Denne artikkelen lister opp praksis oppført i UNESCOs immaterielle kulturarv i Saudi-Arabia.
Forstå
Landet har åtte praksis oppført på "representativ liste over immateriell kulturarv Fra UNESCO.
Ingen ekstra praksis er inkludert i "register over beste praksis for å sikre kultur "Eller på"liste over nødsikkerhetskopier ».
Lister
Representantliste
| Praktisk | År | Domene | Beskrivelse | Tegning |
|---|---|---|---|---|
| 2015 | * Muntlige tradisjoner og uttrykk * Sosial praksis, ritualer og festlige arrangementer * Kunnskap og praksis om naturen og universet | Majlis, bokstavelig talt "steder å sitte", er steder der medlemmer av samfunnet kommer sammen for å diskutere lokale arrangementer og saker, utveksle nyheter, ta imot gjester, møte mennesker og ha det gøy. Majlis er stedet hvor samfunnet kommer sammen for å løse problemer, gi medfølelse og organisere bryllupsmottakelser. Det tilsvarer vanligvis et stort rom dekket med tepper på gulvet og puter plassert mot veggen. Den har vanligvis komfyr eller peis for å lage kaffe og andre varme drikker. Majlis-rommet er åpent for alle og kan besøkes av familiemedlemmer, stammer og innbyggere i samme nabolag og andre avsidesliggende nabolag. De eldste i samfunnet anses å være dets sanne bærere, spesielt de med omfattende kunnskap om natur, slektsforskning og stammehistorie. Dommere og religiøse sjeiker er av særlig betydning i Majlis, ettersom de formidler konflikter og avklarer politiske, sosiale og religiøse rettigheter og ansvar. Kvinner har sine egne Majlis, selv om noen fremtredende kvinner ofte besøker andre Majlis, spesielt de av intellektuell og litterær karakter. Disse områdene spiller også en viktig rolle i overføringen av muntlig arv, som historier, populære sanger og "nabati" poesi. Fordi Majlis-områdene er åpne for alle aldersgrupper, formidles kunnskap for det meste uformelt når barn følger samfunnets medlemmer på besøk. Ved å observere de eldste i Majlis lærer unge mennesker moro og etikk i samfunnet deres, samt hvordan de kan dialog, lytte til og respektere andres meninger. |  | |
| Arabisk kaffe, et symbol på raushet Merk Saudi-Arabia deler denne praksisen med De forente arabiske emirater, Oman og Qatar. | 2015 | * Muntlige tradisjoner og uttrykk * Scenekunst * Sosial praksis, ritualer og festlige arrangementer * Kunnskap og praksis om naturen og universet * Kunnskap knyttet til tradisjonelt håndverk | Servering av arabisk kaffe er et viktig aspekt av gjestfrihet i arabiske samfunn som blir sett på som et symbol på raushet. Tradisjonelt brygges kaffe foran gjestene. Forberedelsesritualet begynner med utvalget av bønnene, som plasseres i en flat jernpanne og stekes lett over en vedpeis. De stekte bønnene blir deretter plassert i en kobbermørtel og knust med en kobberpest. Den malte kaffen legges i en stor kobberkaffe, i som vann helles og settes på bålet. Når kaffen er klar, helles den i en mindre kaffetrakter og serveres deretter til gjestene i små kopper. Den viktigste eller eldste gjesten blir servert først. Gjestekoppen er bare en fjerdedel full, så den kan fylles på flere ganger. Det er vanlig at hver gjest drikker minst en kopp, men aldri mer enn tre. Det tilberedes og nytes av menn og kvinner fra alle samfunnslag, spesielt i husholdningen. Sheikhs og stammehøvdinger som serverer arabisk kaffe i hangouts, samt eldste fra beduinsamfunnet, og eiere av kaffebarer, regnes som de primære eierne. Overføring av kunnskap og tradisjoner knyttet til arabisk kaffe skjer i familien gjennom observasjon og praksis. Unge mennesker følger også eldste til markedet for å lære å velge de beste kornene. |  |
| Alardah Alnajdiyah, dans, trommer og poesi fra Saudi-Arabia | 2015 | * Muntlige tradisjoner og uttrykk * Scenekunst * Sosial praksis, ritualer og festlige arrangementer * Kunnskap knyttet til tradisjonelt håndverk | Alardah er et tradisjonelt show som kombinerer dans, perkusjon og sunget poesi. Det markerer begynnelsen og slutten på spesielle anledninger som religiøse høytider, bryllup, fødsler, eksamensseremonier eller arrangementer av lokal eller nasjonal betydning. Det regnes som en grunnleggende komponent i de kulturelle uttrykkene til samfunnene som praktiserer det. Utøverne av Alardah inkluderer perkusjonister, dansere og poeter. Mennene som fremfører Alardah bærer lette sverd og står skulder til skulder i to rader som vender mot hverandre, og gir nok plass mellom dem til trommeslagere. En utøver kledd i full drakt bærer et flagg. En dikter resiterer vers høyt i forbindelse med begivenheten som feires, som deltakerne synger med dem som en antifon. De store dansetrommespillerne slår deretter suksessive slag, etterfulgt av mindre trommer. Mens de synger, svai utøverne side om side frem og tilbake og hever og senker sverdene opp og ned i rytme med trommeslagene og versene. På slutten av diktet samles mennene rundt flagget. Menn i alle aldre, sosial bakgrunn og yrker kan delta. Kvinner deltar også i å lage kostymene. Mens du styrker følelsen av gjensidig respekt, konsoliderer ytelsen sosial samhørighet. Tropper og borgere, skoler, samfunn fra provinsene og områdene rundt blir bedt om å undervise, tolke, popularisere og overføre Alardah. | |
| Almezmar, dans av pinnen til lyden av trommene | 2016 | * Sosial praksis, ritualer og festlige arrangementer * Scenekunst * Kunnskap knyttet til tradisjonelt håndverk * Muntlige tradisjoner og uttrykk | Almezmar er en tradisjonell gruppeforestilling utført av medlemmer av det saudiarabiske Hijazi-samfunnet ved festlige anledninger, som familie- og nasjonale feiringer, religiøse høytider eller offentlige arrangementer. I begynnelsen av forestillingen står 15 til 100 dansere kledd i lange hvite kjoler i to rader mot hverandre. Når trommene bankes, begynner lederen for hver rad å klappe i hendene og utføre sanger som snakker om tapperhet, sjenerøsitet eller kjærlighet. Den første raden gjentar sangen til rytmen til håndklappingen, etterfulgt av den andre raden i ekko. Dansende par tar påfølgende posisjoner i midten av sirkelen og roterer pinnene sine med raske og grasiøse bevegelser, noen ganger rundt en bål eller gjenstander. Kvinner er med på å lage kostymer og kan noen ganger danse og synge på private fester; lokale håndverkere produserer trommer og pinner. Denne tradisjonen videreføres til de yngre generasjonene gjennom observasjon og praksis, hovedsakelig av grupper av kunstnere og kulturarvssentre. Almezmar er et kulturuttrykk som markerer en identitet, samler mennesker av ulik opprinnelse, gir en kilde til underholdning og inneholder delt kunnskap som er en integrert del av samfunnets kollektive minne. | |
| Falconry, en levende menneskelig arv | 2016 | sosial praksis, ritualer og festlige begivenheter | Falconry er den tradisjonelle aktiviteten med å bevare og trene falk og andre rovfugler for å fange vilt i sitt naturlige miljø. Opprinnelig brukt som et middel for å skaffe mat, identifiserer falkejakt i dag med ånden fra kameratskap og deling i stedet for livsopphold. Det finnes hovedsakelig langs trekkveier og korridorer og praktiseres av amatører og profesjonelle i alle aldre, menn og kvinner. Falconers utvikler et sterkt forhold og åndelig bånd til fuglene sine; sterkt engasjement er nødvendig for å avle, trene, trene og fly falke. Falkenry overføres som en kulturell tradisjon ved hjelp av så varierte veiledning som læring i familien eller mer formell trening i klubber. I varme land tar falkoner barna sine til ørkenen og lærer dem hvordan de kan kontrollere fuglen og bygge et tillitsforhold med den. Mens falkoner kommer fra et bredt utvalg av bakgrunner, deler de felles verdier, tradisjoner og praksis, inkludert fugletreningsmetoder og hvordan de skal ta vare på dem, utstyret som brukes og det følelsesmessige båndet mellom falken og fuglen. Falconry er grunnlaget for en bredere kulturarv, som inkluderer tradisjonelle kostymer, mat, sanger, musikk, poesi og dans, alle skikker pleiet av samfunn og klubber som praktiserer det. |  |
| Al-Qatt Al-Asiri, tradisjonell veggdekorasjon av kvinnene i Asir | 2017 | * Kunnskap knyttet til tradisjonelt håndverk * Kunnskap og praksis om naturen og universet | Al-Qatt Al-Asiri, en tradisjonell veggdekorasjon henrettet av kvinner, er en forfedres kunstform som er anerkjent som en sentral del av identiteten til Asir-regionen. Det er en spontan kunstform, som i stor grad praktiseres av kvinner i samfunnet, for å dekorere husveggene, spesielt i resepsjonssaler til ære for gjestene. Vertinnen inviterer kvinnene rundt seg, i alle generasjoner, til å hjelpe til med å dekorere veggene. Slik overføres kunnskap fra generasjon til generasjon. Mønstrene som består av geometriske former og symboler er tegnet på en hvit gipsbakgrunn. En gang kvinnenes bevaring praktiseres denne kunsten nå også av menn og kvinner kunstnere, designere, interiørarkitekter og arkitekter, spesielt på andre overflater. Denne kunsten styrker sosiale bånd og solidaritet mellom medlemmer av samfunnet. Det har også en terapeutisk effekt på utøverne. Bruken av denne kunsten i de fleste hjem sikrer levedyktigheten i samfunnet. Noen mennesker har opprettet individuelle lokale kunstgallerier i hjemmene for å beskytte elementet. Observasjon og praksis er de viktigste måtene å føre elementet videre fra generasjon til generasjon. Bedrifter, frivillige organisasjoner og enkeltpersoner spiller alle en nøkkelrolle i å sikre, fremme og overføre relatert kunnskap og ferdigheter. | |
| Kunnskap, kunnskap, tradisjoner og praksis knyttet til daddelpalmen | 2019 | * Scenekunst * kunnskap og praksis om naturen og universet * sosial praksis, ritualer og festlige arrangementer * kunnskap knyttet til tradisjonelt håndverk * muntlige tradisjoner og uttrykk | Daddelpalmen har vært assosiert med befolkningen i de underkastede statene i århundrer, som et viktig materiale for flere former for håndverk, flere yrker og flere tradisjoner, skikker og sosiokulturell praksis, men også som en viktig kilde til mat. Daddelpalmen er en eviggrønn plante som er typisk for tørre regioner fordi røttene kan trenge dypt inn i jorden for å absorbere fuktighet. Elementbærere og utøvere inkluderer eiere av daddelpalmeplantasjer; bønder som planter, vedlikeholder og vanner trær; håndverkere som lager tradisjonelle produkter ved hjelp av forskjellige deler av palmetreet; dato leverandører; og skapere og kunstnere som resiterer folkeeventyr og dikt. Kunnskapen, ferdighetene, tradisjonene og praksisene knyttet til daddelpalmen har spilt en viktig rolle i å styrke koblingene mellom innbyggerne i de berørte arabiske landene og deres land, fordi dette treet har hjulpet dem med å overvinne vanskene som er spesifikke for et ørkenmiljø. . Regionens historiske forhold til elementet har gitt opphav til en rik kulturarv som samler praksis, kunnskap og ferdigheter som fremdeles brukes i dag. Utviklingen av elementet gjennom århundrene og dets kulturelle relevans forklarer i hvilken grad lokalsamfunn er forpliktet til bevaring. For å gjøre dette deltar de i flere handlinger som involverer dadelpalmen, organiserer mange festlige ritualer og viderefører tradisjonene og skikkene knyttet til elementet. |  |
| Tradisjonell Al Sadu-veving Merk Saudi-Arabia deler denne praksisen med Kuwait. | 2020 | * Kunnskap og praksis om naturen og universet * Kunnskap knyttet til tradisjonelt håndverk | Den tradisjonelle Al Sadu-vevingen er et tradisjonelt vevd stoff laget av beduinkvinnene: På arabisk refererer ordet "Al Sadu" til vevingen som utføres i horisontal retning. Det er en vanlig veving med en varpeffekt laget på en vevstol plassert på gulvet. Det resulterende stoffet er et tett, sterkt og slitesterkt stoff, og veverne bruker de naturlige fibrene de finner i sitt miljø. Mønstrene til beduinstoffet reflekterer ørkenmiljøet i en enkel og ren form, ved å knytte geometriske former som følger hverandre i en rytmisk og symmetrisk kadens. Veverne bruker også lyse farger, som nyanser av rødt og oransje, for å lyse opp livsmiljøet sitt. Skjønnheten til hvert vevd objekt er basert på kvaliteten på spinning og veving, så vel som veverens ekspertise: jo finere tråden, jo mer uttalt og delikat struktur og mønster. Hovedeierne av Al Sadu-veving er mesterveverne, eldre beduinkvinner. De spiller en viktig rolle i overføring av kunnskap til andre utøvere av elementet, ofte i husholdningen. I tillegg bidrar foreninger og utdanningsorganisasjoner til overføring av denne kunnskapen og denne kunnskapen gjennom kurs eller workshops. I dag er veving en hobby eller en inntektskilde for bærere og utøvere. De vevde gjenstandene vitner om kvinners viktige rolle i det beduinske samfunnet. I dag refererer Al Sadu-veving mindre til det funksjonelle objektet enn kjøretøyet til en dypt forankret tradisjon og kultur. | |
Register over beste beskyttelsespraksis
Saudi-Arabia har ikke en praksis oppført i registeret for beste beskyttelsespraksis.
Liste over nødsikkerhetskopier
Saudi-Arabia har ikke en praksis på Emergency Safeguarding List.
