 Qārat el-Muzawwaqa | ||
| El-Qārat el-Muzawwaqa · القارة المزوقة | ||
ingen turistinformasjon på Wikidata:  | ||
| ||
El-Qarat el-Muzawwaqa eller el-Qarat el-Muzauwaqa (også Qaret / Karet el-Muzawwaqa / el-Muzawaqqa, el-Mezouaqah, el-Ḳāreh el-Muzauwaḳeh, Arabisk:القارة المزوقة, al-Qārat al-Muzawwaqa, „den dekorerte / malte bakken“) Er en gammel gravplass fra gresk-romersk tid nordvest for egyptisk Synke ed-Dāchla Vest for Qasr ed-Dachla. Et spesielt trekk ved de to dekorerte gravene er skildringen av dyrekretsens tegn på gravtakene. Dette arkeologiske stedet ble offisielt åpnet for besøkende i slutten av oktober 2013. Det er allerede bygget et besøkssenter.
bakgrunn
Den koniske gravsteinen el-Qārat el-Muzawwaqa med en diameter på ca 150 meter ligger sør for stamveien til el-Farāfra, omtrent 6 kilometer sørvest for el-Qaṣr, 3 kilometer nordvest for Amḥeida og 3 kilometer nordøst for Deir el-Ḥagar. Som andre steiner i området, er det en sandsteinsbergart, de laveste lagene er dannet av sprø leireskifer. Åsen er en av kirkegårdene til den romerske bosetningen Amḥeida. De dekorerte gravene ved foten av gravsteinen dateres til det første og andre århundre e.Kr.
Dette nettstedet ble kjent av europeiske reisende fra begynnelsen av 1800-tallet, som også gir navnet som brukes i dag. Nettstedet ble åpnet av britene i 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)[1] og fra italieneren Bernardino Drovetti (1776–1852)[2], 1820 av franskmennene Frédéric Cailliaud (1787–1869)[3], 1874 av den tyske Afrika-utforskeren Gerhard Rohlfs (1831–1896)[4] og 20. mai 1908 av den amerikanske egyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[5] besøkt.
De reisende fra 1800-tallet nevner plyndrede mumier av mennesker og dyr som ligger på bakken, sistnevnte var for det meste værer og firkantede gjørmegraver. Graven til Petosiris, en av gravene som er ansvarlig for navnet på nettstedet, ble bare funnet av Winlock, som også ga en første beskrivelse av frontkammeret. Det fremre kammeret var delvis fylt med sand, det bakre helt.
Men denne graven falt i glemmeboken igjen. Den ble publisert i mai 1971 av en egyptolog Ahmed Fakhry (1905–1973) og “gjenoppdaget” av hodet til oasens voktere, Ahmed Zayid. Fra desember 1972 ble gravene til Petosiris og Petubastis avdekket av Fakhry og antikkinspektøren A.F. Fayed. Det ble funnet mange demotiske ostracas (steinfragmenter med tekster i gammel egyptisk kursiv). Graven til Petosiris ble restaurert i 1972, Petubastis fire år senere. I 1977/78 ble gravene tatt opp igjen av Jürgen Osing, Dieter Arnold og Rainer Stadelmann fra det tyske arkeologiske instituttet, og i 1982 ble de publisert.
Under ledelse av Gillian E. Bowen fra Monash University, Australia, har Dakhleh Oasis Prosjekter i nordøst for el-Qārat el-Muzawwaqa graver fra kristen tid undersøkt.
komme dit
Det arkeologiske området kan nås via hovedveien fra ed-Dachla til el-Farāfra. 5 kilometer vest for Qaṣr ed-Dāchla det er et veikryss mot sør kl 1 Veikryss til Qarat el-Muzawwaqa(25 ° 41 ′ 21 ″ N.28 ° 50 ′ 15 ″ Ø) etter Qārat el-Muzawwaqa. Etter ytterligere en kilometer kommer du til stedet på en asfaltert vei.
mobilitet
De to gravene er nær parkeringsplassen, nesten på bakken. Terrenget i seg selv er sand og det er ingen asfalterte stier.
Turistattraksjoner
Det arkeologiske stedet er åpent fra 09.00 til 17.00. Inngangsprisen er LE 40 og for studentene LE 20. Det er også en kombinert billett for alle arkeologiske steder i ed-Dāchla for LE 120 eller LE 60, som er gyldig i en dag (per 11/2019).
På gravhaugen er det mange rader i flere rader, i størrelsesorden hundre Gravhuler. De har ingen dekorasjon, men noen ganger blir de pusset med leire og hvitkalket. Flere lik av menneskene som en gang ble gravlagt her ligger i en grav.
Gravene til Petubastis (til venstre) og Petosiris (til høyre) ligger rett ved siden av hverandre i den sørvestlige skråningen av fjellet. De er lette å finne ettersom vakthuset ligger i umiddelbar nærhet, men låst med en jerndør. Vaktene har imidlertid ikke nøkkel til disse gravene!
Gravene har vært stengt siden 1992. I mellomtiden er gravene restaurert og det er satt opp et besøkssenter der besøkende kan finne ut om gravene på forhånd. Gravenes tilstand med sin skjøre skifer og den lave takhøyden gjorde beskyttende tiltak nødvendige. Samtalen var selvfølgelig glassruter, men viste også tavler foran gravene og en begrenset besøkstid, i likhet med hva du ville fått fra Königsgräbertal vet.
Begge gravene ble gravd i skjørt leirskifer. Kamrene med inngangene i sør er omtrent rektangulære. Skrå korridorer fører til inngangene. Gravene kunne bare skjæres grovt ut av fjellet. Deretter ble de dekket med et 0,5 til 5 centimeter tykt lag med leire for å utjevne noe ujevnheter. Et lag med ca. 0,5 centimeter tykk gipsstucco ble deretter påført som malingsbase. Skiferen er grunnen til at veggene fremdeles ikke er jevne og at det ikke er skarpe hjørner og kanter.
De fullstendig plyndrede gravene inneholder ingen gravesjakter. Likene ble plassert i veggnisjer designet for dette formålet. Dekorasjonen av begge gravene ble lagt ut i flere farger, men stilistisk skiller de seg betydelig i begge gravene. Religiøse scener og scener fra de dødes kult diskuteres. Kunstnerne fulgte de gamle egyptiske konvensjonene. Bare skildringen av bysten og den store skildringen av Petosiris ble gjort frontalt i gresk-romersk stil. Begge gravene har imidlertid en spesiell funksjon: takene i alle rom var fullstendig fylt med dyrekretsen.
Petubastis grav
De 1 Petubastis grav(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ Ø), P3-dj-B3stt, ble opprettet i det første århundre e.Kr. og er derfor noe eldre enn Petosiris. Graven består av bare ett kammer, som er ca 3–3,5 meter bredt, 4 meter langt og ca 1,75 meter høyt. Midt i de to langsidene er det lange nisjer for å få plass til likene. De to eller tre registerene (bildestripene) ble delt med rødbrune eller svarte linjer. På hjørnene er det representasjoner av trær eller busker. Representasjonene er avgrenset øverst med vinranker.
Representasjonene på døren avslører er nesten helt tapt. En oppreist slange er bare synlig på høyre (østlige) side.
De venstre inngangsvegg sørvest for graven har representasjoner i to registre. I den øvre kan du se en sjakalhode og en Bes-formet demon, som begge holder to kniver i hendene. I det nedre registeret stikker måneguden Chons et lite dyr med halvmåne på hodet. Bak er en tohodet gutt og en slange med en lavere egyptisk krone. Begge registrene var fylt med Udjat-øyne. Disse scenene skal forhindre ondskap fra graven.
På Vestvegg tre registre ble festet, den midterste inneholder nisje for liket. Det øvre registeret med sine fem scener viser to båtscener til venstre, for hver av dem graver herren vann. Den første båtscenen viser kryssingen av Djed-søylen - som et varighetssymbol - mot vest, den andre som Phoenix i øst. Den andre scenen viser fire personer som bringer mumiebandasjer til gravherrens mumie, som holdes av dødsguden Anubis. I den tredje scenen tilber gravherren en port (til underverdenen) og en falkhodet gud (sannsynligvis portvakten). I den fjerde scenen følger to Ba-Fugler (sjelfugler) på en Djed-søyle og i den femte scenen gavebærere.
Midtregisteret er nesten fullstendig fylt av nisje i spindlene Ba-Fugler kan sees. Til venstre donerer gravherren et vannoffer til en gud formet som en mumie, til høyre tilber gravherren Osiris. Det er et offerbord mellom de to.
Det laveste registeret med sine seks scener viser først den mumieformede gravherren, som er beskyttet av den bevingede guden Horus, mens han står foran Hathor, elskerinnen i vest (de dødes rike), og en haukformet gud med to kniver. I den andre scenen mottar den sittende gravherren et vannoffer. I den tredje scenen kan du se gravherren ved kornhøstingen og kutte ørene. Følgende scene viser gravherrens mamma med henne Ba i en helligdom. I den femte scenen blir en lekter trukket av en sjakal og tilbedt av gravherren. Den siste scenen viser den mumieformede Osiris på rad med Isis, Nephthys, Anubis og Horus.
De Nordside (Bakvegg) viser scener i to registre. Til venstre kan du se resultatet av dødenes dom, hvordan gravherren blir ført til Osiris av skriftguden Thoth og den døde Anubis gud. Selvfølgelig har likspiseren ingenting å gjøre foran Osiris. Til høyre og venstre for nisjen krøker de tolv døde døde. I nisjen ble den ungdommelige solguden avbildet på en lotusblomst omgitt av vinstokker. Under nisje er en sjakal på en helligdom. Til høyre for nisje kan du se begynnelsen på dødenes dom. Anubis og Horus holder balansen som den avdødes hjerte veies mot sannheten. En sterkt ødelagt tre gudinne scene og Horus danner den rette enden.
Det nedre registeret viser tre scener: til venstre trekker fire menn karossen. I midten kan du se den sittende gravherren motta et vannoffer, en feniks på et tre, Anubis holder mumien til den avdøde, og Petubastis, ramstandarden og Abydos-fetisj (symbolet på Osiris, som er hodet hans er sett og i Abydos ble adoptert som et kultsymbol). Til høyre vises en gudinne som henger på en boks, den sittende gravherren som mottar et vannoffer fra tregudinnen, og Anubis som bøyer seg over den lagt mumien.
De Østvegg har en lignende struktur som den motsatte. Den første dobbeltscenen i toppregisteret viser hvordan Anubis (?, Venstre) og Horus (?, Høyre) tilber Osiris. I midten tilbedes en Abydos-fetisj av tre guder. Til venstre er det en falkhodet gud, Isis og Anubis, og til høyre Thoth med en måneskive, Nephthys og en annen gud. På høyre side henger 13 guder på kne med et papyrus-septer.
I midtregisteret er det igjen en nisje med Ba-Fugler i kilene. Den venstre enden av nisje, sannsynligvis hodeenden, viser en byste av avdøde i gresk-romersk stil. Til venstre kan du se guden Anubis i form av en mumie med insigniene på brystet, som ellers er kjent fra Osiris. På høyre side ledes gravherren av Anubis, Maat, rettferdighetsgudinne og Thoth til den tronede Osiris.
Det laveste registeret har fem scener: Den første er den sittende gravherren foran en prest med et offer av vann og røkelse, et offerbord og tregudinnen. I neste scene holdes den avdødes mumie av Anubis. En offerbærer følger med en boks. I den fjerde scenen tilber den gravherre de fire sønnene til Horus som beskytter tarmglassene hans. Den siste scenen viser seks menn som trekker vognen med mumien på.
De sørøst inngangsvegg er igjen fylt med to registre. Ovenfor er en ape som skyter en bue, kanskje skaperen og himmelguden Atum, og den sfinxformede solen og skapelsesguden Tithoes (også kalt tutu) på en sokkel. Under ble det avbildet en sjakalhode og en besformet demon med kniver. Denne veggen ble også fylt med udjat-øyne og tjente til å avverge katastrofe. Skapelsesguden Tithoes har bare vært i siden det 26. dynastiet Kalabsha okkuperer og eier bare i Ismant el-Charab et tempel viet til ham.
På teppe det er en enkel dyrekrets med sine tolv felt, som holdes i hjørnene av knestående gudinner i nærvær av falk og papyrusbåter. I midten ble det avbildet bysten til en mann, som sannsynligvis representerer en stjerne som Jupiter eller Saturn. Inskripsjonen inneholder gravherrens ønske om å komme trygt til Osiris i de dødes rike.
Grav av Petosiris
De 2 Grav av Petosiris(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ Ø), P3-dj-3stjrt, ligger til høyre (øst) for Petubastis. Den ble lagt ut i det første eller andre århundre, senere enn Petubastis. Inngangen fører til et første rom, som er ca 3,5 meter langt, 2,5 meter bredt og 1,75 meter høyt. Midt i høyre (østlige) vegg fører en gang inn i et andre gravrom, som er ca 2 meter bredt, 4,5 meter langt og 1,65 meter høyt. I begge gravrommene er det nisjer for mottak av likene. Representasjonene utføres nesten utelukkende i to registre. Skuespillerne står på en grunnlinje. Scenene fullføres på toppen med stjernehimmel.
Scenene fra venstre (sør-vest) inngangsvegg sitter på Vestvegg borte. I det øvre registeret på venstre side er den alvorlig skadede gravherren foran gudinnen Maat. De blir fulgt av seks gudinner i timen som trekker solprammen som den ramhode solguden ligger på. På enden av lekteren holdes tauet av en ramhodet gud og en gudinne. I høyre ende av veggen kan skriftguden Thoth sees på en løve, så vel som en gud og en ape, som begge har to kniver. Det nedre registeret er introdusert av syv guder med mumieforbindelser og brusskåler. Dette følges av Anubis, de fire sønnene til Horus, en gudinne med solens øye og to sceptres foran en ku-gudinne som er i en helligdom med den avdødes mumie og hans Ba-Bird står, og Ptah i helligdommen.
I midten av det øvre registeret til Nordside, som ble plassert i en nisje, er den utlagte mumien til graven med gudinnen Nephthys til venstre og gudinnen Isis til høyre. På de smale sidene av nisje ble kvinner avbildet med en mumieforbinding og en brusskål. Til høyre for nisje er Horus, erobrer av dyr, på en skilpadde.
Det nedre registeret viser en bevinget mann, til venstre foran ham en fiende som er blitt rammet av en pil og til høyre bak ham en feltgudinne med gaver.
Nå følger den nordlige Østvegg Kanskje den mest interessante scenen i graven: gravherren Petosiris vises frontalt, i gresk-romersk stil, kledd i en tunika over hele rommet. Til høyre for ham bringer en mann og en gud fra Nilen skåler med brød. Det er et vintre mellom de to siste menneskene. Inskripsjonen til venstre navngir gravherrens ønske om å bli Osiris og å komme inn i de dødes rike.
Til høyre for passasjen inn i det andre gravkammeret er representasjonen igjen i to registre. Sjakal- og menneskehode tilbedere i øvre register Ba-Fugler solguden (vignett til de dødes bok 16). Det nedre registeret er viet til dødenes dom. Til venstre holder Horus og Anubis vekten. Til venstre over vekten er gravherren og gudinnen Maat. Skriverguden Thoth til høyre for skalaen dokumenterer det positive resultatet av døden over de døde før likespiseren og guden Osiris.
Den sørøstlige Inngangsvegg viser i øvre scene en hekkende falk på en helligdom, under er det to kvinnelige knelende figurer. I det nedre registeret trer en sfinx, sannsynligvis solen og skaperguden Tiende, og på ryggen er Horus og Thoth.
De teppe det første rommet er dekorert med en dyrekrets. Denne dyrekretsen og den i naborommet er mye mer kompleks enn den i Petubastis grav. Sirkelen, som er omgitt av en tohodet skapning med et slange- og krokodillehode, holdes av fire bevingede gudinner i nærvær av oksehoder. Midtfeltet viser bysten til en mann (Saturn), bysten til en kvinne (Venus), den nordlige konstellasjonen, og under det byster av to andre menn (Jupiter, Mercury).
De Avslører i passasjen til det andre gravkammeret, slanger stikker og slangene bærer den øvre og nedre egyptiske kronen.
Det øvre registeret til Vestvegg det andre kammeret er speilbilder, av romhensyn blir den rette scenen forkortet: Ba fugl mottar et vannoffer fra Nephthys, bak gudinnen er det skarabé som et symbol på gjenfødelse og en sjakal på et bryst. I det nedre registeret står Horus-falk og guden Tiende hver på en sokkel.
De Nordside har en nisje igjen i området til det øvre registeret. I den står Anubis ved den avlagte mumien i nærvær av de bevingede gudinnene Nephthys og Isis. Nedenfor er en bevinget mann, foran hvem det er en knelende fiende til venstre og en bundet fiende til høyre bak ham.
I den sørlige delen av det øvre registeret til Østvegg det er en nisje igjen. På den nordlige delen opp til nisje, kan Petosiris, gravmesteren, sees når han ledes fra Anubis til Osiris. Bak Osiris står Horus, Isis og Nephthys. I nisjen kan du kjenne igjen Anubis av mumien som er lagt ut foran Isis og Nephthys og to kvinner med mumiebandasjer og brusskåler. På den venstre smale siden, en mann i ærefrykt og Isis-knute-amuletten som et symbol på Isis, på den motsatte smale siden, en tilbedende mann med en Djed-søyle som et symbol på Osiris. Helt til høyre følger en slange med en lavere egyptisk krone og en flodhestegudinne.
I det nedre registeret ofrer Nephthys, Isis og Anubis før Osiris, som blir fulgt av Thoth. I neste scene tilber gravherren en port og portvakten. Videre blir en fiende truffet med en pil av en apegud. Konklusjonen er barken til den døde Sokars gud.
Det øvre registeret til Sørvegg viser to Ba-Fugler som tilber en gribb. Nedenfor er veiescenen for dødenes dom igjen. I nærvær av dødseteren, de fire sønnene til Horus, rapporterer Thoth til Osiris om det positive resultatet av rettsavgjørelsen.
På det øvre registeret til det sørlige Vestvegg mottar Ba-Fugl et vanntilbud fra Isis - derimot er det Nephthys. Til venstre kan du se en skarabé og en sjakal på en boks, til høyre en Djed-søyle og Isis-knuten. I det nedre registeret, en nillegud til venstre og en feltgudinne på høyre linje et vintre, en daddelpalme, et oliventre og korn.
Også på teppe i dette rommet er det en dyrekrets holdt av fire vingede gudinner i nærvær av elleve fugler. Det er satt inn en skarabé og en morgenbark med en skarabé som skilletegn mellom dyretegnene. I midten er det side om side bysten til en mann (Saturn), guden Horus på to krokodiller og bysten til en kvinne (Venus). I den sørvestlige delen av dyrekretsen er representasjonene av Jupiter, Merkur, Mars og månen (Luna). I den østlige delen av dyrekretsen kan et bevinget Udjas-øye med urea sees på som et symbol på månen.
kjøkken
- El-Qasr Resthouse. Tlf.: 20 (0)92 286 7013. Resten huset ligger i el-Qaṣr direkte på nordsiden av gaten. Den har en hage bak. Forhåndsbestilling anbefales.
overnatting
Overnatting er tilgjengelig i mot, i Qasr ed-Dachla, i Biʾr el-Gebel og langs denne veien til Mot.
turer
Det anbefales å besøke Qārat el-Muzawwaqa med Qaṣr ed-Dāchla og Deir el-Ḥagar koble til.
litteratur
- : Monumenter i Dachla-oasen: fra Ahmed Fakhrys eiendom. Mainz: Babble, 1982, Arkeologiske publikasjoner; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , S. 70–117, panel 20–50, 63, 70–74, spesielt s. 70–101, demotisk graffiti funnet her er beskrevet på de gjenværende sidene.
- : Roman in Life, Egyptian in Death: The Painted Tomb of Petosiris in the Dakhleh Oasis. I:Kaper, Olaf E. (Red.): Livet på kanten: å bo i de sørlige egyptiske ørkenene i den romerske og tidlige bysantinske perioden. Lide: Research School CNWS, 1998, CNWS publikasjoner; 71, ISBN 978-90-5789-015-4 , S. 253-270.
Individuelle bevis
- ↑Edmonstone, Archibald: En reise til to av oaser i øvre Egypt, London: Murray, 1822, s.47 f.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, i: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (red.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Paris: Imprimerie royale, 1821, s. 99-105, spesielt s. 103.
- ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, en Syouah et dans cinq autres oase ..., Paris: Imprimerie Royale, 1826, bind 1, s. 221.
- ↑: Tre måneder i den libyske ørkenen. Cassel: Fisker, 1875, S. 131. Opptrykk Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Journal of a camel trip made in 1908, New York: Metropolitan Museum, 1936, s. 35 f., Plott XXIX - XXX.
weblenker
- Deir Abu Metta og Muzawwaqa, Dakhleh Oasis, Dakhleh Oasis Project
