the highest of genres in European art. At least up to the Tretti års krig, the Catholic Church was by far the most generous sponsor of artists.
One particularly notable style is that of the illuminated manuscript, in which a book is handwritten in calligraphy along with decorative and informative illustrations. Illuminated manuscripts are generally found in libraries — either public libraries, university libraries or indeed church libraries.
Gjøre
Visiting a church
In many Christian churches, a man should remove his hat, and in some, a woman is expected to cover her head. Depending on the church and what is going on at the time, voices should be kept down, and mobile phones and similar devices should be set to silent.
In addition to their architectural, historic and cultural values, churches are places for:
- Personal meditation, contemplation and prayer between masses/services
- Worship services, which vary widely in style between different churches
- Confession of sins or/and counseling
- Religious education and spiritual direction
- Various sacraments, such as baptism, confirmation, weddings, and funerals
- Communal activities, such as shared meals or snacks
- Charitable giving and receiving
Many churches run concert series or other performances, some of which are world-famous. Some churches are known for having a great organist, chorus, or solo singers and instrumentalists. Se Christian music under
Churches generally have pamphlets in plain sight of visitors, describing their spiritual mission, schedule of services, communal and charitable activities, what charitable and maintenance/restoration work needs contributions, who to contact to find out more information about all of the above, and often the history of the building and its artworks.
While most churches belong to a single congregation, which is responsible for all activities, some are shared, perhaps also with worldly authorities involved. In these cases information in one schedule or at one website may not be complete, but activities may be more varied.
The main services are usually held Sunday morning and on special occasions, but there may be morning or evening prayers and services of other kinds. If the church has services in more than one language, perhaps because of immigrant communities, some of these may be later in the day or at other times. There may also be Bible study, communal activities, concerts etc. Some of these activities may be in a community center instead of in the church.
If you are visiting the church to look at the architecture and art, it is better to choose a time when there is no service or other special activity. People may still sit meditating or praying, lighting a candle or otherwise use the church as church. Avoid disturbing them.
Some events may be more or less private even if doors are unlocked. If you want to attend a service – to worship or out of curiosity – going to one that is announced to the public should generally be safe. In touristic places there is sometimes an information desk where you could ask, otherwise you might find a church official with some spare time.
Most churches welcome non-Christians to join their services and ceremonies. When attending, it is appropriate to dress conservatively and show respect; details vary by place. It is a very good idea to learn a bit about the local rules before visiting a place of worship. There is a vast difference between any expected behavior during a service; in some there is a serene atmosphere, where even off-topic whispers are avoided, not to mention taking photographs, eating or checking a mobile phone. The Roman Catholics have an eucharistic fast, not eating for an hour before the communion. On the other hand many churches are more like a modern concert in style, where eating, chatting etc. are welcome. Some even have the eating and drinking as the basis of the service sitting around in a 'Café Style'. Similarly, while some styles of worship involve the congregation quietly listening to a professional choir sing hymns, in others most pieces are sung by all the congregation, and at many churches of people of African heritage in the Americas, the congregation is expected not only to join the choir in singing, but also to clap, even dance. You should avoid leaving the church while the service is in progress unless necessary, again depending on the type and style of service. After some services, most or all of the participants may stay (or walk somewhere) for a cup of coffee or other refreshments, to socialize with the rest of the congregation, and at small churches you may well be personally welcomed and asked about what brought you here.
Services often include kommunion (Eucharist): to commemorate Jesus saying to his disciples before the matzoh and wine of the Last Supper "This is my body, this is my blood," Christians may drink some wine or grape juice and eat a sanctified wafer. Depending on their denomination, they may consider that these items mysteriously actually become Christ's body and blood or that they symbolize his body and blood. Non-Christians should abstain, although in some churches you can ask to be blessed instead (often by crossing your arms over your chest or by some similar gesture). Whether Christians of other denominations are allowed to take communion differs. Roman Catholic churches only allow Roman Catholics to take communion, while conversely, many Evangelical churches forbid Roman Catholics from taking communion. On the other hand, Anglican churches usually welcome all Christians to take communion regardless of denomination. If you are Christian and planning to attend services abroad, you might check with your priest with what churches at the destination yours "shares communion". Depending on your faith, this, not whether you are allowed by the church in question, may be important. Big groups that share communion among member churches include the Roman Catholic church, most Eastern Orthodox churches, the Oriental Orthodox churches, and most of the Lutheran, Anglican and Episcopalian churches of Europe.
While the Catholic, Lutheran and Anglican churches have a wealth of classical music heritage, actual orchestral church services in these denominations are rare in modern times, and much of this music is more commonly performed in a symphonic concert setting rather than the liturgical context they were originally intended for. Should you be lucky enough to attend a liturgical orchestral performance of such music, be aware that unlike at a concert, you should ikke applaud the performance unless the priest asks the congregation to give the musicians a round of applause, as applause is otherwise considered to be inappropriate in the context of the solemnity of a church service. Sometimes this practice is at least partly extended to any concerts in the church.
If you are attending because of a ceremony for a friend, such as a wedding, and aren't sure what to expect, ask your host about suitable dress, what the ceremony will be like and whether you will be expected to do anything other than sit quietly.
Christian music
Musikk has always been a key part of Christian worship, and composers throughout the ages have set many hymns and prayers to music. The earliest surviving form of notated Christian music is the Gregorian chant, actually a set of Frankish chants recorded by scribes at the command of the Frankish King and first Holy Roman Emperor, Charlemagne, around the turn of the 9th century, and then blessed by the Pope. There were originally several styles of church chant, all of which are collectively known as plain chant, meaning that only the melody was chanted, without any countermelodies or harmony, but because of the Pope's imprimatur, Gregorian chant gradually supplanted the other styles to become the single official Roman Catholic chant style. Gregorian chant continues to be regularly performed at Masses in the Vatican City and in various monasteries and convents throughout the world.
Gregorian chant later developed into polyphonic chanting during the Middle Ages and Renaissance, though the monophonic chant tradition continued alongside the new styles. Polyphonic treatments of plain chant differ from monophonic Gregorian chants in that different segments of the choir often sing different melodies which are supposed to blend together in harmony (as in the organum of the 12th/13th-century French composer, Perotinus, probably the first man to compose music for performance in the Gotisk church of Notre Dame in Paris) or the same or a similar melody, sung in overlapping imitation (typical of Renaissance practice starting no later than the time of the Guillaume Dufay [c. 1397–1474], from a town near Brussel). Perhaps the most famous Renaissance-era composers of polyphonic chants and other polyphonic church music are Josquin des Prez (c. 1440–1521), a very highly celebrated Burgundian composer who worked for the courts of Milano, Rome (in the Papal Choir) and Ferrara and as Provost of the Collegiate Church of Notre Dame in Condé-sur-l'Escaut, 50 km from Lille, which was then part of Burgundy; and the Italian, Giovanni Pierluigi da Palestrina (c. 1525-1594), who worked for the Pope in various capacities, including as maestro di capella (Music Director) of San Giovanni in Laterano in Rome.
A special effect was attained by Andrea Gabrieli (1532 or 1533 to 1585) and his nephew, Giovanni (mid 1550s–1612): They placed different choirs in separate choir lofts on either side of the second level of the cathedral of San Marco in Venezia, in order to produce an impressive stereophonic effect, also called antiphonal. Both Gabrielis also mixed instruments into the choirs; Giovanni composed some purely instrumental antiphonal music as well, including the Sonata Pian'e Forte, the first piece of European music to explicitly call for soft (piano) and loud (forte) playing. The instrumental music was also at least as religious as it was secular, as all of the Gabrielis' antiphonal music for San Marco represented a unity between one chorus that represented the Doge (the temporal ruler) and the other, which represented the Archbishop.
Music with instrumental accompaniment has been a key part of Western Christian traditions since at least the Baroque period. Many famous composers including those of the First Wien school — Joseph Haydn (1732–1809, from the village of Rohrau, Nedre Østerrike), Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791, from Salzburg), Ludwig van Beethoven (1770–1827, from Bonn) and Franz Schubert (1797–1828, a native of the Vienna area) — and the aforementioned Dufay, Josquin and Palestrina were Roman Catholic, and set the Ordinary of the Mass to music — the "Ordinary" consisting of a series of prayers typically chanted by a choir (that is, not just by the priest) during Mass. These days, their settings of the Mass are more frequently performed as concert pieces than as part of the liturgy, but there are exceptions among both Roman Catholic and what are called "High Church Anglican" churches. A special type of Mass that is typically performed at funerals and memorial services is the Requiem-messe, the most famous settings of which were composed by Mozart, Giuseppe Verdi (1813–1901, a famous opera composer who was born in Le Roncole, Province of Parma and wrote mostly for La Fenice in Venezia) and Gabriel Fauré (1845–1924, from Pamiers, a small town in Ariège Department, who had a long career in Paris).
In addition to the Mass, other Christian religious genres of work include the Vespers, Psalms, motets, sacred cantatas, oratorios and passions. The best known setting of the Vespers is probably that by the Mannerist (late Renaissance/early Baroque) composer Claudio Monteverdi (1567–1643, from Cremona, who worked at the Gonzaga court in Mantua and then as Music Director of San Marco in Venezia). Perhaps the most famous composer of the sacred cantata is Johann Sebastian Bach (1685–1750, from Eisenach, who worked for the Ducal court of Weimar, then for the Prince of Anhalt-Cöthen, and then as Music Director of the Thomasschule in Leipzig), a Lutheran whose sacred cantatas include Herz und Mund und Tat und Leben (featuring a famous movement known as "Jesus bleibet meine Freude"), and is also well known for his huge repertoire of liturgical works including Lidenskaper that retell the last days of Christ according to the Gospel accounts of St. Matthew and St. John. An example of a well-known motet is Mozart's Exsultate, jubilate, though these days it is very rarely performed in liturgy, but instead often serves as a concert showpiece for the world's leading operatic sopranos.
Another important form of Christian music is the oratorio. Oratorier are in essence similar to operas in structure, the main differences being that oratorios are usually on a sacred subject in contrast to the usually secular subject of operas, and that oratorios are rarely staged, whereas operas usually are. Many musicologists believe the word oratorium dates back to the time when Giacomo Carissimi (1605–1674) composed sacred music in a style very similar to the then new operatic style of Monteverdi, et al., for sacred concerts he directed at the Oratorio del Santissimo Crocifisso i Rome. Oratorios are typically composed to educate the public about stories in the Bible. The most famous oratorios include Messiah (which features the famed "Hallelujah Chorus") and Salomo (which features a famous instrumental passage known as "The Arrival of the Queen of Sheba") by Georg Friedrich Händel (1685–1759, who was born in Halle and attained great fame as Court Composer in London); Haydn's Die Schöpfung ("The Creation"); Juditha Triumphans ved Venetiansk, Antonio Vivaldi (1678–1741); Elijah by Felix Mendelssohn (1809–1847, from Hamburg); L'enfance du Christ by Hector Berlioz (1803–1869, from La Côte-Saint-André, Isère) and Bach's Juleoratorium og Easter Oratorio.
A form of music unique to the Anglican tradition is the anthem, the most famous composers of which are Henry Purcell (1659–1695, from London) and Handel. A famous example of an Anglican anthem is Handel's Zadok the Priest, which was originally composed for the coronation service of King George II in Westminster Abbey, and continues to be performed at British coronation services to this day. It has also served in a secular context as the inspiration for the anthem of the UEFA Champions' League, the world's most prestigious tournament in club football (soccer).
In Eastern Christian traditions, religious music is required to be sung a capella (altså uten instrumental akkompagnement). Kanskje et av de mest kjente eksemplene på en innstilling av en guddommelig liturgi er versjonen av Liturgi av St. John Chrysostom ved Russisk Romantisk, Pyotr Iljitsj Tchaikovsky (1840–1893). Det er også veldig vakre tradisjoner for hellig korsang i Russland og Georgia.
I USA er det også et kjent repertoar av afroamerikansk kirkemusikk, som spirituals og Evangelium sang, som smelter sammen europeiske og afrikanske tradisjoner. Evangelietjenester inkluderer også karakteristisk en sangsangstil for forkynnelse av predikanten under prekenen, som er tegnet av spontane rop av "Amen", "Hallelujah" og andre kommentarer fra medlemmer av menigheten som svar på ministerens ord, og menighet bryter ut i sang og dans i lovsangs- og tilbedelsesfasen av gudstjenesten. Ikke alle primært afroamerikanske kirker utfører denne typen tjenester, som er spesielt knyttet til baptist- og pinsemenigheter; omvendt, ganske mange primært hvite og asiatiske kirker har evangelietjenester som i større eller mindre grad ligner de i afroamerikanske kirker. Denne musikken har også spredt seg til deler av Afrika, noe som ofte resulterer i at musikken inneholder flere afrikanske elementer enn de originale afroamerikanske versjonene, med et kjent eksempel på en gruppe som fremfører slik musikk. Sør-Afrikas Soweto Gospel Choir. Mange kirker i Karibia og Brasil har også gudstjenester som har afrikansk påvirket sang og dans.
Mange evangeliske megakirkene komponerer også sin egen musikk, vanligvis i veldig moderne stiler og tjenester, da disse kirkene vanligvis ligner rock- og popkonserter mer enn tradisjonelle gudstjenester, selv om det selvfølgelig er temaet for musikken hellig i stedet for verdslig. En kirke hvis musikk er kjent blant karismatiske kirker over hele verden er Hillsong kirke i Sydney, med musikken deres som regelmessig fremføres i karismatiske kirker over hele verden. På grunn av bruken av moderne musikalske stiler, har evangeliske megakirkene en tendens til å være de mest populære kirkene blant ungdommer i mange land, og har også tiltrukket flere ungdommer til å konvertere til kristendommen enn noen andre kirker. Den store evangeliske befolkningen betyr også at USA er hjemsted for en blomstrende kristen popmusikkindustri, med radiostasjoner, hitlister og plateselskaper dedikert spesielt til kristen popmusikk.
Avhengig av definisjonen av "Christian", er Mormon Tabernacle Choir er også et kjent navn i amerikansk kristen musikk. De er kanskje mest kjent for gjengivelsen av den religiøse / patriotiske "Battle Hymn of the Republic" som oppsto under borgerkrigen som nye tekster til en sang om anti-slaveri-radikalen John Brown. Famous var Mormon-versjonen den første som erstattet "die" med "live" i en kritisk seksjon, en tradisjon siden for det meste fulgt av andre gjengivelser.
Orgelet
Pianoer brukes ofte i gudstjenester, spesielt i afroamerikanske kirker, men det er fremfor alt orgelet som har en lang historie med tilknytning til kirken og kirkemusikken. Orgelets forfader, hydraulis, ble brukt som et sekulært instrument i Romersk ganger men døde ut i Vest-Europa, mens de fortsatte å eksistere og bli utviklet i det hellenistiske "Østen". Imidlertid, etter en pause på noen hundre år, ble hydraulisene introdusert på nytt i Vest-Europa da Pepin (ca 714–768), konge av Frankene og far til Karl den store, ble begavet av keiser Konstantin V fra Byzantium. Hydraulikken og deretter orgelet har blitt brukt mye i kirker helt siden denne perioden. Det er til og med teoretisert at ordet organum, en sjanger som eksisterte senest på 800-tallet som en enkel form for tone-mot-tone-polyfoni og deretter ble utviklet på 1100-tallet til en der en stemme holder ut enkle sangtoner mens en eller flere høyere stemmer synger mye raskere motpunkter til den melodien, skylder seg selv orgelet som brukes til å holde de lange tonene, selv om dette er usikkert.
Det som er sikkert, er at et veldig stort antall kirker har imponerende, vakre organer med utseende og lyd som er viktige trekkplasser for besøkende og menighetsmenn. Mange kirker har også deres faste organist og / eller andre organister som utfører konserter på orgelet sitt.
Gulangyu er en øy i Xiamen, Kina som ligger på UNESCOs verdensarvliste, hovedsakelig for fin arkitektur fra en periode med europeisk okkupasjon 1840- 1930. Det har både et pianomuseum og et orgelmuseum.
Kjøpe
Noen kirker har en pengeboks der besøkende kan betale for stearinlys og hefter eller gi til kirken eller dens forskjellige oppdrag og veldedighetsorganisasjoner. Andre har kafeer eller gavebutikker. Noen vil ikke at du skal gi penger med mindre du deltar regelmessig, ettersom deres åndelige oppdrag er å ønske alle mennesker velkommen, men det er en sjelden kirke som ikke ønsker en oppriktig donasjon velkommen.
Mange protestantiske kirker krever at medlemmene bidrar med 10% av sin månedlige inntekt til kirken. Dette er kjent som en tiende. I tillegg samler kirker også inn penger fra tilbedere ved gudstjenester, noe som er valgfritt og på toppen av tienden. Dette er kjent som en å tilby. Noen steder (f.eks. Tyskland eller Østerrike) samles tienden av staten på kirkens vegne, noe som betyr at det er ganske vanlig (og helt lovlig) at en arbeidsgiver ber om din religion.
Nevnte religiøse musikk er selvfølgelig ofte tilgjengelig for kjøp som (kopier av) religiøse kunstverk. Tidligere var det også en livlig handel med (ekte eller falske) relikvier og avlat - så levende faktisk at det startet Protestantisk reformasjon - men de fleste store kirkesamfunn har siden forlatt dette markedet.
Innbydende alle som kommer kan utvide til konserter, slik at de også er gratis. Du kan ofte vise takknemlighet ved å kjøpe en plate eller et programark, og det kan noen ganger forventes at du gjør det siste.
Spise
Mens romersk-katolikker ifølge 1983-loven om kanoner avholder seg fra kjøtt (annet enn "fisk", som historisk sett kan omfatte alt fra bever til skilpadder) på fredager hele året med mindre de er høytidelige, er det egentlig ikke noe som tilsvarer muslimer halal eller jødisk kashrut i vanlig kristendom.
Den romersk-katolske kirken har siden 1983 praktisert avholdenhet i fastetiden (40 dager), noe som er et personlig valg med få resepter. Fasting (kostholdsavhold) er obligatorisk på aske onsdag og langfredag, som betyr ett måltid om dagen (fast mat, ingen begrensninger på drikkevarer), eller to mindre måltider som hvis de tilsettes ikke ville overstige hovedmåltidet i mengde. Den enkelte katolikk kan velge en måte å avholde seg i fastetiden, som veldig godt kan inkludere kostholdsavhold. Barn, syke, pensjonister og gravide forventes ikke å observere fastetiden.
Mange av de nyere amerikanske grenene av kristendommen har imidlertid noen strengere diettlover som ikke blir fulgt av mer tradisjonelle kristne trossamfunn. For eksempel forbyr noen evangeliske megakirker, samt Seventh Day Adventists and Mormons, inntak av alkohol. Seventh Day Adventists oppfordres også til å være veganer og absolutt forbudt å spise svinekjøtt. Jehovas vitner er forbudt å konsumere blod og blodprodukter (som inkluderer blodoverføring), så alt kjøtt de spiser må tømmes ordentlig for blod før inntak.
Noen trossamfunn feirer nattverd i en sak som ligner mer på et faktisk måltid enn den mest symbolske verten spist i katolsk, ortodoks eller anglikansk masse. Kristne veldedighetsorganisasjoner og misjonærer er også aktive (nesten) over hele verden for å skaffe mat til trengende.
Drikke
Noen kirker tilbyr vin (med alkohol) som en del av en nattverdstjeneste. Andre vil tilby en ikke-alkoholholdig erstatning som druesaft. Skillet mellom druesaft og vin postdaterer Jesus i århundrer, da bare moderne pasteurisering og nedkjøling gjør det mulig å sende eller lagre druesaft uten at det gjæres.
Noen kirkesamfunn forbyder eller begrenser alkoholforbruk, mens andre feirer det. Så mens en sosial begivenhet organisert av en baptistkirke i USA kan være strengt alkoholfri (med andre ord kaffe, eplejuice og brus), vil en katolsk kirke i Tyskland sannsynligvis invitere alle medlemmer av menigheten til å bli med i feirere på en ølhall etter høy messe. Ølhallen kan til og med være ved siden av kirken, og ølen de serverer kan brygges av munker. Mormonene, syvendedagsadventister, så vel som noen baptistkirker, forbyr forbruk av te og kaffe.
Søvn
Noen klostre og klostre tilbyr reisende til reisende. Kirker og religiøse samfunnssentre brukes også ofte som et sted for ungdomsgrupper av samme eller lignende trosretning å overnatte, for eksempel kristne speidergrupper under Hajkeller noen på KFUM-innkvarteringen.
Respekt
Når du besøker et sted for tilbedelse, varierer forventningen om konservativ påkledning og respektfull oppførsel sterkt mellom de enkelte kirkene, selv om kirker generelt sett vil ønske alle fremmede fra alle trosretninger velkommen uten forutsetning. Hoved unntaket er mormontempler, som hindrer adgang til alle ikke-mormoner.
Mange arkitektonisk interessante kirker tilhører kristendommens stiler som forventer at folk - spesielt kvinner - skal kle seg konservativt. Ofte (spesielt i de sterkt besøkte tilfellene) vil dette bli stavet med så mange ord, men det finnes unntak der du kan begå en sosial faux pas eller til og med bli kastet ut av kirken, uten å vite det. Når du er i tvil, spør en lokal før du drar ut. Spesielt russiske kirker krever at kvinner dekker håret med et sjal før de går inn.
I følge Bibelen skapte Gud verden på seks dager, og hvilte deretter den syvende, som blant kristne er søndagen (jfr. Sabbat). Å hvile på den syvende dagen er et av de ti bud, og kirkegang har vært hovedaktiviteten den dagen; i mange tradisjonelt kristne land har de fleste arenaer vært stengt på søndager, selv om tolkningen av budet har blitt mye mer liberal.
Ulike grener av kristendommen har forskjellige holdninger til aktiviteter på en søndag. I noen områder kan toll eller til og med sekulære lover kreve at butikker og underholdningssteder stenger på en søndag. Noen steder, spesielt visse stater i Tyskland, må diskoteker og lignende arenaer og aktiviteter for underholdning være stengt på "stille" helligdager som langfredag eller Allehelgensdag. Andre steder feires alle kristne høytider - enda mer dystre som langfredag - med musikk, parader i gatene, drikke, munterhet og tradisjoner som noen ganger går før den lokale innføringen av kristendommen.
Mange kirker er konservative i spørsmål som kjønnsroller og seksualitet. Kvinner som prester, homofili, prevensjonsmidler og abort er problemer med mange knapper i mange kirker. Også synet på Bibelen er forskjellig: diktert av Gud ord for ord eller også et verk skrevet i en historisk sammenheng? Noen kirker omfavner alle disse, mens det å nevne noen av dem kan få deg til problemer i noen andre.
Gamle og viktige kirker er ofte slags nasjonale helligdommer, og viktige figurer - både religiøse og sekulære - kan begraves i eller under kirken. Husk at selv om du kommer til å hylle Rubén Darío, forblir hans siste hvilested den viktigste katolske kirken i Nicaragua. Du bør altså nærme deg med respekt både overfor folket begravet der og deres litterære eller filosofiske prestasjoner, og den troen folk uttrykker her, og kanskje vente med å uttrykke din mening om hvorvidt det å bygge denne katedralen var en klok bruk av sparsomme midler. kolonistyring til du har forlatt kirken igjen.