Dāchla - Dāchla

Dette navnet brukes av flere steder. Flere steder finner du under Dāchla (skilt)

Vasken ed-Dachla (også el-Dachla, el-Dakhla, Tak, Arabisk:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dach (i) la, „de indre oasene“) Ligger i den sentrale delen av Vestlig ørken i egyptisk Governorate Ny dal (tett. New Valley). Sammen med vasken el-Chārga den dannet antikkens "store oase". Hovedbyen i dalen er byen Mot. Til fots, med kamel eller jeep, kan du utforske forhistoriske, gamle egyptiske og middelalderske monumenter, oaselandskap og ørkenen i utkanten av dalen.

Regioner

Depresjonen er delt i to deler: det større bosettingsområdet med byene mot og Qasr ed-Dachla er i vest. Landsbyene ligger i det østlige bosettingsområdet Balat og Tineida.

steder

• 25.487528.98341 Mot er hovedbyen og det administrative sentrum av dalen. Det er noen billige hoteller i byen, og på grunn av sin sentrale beliggenhet er det et ideelt utgangspunkt for utflukter både i området rundt og i selve dalen. Severdigheter inkluderer det etnografisk museum, den Gamlebyen i Mūṭ og det arkeologiske stedet Mūṭ el-Charāb.
• 25.56429.26582 Balāṭ er den største landsbyen i det østlige bosetningsområdet. De gamle landsbyens sentrum av Balāṭ er en av de få som fortsatt er bebodd i dalen. I nærheten av bosetningen ligger de arkeologiske stedene Qilāʿ eḍ-Ḍabba og ʿAin Aṣīl.

Andre mål

Nord for Mūṭ

Følgende steder ligger i hovedveien til el-Farāfra. I landsbyen 25.698428.91311 el-Giza (Arabisk:الجيزةStamveien forgrener seg mot vest. Stedene nord for Mūṭ og vest for ed-Duhūs kan nås sammen på en krets.

• Mūṭ Talata eller Bir Talata er navnet på brønn nr. 3 (3 kilometer fra Mūṭ, 25.51474328.962074Mot Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "N.28 ° 57 ′ 44 ″ Ø) på vestsiden av gaten. Et vandrerhjem ble bygget ved kilden. Mot et lite gebyr (ca. LE 10) kan gjestene også bruke vandrerhjemmets 43 ° C-basseng.
• De 25.530728.95063 kunstig innsjø(25 ° 31 '51 "N.28 ° 57 ′ 2 ″ Ø) for fiskeoppdrett (6 kilometer fra Mūṭ ble lagt ut med tysk hjelp og ligger omtrent 2 kilometer nord for Mut-3-Hotel og 6 kilometer nord for Mūṭ på vestsiden av veien. Vannet i innsjøen er sterkt forurenset Det er imidlertid tillatt at det ikke fiskes, og det er ikke egnet for svømming.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "N.28 ° 56 ′ 55 ″ Ø)8 kilometer fra Mūṭ også el-Duhus, el-Dohous, Arabisk:الدهوس‎, ad-Duhūs, er en veldig liten landsby på østsiden av veien. Men det er kjent for det som ligger nordøst i landsbyen 25.56263328.9499621 Beduin landsbyleir(25 ° 33 '45 "N.28 ° 57 ′ 0 ″ Ø). I området av landsbyen svinger en annen vei mot vest, hvor landsbyene og severdighetene er beskrevet i det følgende avsnittet.
• 25.593828.91225 Deir Abū Mattā (19 kilometer fra Mūṭ) er et gammelt kloster som ligger sør i Budchulū, restene av basilikaen er på vestsiden av veien.
• Landsbyen 25.634228.91626 Budchulū (21 kilometer fra Mūṭ) ligger på østsiden av veien. Det gamle landsbysenteret, som dessverre er veldig falleferdig, er middelalder. Den gamle moskeen og minareten samt kirkegården fra tyrkisk tid er verdt å se.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (34 kilometer fra Mūṭ) er en kilde nord for landsbyen el-Giza (29 kilometer fra Mūṭ). Nord for denne landsbyen 25.69990828.9117511 grener(25 ° 42 ′ 0 ″ N.28 ° 54 '42 "E) ta en vei som tar deg til kilden etter ca 5 kilometer.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (kort Qaṣr, 33 kilometer fra Mūṭ), er den største landsbyen i den vestlige delen av dalen. Nord for landsbyen er en av de viktigste severdighetene i dalen med den middelalderske befestede gamlebyen.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaṣr (37 kilometer fra Mūṭ) er den eneste passeringen gjennom de nordlige fjellene, Daffa-platået, nord i dalen. På Darb el-Farāfra man når depresjonen el-Farāfra.
• Gravene til 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (39 kilometer fra Mūṭ) ble opprettet i gresk-romersk tid. Gravene til Petubastis og Petosiris med sine fargerike fremstillinger har vært åpne for besøkende siden slutten av oktober 2013.
• 25.664828.813311 Deir el-Ḥagar (43 kilometer fra Mūṭ) er plasseringen av et tempel for Theban-triaden Amun-Re, Mut og Chons. Det er det best bevarte faraoniske tempelkomplekset i dalen.
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ N.28 ° 48 ′ 21 ″ Ø)42 kilometer fra Mūṭ også el-Mawhub, Arabisk:الموهوب, Er den vestligste landsbyen i dalen og ligger sør for stamveien.
• De 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ N.28 ° 42 '9 "E), 54 kilometer fra Mūṭ, er en slående høyde vest for Deir el-Ḥagar med en diameter på 11 kilometer.

Vest for ed-Duhūs

Vest for ed-Duhūs 25.55451728.9471562 grener(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ Ø) en asfaltvei som forbinder andre landsbyer nordvest i dalen. Den slutter seg til hovedveien til el-Farāfra foran den vestlige inngangen til landsbyen Qaṣr ed-Dāchla 25.69345528.878336Gren til Amheida3 25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 ′ 42 "Ø. Halvveis til el-Qalamūn forgrenes bakkene til to kilder.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "N.28 ° 56 ′ 13 ″ Ø), Arabisk:بئر القلمون, Omtrent 2 kilometer fra ed-Duhūs, er en kunstig kilde nær ed-Duhūs. Den første 25.55212628.9357414 Gren(25 ° 33 '8 "N.28 ° 56 ′ 9 ″ Ø) mot nord på veien til el-Qalamūn fører til denne kilden.
• 25.54428.933815 Magisk kilde (2,5 kilometer fra ed-Duhūs). Litt lenger vest fører inn 25.55193728.9321625 Gren(25 ° 33 '7 "N.28 ° 55 ′ 56 ″ Ø) mot sør til den såkalte Magical Spring. Selv om magien oppsto mer fra turistindustriens ønsker, er alt tilgjengelig for et lite bad.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (4 kilometer fra ed-Duhūs) er en landsby med en nydelig gammel landsby sentrum, som dessverre også forfaller.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "N.28 ° 51 ′ 35 ″ Ø), 11,5 kilometer fra ed-Duhūs. El-Gadīda, arabisk:الجديدة‎, al-Hadida, den "nye landsbyen", ble grunnlagt rundt 1700 og ble også nevnt av Archibald Edmonstone (1819). Frank Bliss rapporterte at det eldste beviset er en overliggerbjelke fra midten av 1700-tallet. Omtrent samtidig ble landsbyen befolket av fire klaner: el-Chudūra fra Kairo, Bakakra, el-Fedān og Gharghūr. Hellige høytider (mulider) feires i forfedrenes graver til denne dagen. Herfra ble andre landsbyer bosatt: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara og el-Gharghūr. Landsbyen var av betydelig størrelse, ettersom det kunne drives en forseggjort mølle her.^[2] I 1983 var det 4 359 innbyggere i landsbyen^[3] og i 2006 3778^[1]. I landsbyen produseres møbler og vindusrist.
• 25.613528.868518 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "N.28 ° 52 ′ 7 ″ Ø)15 kilometer fra ed-Duhūs også el-Mushiya, Arabisk:الموشية‎, al-Mūschīya) er en landsby nord for el-Gadīda med 2 580 innbyggere (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Amḥeida (22 kilometer fra ed-Duhūs) er en viktig romersk bosetning. Villa des Serenus er et av de viktigste funnene. Nettstedet skal gjøres tilgjengelig for besøkende i fremtiden. En kopi av villaen bygges. Turen via el-Qaṣr er 7 kilometer lengre.
• Sør for Amḥeida, på vestsiden av veien, er 25.654128.873320 Grav av Sheikh eḍ-Ḍahāwī(25 ° 39 ′ 15 ″ N.28 ° 52 '24 "E).

Øst for stamveien til el-Farāfra

På høyre side av hovedveien til el-Farāfra begynner man i Mūṭ på Taḥrīr-plassen 25.49518828.9797136 vei(25 ° 29 '43 "N.28 ° 58 ′ 47 ″ Ø)som forbinder stedene nordøst i Mūṭ. Den møter 600 meter sørøst for ed-Duhūs 25.55044728.950557Gren til el-Hindau7 25 ° 33 ′ 1 ″ N.28 ° 57 ′ 2 ″ Ø inn på hovedveien til el-Farāfra.

• 25.54540428.99472221 el-Hindāu(25 ° 32 '43 "N.28 ° 59 ′ 41 ″ Ø), 6 kilometer fra Mūṭ, også el-Hindaw, Arabisk:الهنداو‎, al-Hindāu, er en landsby med 3 681 innbyggere (2006).^[1] Selv om stedet er et av de eldste i dalen, er det ingen eldgamle steder i nærheten.
• Omtrent 700 meter vest for landsbyen 25.557528.974622 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "N.28 ° 58 ′ 29 ″ Ø), 8,5 kilometer fra Mūṭ, arabisk:العوينة‎, al-ʿUwaina, er det vanlige 25.561128.969323 El-Hindāu og el-ʿUweina kirkegårder(25 ° 33 '40 "N.28 ° 58 ′ 9 ″ Ø).

I området av ed-Duhūs grener ved 25.55451728.947156Gren til Er-Raschda8 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ Ø også en vei mot nordøst. Den fører gjennom er-Rashda og kommer tilbake 25.57489528.931835Gren til Er-Raschda9 25 ° 34 '30 "N.28 ° 55 ′ 54 ″ Ø tilbake på stamveien 1,5 kilometer nordøst for ed-Duhūs.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "N.28 ° 56 ′ 26 ″ Ø), 12 kilometer fra Mūṭ, også el-Rashda, Arabisk:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, er en landsby med 5 247 innbyggere (1983)^[1] nord for el-Hindāu. Gerhard Rohlfs uttalte at det var et relativt ungt sted, men at Edmonstone allerede hadde nevnt, og at det var 1000 innbyggere og 8000 palmer i landsbyen.^[4] På begynnelsen av 1900-tallet var stedet ganske velstående.

Vest for Mūṭ

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla refererer til en høyde rett vest for Mūṭ, som en romersk kirkegård ble opprettet på. Dette nettstedet skal gjøres tilgjengelig for turister i fremtiden.

Øst for Mūṭ

Følgende steder er fortsatt i det vestlige bosettingsområdet i stamveien til el-Chārga:

• De 25.506529.009826 Grav huset til Dakhleh Oasis Project(25 ° 30 '23 "N.29 ° 0 ′ 35 ″ Ø) ligger på sørsiden av veien (3,5 kilometer fra Mūṭ på Gebel el-Gindī (arabisk:جبل الجندي‎, „Soldiers Hill“).
• 25.515529.018327 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "N.29 ° 1 '6 "E), 5 kilometer fra Mūṭ, arabisk:الشيخ والي, Er en landsby på nordsiden av hovedveien med 2.388 innbyggere (2006)^[1], der det også er et hotell (se nedenfor).
• 25.518829.039328 Deir el-Malāk (8 kilometer fra Mūṭ) er en kirkeruin fra 16./17. Århundre nord for stamveien.
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (8,5 kilometer fra Mūṭ) er en landsby på sørsiden av stamveien. Omtrent fem kilometer sørøst for landsbyen på kanten av ørkenen ligger den romerske kirkegården til 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 Ismant (10,5 kilometer fra Mūṭ) er en landsby på nordsiden av hovedveien. 3 kilometer nordvest for denne landsbyen er det tidlig kristne arkeologiske stedet 25.54019129.04521232 ʿAin el-Gadīda. Dette er hva som skjer på vei dit 25.53681229.05667133 Grav av Sheikh ʿAbūda.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, den eldgamle Kellis, (14 kilometer fra Mūṭ) er et ruinested sørøst for den navngivende landsbyen Ismant, sør for stamveien. Her var en gammel romersk bosetning mellom 1. og 5. århundre e.Kr. med to templer, store familiegraver og tre kirker. 2 kilometer sørvest for Kellis ligger med 25.50276529.08375635 ʿAin Sabil et annet tidligkristent arkeologisk funnsted.
• 25.50179729.11683836 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ N.29 ° 7 ′ 0 ″ Ø), 18 kilometer fra Mūṭ, arabisk:الشيخ مفتاح, Er en landsby 3 kilometer sør for hovedveien.

Østlige delen av dalen

• Balāṭ (32 kilometer fra Mūṭ) er den største landsbyen i øst. Det gamle, bebodde sentrum av byen sør for stamveien er verdt et besøk.
• I 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 kilometer fra Mūṭ) er kirkegården til den gamle bosetningen ʿAin Aṣīl. Her er fem mastabagraver fra det sjette dynastiet fra slutten av det gamle riket. Den viktigste graven er mastabaen til Chentika.
• 25.559829.291638 ʿAin Aṣīl (35 kilometer fra Mūṭ) er stedet for en bosetning som ble opprettet i det 6. dynastiet som sete for de lokale oase guvernørene og ble brukt til det nye riket.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (43 kilometer fra Mūṭ) er en landsby med flere romerske graver i nord. Den viktigste graven er Kitines. Landsbyen ligger omtrent 3 kilometer nord for hovedveien.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (40 kilometer fra Mūṭ) er navnet på en berggruppe med tegninger som ble opprettet mellom forhistorien og den gresk-koptiske perioden. Tegningene kommer fra folk som passerte gjennom som var på Darb eṭ-Ṭawīl fra eller til Asyūṭ var på vei.
• I 25.522729.319541 ʿAin Birbīya (40 kilometer fra Mūṭ) er det et tempelkompleks som ble viet til guden Amun Night. Selv etter den vitenskapelige utgravningen forblir tempelet begravet i sanden på grunn av den skjøre sandsteinen.
• 25.512929.3442 Tineida (43 kilometer fra Mūṭ) er den østligste landsbyen i dalen. Sørøst i landsbyen ligger kirkegården hans med uvanlige gravsteiner. Langt sør for landsbyen ligger (eller var) gamle helleristninger langs campingvognsruten Darb el-Ghubbari og 25.460329.343343 Kamel klipper.
• 25.493929.248244 el-Qaṣaba (41 kilometer fra Mūṭ) er en nå ubebodd historisk landsby sørvest for den delvise depresjonen, omtrent 9 kilometer sør for Balāṭ.

bakgrunn

Navngivning

Ed-Dachla er for det meste forbundet med depresjonen rundt 190 kilometer øst el-Chārga som "Dobbel oase"oppsummert. I gamle egyptiske tider ble dette kalt en dobbel vask hva eller wḥA.t rsy.t (oasen eller den sørlige oasen), men også knm.t (sørlig oase). I gresk-romersk tid ble denne administrative enheten kalt Oasis magna eller Oasis megale (Gresk ῎Οασις μεγάλη), dvs. "den store oasen". Den administrative adskillelsen finner sted rundt det 4. århundre e.Kr., den bærer nå sitt nåværende navn, "indre oaser".

plassering

De Nedre ed-Dachla ligger 120 kilometer øst for el-Chārga. Det varierer fra 28 ° 48 'Ø til 29 ° 21' Ø (vest-øst) med en gjennomsnittlig breddegrad på omtrent 70 kilometer og fra 25 ° 44 'N til 25 ° 28' N (nord-sør) med en lengdegrad på ca. . 20 kilometer. Dette betyr at depresjonen er omtrent på samme breddegrad som Luxor. Depresjonen er formet som en bue som strekker seg fra nordvest til sørøst. Depresjonen deler seg i to partielle fordypninger, som er skilt av en stripe ørken som er omtrent 20 kilometer bred. I vest er den største delen med lokalitetene Qaṣr ed-Dāchla, Mot og Ismant, i øst den mindre med lokalitetene Balāṭ og Tineida.

Fra eldgamle tider kunne man se dalen på forskjellige Campingvognruter å nå. Det er den eneste ruten som er 250 kilometer lang ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arabisk:الدرب الطويل‎, „den lange ruten“) En direkte forbindelse til Nildalen til Banī ʿAdī nordvest for Asyūṭ. Denne ruten tok omtrent fire til seks dager med kameler. Det begynner i Balāṭ eller Tineida. Det er ingen vannpunkter på vei. 40 kilometer nord for Balāṭ-passet kan nås via von Qaṣr ed-Dāchla kommer Darb el-Chaschabi (Arabisk:درب الخشبي) Også denne ruten.

Vasken el-Chārga kan nås på to måter. På den ene siden er dette de 140 kilometerne Darb el-Ghubbari (Arabisk:درب الغباري), Som begynner i Tineida og i stor grad følger den moderne stamveien sør i fjellkjeden. Forhistorisk, romersk, koptisk og arabisk graffiti vitner om dens popularitet. Vann måtte imidlertid bæres ettersom det heller ikke er vannpunkter her. Jo mer nordlig rute, jo Darb ʿAin Amūr (Arabisk:درب عين أمور), Fører over kalksteinsplatået og er omtrent 130 kilometer langt. Ruten er litt vanskeligere fordi den krever opp- og nedstigning. Det er vannpunkter for dette. Halvveis er det fontenen til ʿAin Amūr. Ytterligere kilder følger inn ʿAin Umm ed-Dabādīb og Qaṣr el-Labacha.

Selv i dalen el-Farāfra føre to ruter. På den ene siden er dette de 200 kilometerne Darb el-Farāfra (Arabisk:درب الفرافرة), Som begynner i el-Qaṣr og over Farāfra Pass og Biʾr Dikkār fører. Denne ruten tok omtrent fire dager. Den betydelig lengre på 310 kilometer Darb Abū Minqār (Arabisk:درب أبو منقار) Følger den moderne veien til el-Farāfra Abū Minqār.

Det er omstridt om og i hvilken form en rute ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra eksisterte. Den arkeologisk dokumenterte Abū Ballāṣ-ruten kunne ha vært en del av denne ruten.

landskap

Store deler av depresjonen er nå ørken uten vegetasjon. Artesisk grunnvann er tilgjengelig på de dypeste stedene, noe som tillot en konstant tilstedeværelse av mennesker. Omtrent halvparten av arealet er dyrket.

De dypeste punktene er i en høyde på omtrent 108 meter Mot og 128 fot i el-Qaṣaba. I kantene i nord og øst stiger kalksteinsplatåene til en høyde på 420-560 meter. Kalksteinformasjonen inneholder fossiler og hviler på en sandsteinformasjon. I nordvest er det den største enkelthøyde med Edmonstone Gebel. Navnet kommer fra medlemmer av Rohlfs-ekspedisjonen i 1874 til minne om britene Archibald Edmonstone (1795–1871), som var den første europeeren som reiste til dalen.

I forhistorisk tid var det Playa-innsjøer sør i dalen, som ble skapt av regnvann. Mot sør stiger terrenget gradvis og ender på et sandsteinsplatå, som imidlertid ikke akkurat er avgrenset.

Spesielt den nordlige delen av dagens landskap ble skapt av erosjon. Den mykere sandsteinen ble fjernet. Så bodde noen steder som i området Biʾr el-Gebel såkalt. Yardangs (Vindhud) som vinden har dannet av hardere materiale.

Flora og fauna

Floraen er hovedsakelig preget av nyttige planter som dadelpalmer, aprikos, sitron, appelsin, mango og oliventrær og ved dyrking av korn (hvete, hirse og bygg). Likevel er mangfoldet av plantearter som finnes her ganske høy. Under oppholdet til Rohlfs-ekspedisjonen i 1874 ble 190 ville villearter telt.^[5]

historie

Forhistorie og den früdynastiske perioden

Dalen ed-Dachla var allerede i Pleistocene befolket.^[6]

Tverrsnittsutgravninger på forskjellige punkter nord for depresjonen har gitt bevis for forskjellige kulturer som bor her. Utseendet skilte seg betydelig fra dagens. På den tiden var det en frodig savanne med en overflod av trær og dyr som gaseller, sebraer, bøffel, hyener, strutser, sjiraffer og elefanter. Flodhester, fisk og vannfugler bodde i og rundt Playa-innsjøene skapt av regnvann. The Acheuleans, bestående av homo erektus (Paleolitikum [paleolittisk], ca. 1,5 millioner - 150 000 år før i dag), levde som jegere og samlere. Det tidligste funnet var en 400.000 år gammel håndsøks av kvartsitt. I 1972 ble det funnet flintverktøy opptil 10 centimeter lange og rundt 100.000 år gamle i nærheten av Balāṭ i området med to kilder. Det ble fulgt av kulturen til Atérien, bestående av homo sapiens, omtrent i perioden fra 70 000 til 30 000 før i dag. De levde også som jegere og samlere. Før 50 000–12 000 f.Kr. Det var en tørr periode. Savannen ble til en ørken. Befolkningen gikk ned. Imidlertid var det fortsatt vann tilgjengelig fra artesiske kilder. Livet endret seg, fra nå av bodde folk i mindre og mer mobile grupper, dette er den såkalte Mabruk-kulturen.^[7] For perioden fra 20 000 til 12 000 f.Kr. Det er (fremdeles) ingen indikasjoner på menneskelig bosetting.

Fra 12.000 f.Kr. Chr., In Holocene, begynte en periode med fuktighet igjen. Dyreverdenen kom tilbake til den gresslette, som ga passende forhold for nomadiske jegere og samlere. I ed-Dachla er det tre forskjellige steder fra forskjellige tider. I el-Maʿṣara Sandsteinsteinsringene som ble funnet, tjente som grunnlag for hytter og hadde en diameter på tre til fire meter. De ble skapt rundt 7.200–6.500 f.Kr. F.Kr. (epipalaolittisk).^[8] Funnene av el-Bashandī dateres fra 5700–3 250 f.Kr. F.Kr., men er typiske for store deler av dalen. Det meste av materialet finnes her, som ildgroper, steinredskaper som kniver og pilspisser, økser, slipesteiner, perler fra strutseggskaller, lenker, keramikk og bein fra ville dyr (5700–5 000 f.Kr.). I begynnelsen levde folk utelukkende fra jakt. Senere bosetninger med opptil 200 hytter oppsto, og flokker av storfe og geiter ble holdt (rundt 4500 f.Kr.). De første helleristningene stammer også fra denne perioden. Det tredje stedet er esch-Sheikh Muftāḥ. Keramikken som finnes her dateres til rundt 2200 f.Kr. F.Kr. (dette tilsvarer omtrent den gamle egyptiske første mellomperioden). Den tiden ble igjen preget av økende tørke.

Fra forhistorisk til tidlig dynastisk tid kommer fra mange sjaktgraver som ble funnet vest i dalen.^[9] Det funnet keramikken kunne dateres til tiden for det 3. gamle egyptiske dynastiet.

De Helleristninger i området av campingvognrutene på Darb el-Ghubbārī, ble de oppdaget i 1908, og i Ḥalfat el-Biʾr på Darb eṭ-Ṭawīl spenner fra Holocene til koptisk og arabisk tid. De tidlige skildringene av dyr beviser også eksistensen av de våte periodene som er nevnt.

Gamle rike og første mellomperiode

I 5. og 6. dynastiene opplevde dalen en økning i betydning. I løpet av denne tiden utviklet det seg til å bli et handelssenter innen handel innen Afrika. Bosetningene fra denne tiden var hovedsakelig i den vestlige delen av dalen. En bosetning fra 500- / 600-tallet ble etablert i ʿAin el-Gazzarīn. Avdekket dynasti der det ble funnet et bakeri og flintverktøy. Innbyggerne kom sannsynligvis fra Nildalen og fordrev eller assimilerte de tidligere innbyggerne.

De Administrasjonssenter men var i den østlige delen, i ʿAin Aṣīl, og eksisterte i det 6. dynastiet. Her og på kirkegården til Qilāʿ eḍ-Ḍabba vitnesbyrdene fra åtte påfølgende guvernører har kommet frem. Guvernørene eide et palass i ʿAin Aṣīl, som ble oppdaget i 1957. På kartusjene som ble funnet av kong Nefer-ka-Re (Pepi II.) betydningen av nettstedet kan allerede være avlest. Guvernørens palass brant senere ned og ble aldri gjenoppbygd. I den første mellomperioden fortsatte ʿAin Aṣīl å eksistere, men uten en sentral administrasjon. Oppgjøret ble også brukt i den andre mellomperioden og i det 18. dynastiet. Kirkegården med mastabagravene til guvernørene ble først "oppdaget" i 1970. Den ble brukt til den andre mellomperioden og igjen i romertiden.

Som funnet fragmenter antydet, var Mūṭ el-Charāb allerede bosatt i det gamle riket. Fra tiden mellom slutten av det gamle riket og den første mellomperioden er minst 13 andre bosetninger kjent i den vestlige delen av dalen. Dette teller også Amḥeida, hvor man fant (plyndrede) berggraver som ble gjenbrukt i romertiden. Ahmed Fakhry (1905–1973) fant en gravstein i sandstein i Amḥeida i 1963, hvis fremstilling og offerformel tilhørte den første mellomperioden.^[10]

Midterike til Nytt rike

Det er betydelig mindre bevis fra Midt-Kongeriket og den andre mellomperioden sammenlignet med tidligere tider. Det er bare funn på to steder, nemlig keramiske skjær i Mūṭ el-Charāb og keramiske kanner fra det 12. dynastiet i Qilāʿ eḍ-Ḍabba. Oppgjøret av ʿAin Aṣīl fortsatte til det 18. dynastiet. Det er også graver sør for el-Qaṣr og i ʿAin Tirghī sør for Balāṭ fra den andre mellomperioden.

Det er kjent hovedsakelig fra dokumenter og inskripsjoner fra Nildalen at administrative tjenestemenn igjen var på stedet i det nye riket, hovedsakelig i det 18. dynastiet. Funnene inkluderte igjen keramikkskår i Mūṭ el-Charāb. De siste studiene viser også at det har vært her i Mūṭ el-Charāb siden det 18. / 19. århundre. Dynastiet hadde allerede gitt et tempel. Innskrevne innleggsblokker og stelen til Men-cheper kommer fra ʿAin Aṣīl.^[11]

For første gang vises det gamle egyptiske navnet, navnet på dalen, Wḥ3.t (rsy.t), den "sørlige oasen". Den doble vasken var alltid ment, slik at el-Chārga og ed-Dachla vanligvis ikke kunne skilles. Produkter som fiken, dadler og vin ble levert til Karnak fra oasene. Den doble oasen ble kalt for eksempel i Theban-gravene TT 39, graven til Puimre, TT 100, graven til Rechmire og TT 127, graven til Senemiʿoḥ, og på en krukkeforsegling i graven til Tutankhamun.

Sent til Ptolemaisk periode

I hvert fall siden Scheschonq I., Grunnlegger av det 22. dynastiet, får dalen mer oppmerksomhet igjen. I Mūṭ el-Charāb ble kultaktiviteter utført i Seth-tempelet. De tidlige stjernefunnene fra 21./22. Dynastiet og andre lettelsesfragmenter beviser bruken til minst det 26. dynastiet. Thoth-tempelet har også eksistert siden det 23. dynastiet Amḥeida. Kister fra sen periode er også funnet i Balāṭ, for eksempel.

Sayed Yamani fant to underjordiske familiegraver fra persisk tid i nærheten av Bir Talata el-Arab av det lokale inspektoratet. De fleste persiske gravene var ved Mūṭ og andre øst for oasen ved ʿAin Tirghī, sistnevnte ble undersøkt av Eldon Molto og Peter Sheldrick.^[12]

Få referanser kommer fra ptolemaisk tid, disse bosetningene ligger trolig under de senere bosetningene. Men det var gravfunn i Ismant el-Charab. Templet i ʿAin Birbīya ble absolutt bygget i ptolemaisk tid, selv om dekorasjonen dateres tilbake til romertiden.

Romersk og kristen tid

I første fem århundrer e.Kr. ed-Dachla var fullstendig avgjort. De 250 kjente stedene inkluderer tre byer, Mothis (Mot), Trimithis (Amḥeida) og Kellis (Ismant el-Charab), "ørkenen Pompeii", rundt tjue templer, gårdsplasser, verksteder og kirkegårder som Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī eller Biʾr esch-shaghāla. Bare bosetningen Mothis kunne ennå ikke lokaliseres, den ligger sannsynligvis under gamlebyen i Mūṭ. Hovedgrenen i økonomien var jordbruk. Dalen var et av Romas kornmagasiner. Korn, olje, vin, grønnsaker og frukt ble dyrket. Du ble avlet opp duer, kyllinger, griser, drager, sauer, storfe og kameler. Bondehusene var i to etasjer: nede var det stuer med hvelv, over dueshus.

I begynnelsen av 500-tallet, rundt splittelsen i øst- og vestromere, ble Avslå, har bosetningene blitt forlatt. Årsaken kan kanskje ha vært en endring i miljøforholdene. Noen av innbyggerne kom tilbake til Nildalen. Det tok flere århundrer før dalen blomstret igjen.

Det var også i depresjonen romerske tropper stasjonert. Den romerske statshåndboken Notitia dignitatum ringer kohorten Cohors scutata civium Romanorum i Mothis (Not. Dign. Or. 31:59) med rundt 400 soldater og kavaleriforeningen Ala prima Quadorum i Trimtheos, absolutt den lokale Trimithis (Not. Dign. Or. 31:56).

Til Templer tilhørte syv steintempler i forskjellig godt bevart Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 kilometer øst for Mūṭ), to i Ismant el-Charāb og en i ʿAin Birbīya, hvorav fire hadde romerske påskrifter. Inskripsjonene viste at det var forbindelser mellom templene i Mūṭ el-Charāb, Amḥeida, Deir el-Ḥagar, ʿAin Birbīya og Ismant el-Charāb. Hjelpesteiner fra Thoth-tempelet i Ameida ble senere dratt til el-Qaṣr, slik at det i lang tid ble antatt at tempelet var der.

Adobetemplene var mindre med en maksimal lengde på 25 meter og hadde bare en enkel aksial struktur med tre eller fire rom. Alteret i helligdommen (Holy of Holies) var også laget av adobe murstein. Steintemplene med en lengde på omtrent 30 meter ble bygget av lokal sandstein basert på gamle egyptiske modeller og hadde relieffer, siderom og trapper på tempeltaket. De var omgitt av muddersteinvegger. Seth i mot, Theban-triaden i Deir el-Hagar, Tutu, Neith og Tapschai i Amḥeida og Amun-Nacht og Hathor i ʿAin Birbiya ble æret.

Spesielle utstillinger inkluderer astronomiske utstillinger i gravene til Qārat el-Muzawwaqa og i Deir el-Ḥagar-tempelet.

Er av stor betydning mange tekstfunn i Kellis (Regnskapsbok, greske tekster, kristne tekster). Dette inkluderer et av de mest omfattende papyrusfunnene, familiearkivet til Aurelius Pamour med rundt 10 000 dokumenter.

Det har vært tilfelle siden i det minste begynnelsen av det 4. århundre Kristendommen spredt seg over dalen, og det ble også den dominerende religionen. Kristendommen fortsatte i det minste på 1300-tallet. Det var også en manikeamenighet blant de kristne. De Manikeisme er en åpenbarende gnostisk religion oppkalt etter grunnleggeren, persisk mani. Denne religionen inkorporerte elementer fra forskjellige religioner som kristendom, zoroastrianisme og buddhisme. Fokuset var på askese og streben etter renhet. På en måte var denne religionen en motreligion mot koptisk kristendom.

Islamsk tid

Delvis islamisering begynte rundt 1000 e.Kr., men det ble aldri erobring. Depresjonen var et viktig stoppested i pilegrimsreise fra Maghreb og Nord-Afrika Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga og over Nildalen til el-Quṣeir på Rødehavet.

Det er noen rapporter om arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust