Qaṣr ed-Dāchla - Qaṣr ed-Dāchla

Qasr ed-Dachla (også Qasr el-Dachla, Qasr el-Dakhla, Qasr Dachla, Qasr Dakhla, Arabisk:قصر الداخلة‎, Qaṣr ad-Dāchla, talt: Gaṣr id-Dāchla, Aṣr id-Dāchla), kort el-Qaṣr (Arabisk:القصر), Er en landsby nordvest for egyptisk Synke ed-Dāchla i guvernementet Ny dal. Nord for landsbyen er de viktigste restene av en festningslignende islamsk gamleby i Vestlig ørken. Å besøke denne bosetningen er et av høydepunktene i et besøk i denne dalen.

bakgrunn

El-Qaṣr ligger nordvest i dalen ed-Dāchla på nordsiden av stamveien el-Farāfra. Bosetningen er omtrent 31 kilometer fra Mot borte. Nord for landsbyen ligger det gamle landsbyens sentrum, som var bebodd fram til 1980-tallet og i dag fungerer som en museumsby. Siden den gang er dette oppgjøret av Egyptian Antiquities Service forsket og restaurert. Siden 2002 har egypterne vært gjennom Qasr Dakhleh-prosjekt (QDP) under ledelse av Fred Leemhuis fra University of Groningen. QDP er hovedsakelig aktiv i Schihabīya-distriktet, hvor flere boligbygg (Beit el-Qāḍī (1702), Beit el-Quraischī, Beit el-ʿUthman, Beit Abū Yaḥya) og den gamle moskeen blir undersøkt, restaurert og forsynt med elektriske tilkoblinger (de foreløpige rapportene til QDP er tilgjengelige på Internett, se under nettlenker). Siden denne bosetningen skal bevares, er det bare noen få steder du kan grave dypt for å finne ut mer om forhistorien.

Den islamske bosetningen var på eller innenfor en Romersk fort (Festning) opprettet. Det kan ikke utelukkes at festningen ble bygget i ptolemaisk (gresk) tid. Deler av murene i dette fortet ble oppdaget i 2006 av forskere fra QDP. Disse murene i området til den gamle moskeen Schihabīya var seks meter brede og var fortsatt fem meter høye. Halvsirkulære tårn var en del av veggen. Byggematerialet for den senere bosetningen ble også hentet ut fra festningsmuren. Selv om det postuleres av og til, har det ikke blitt funnet spor etter en tidligere koptisk-kristen bosetting hittil. Så langt er det ingen tegn til et romersk tempel heller. Relieffblokkene til et Thoth-tempel som finnes i el-Qaṣr, som for det meste er innebygd i dørkarmer, kommer fra Amḥeidasom ligger 3,5 kilometer sørvest for el-Qaṣr.

i 11. århundre rapportert den arabisk-spanske historikeren el-Bakrī (1014-1094) om kilder i tre bosetninger i Dāchla-depresjonen: el-Qaṣr, el-Qalamun og el-QaṣabaOm el-Qa Qr skrev han:^[1]

“Den indre oasen [også ed-Dāchla] har mange bekker, festningslignende bosetninger og en stor befolkning. En av disse festningslignende bosetningene, kalt el-Qaṣr, "festningen", er i midten [av en dam som blir matet] av en veldig rik kilde. Vannet forlater vannbassenget gjennom kanaler som er delt inn i flere grener og brukes til å vanne det dyrkede landet, daddelpalmer og frukttrær. "

Den egyptiske historikeren Ibn Duqmāq (1349-1407) nevnte i sin liste over 24 landsbyer i depresjonen el-Qaṣr og uttalte at det var varme kilder og et bad her.^[2]

Ikke bare stoffet i bygningen, det også skriftlige arv som overliggerbjelker og dokumenter fra dette stedet er blant de eldste som finnes i dalen. Den eldste dørbaren, som ligger ved Beit Ibrāhīm, har en Kufic-inskripsjon med år 924 AH (1518) og er det eldste postantiske dokumentet i hele dalen.^[3] Disse bjelkene og de følgende dokumentene viser at denne bosetningen blomstret på 1500-tallet, som på den tiden allerede hadde en urban karakter.

Qasr Dakhleh-prosjektet produserte også mange håndskrevne tekster og innskrevne steinbrudd (ostraka) fra det 16. til det tidlige 20. århundre. De fleste skriftene er fra 1600- og 1700-tallet. Århundre. Mange dokumenter er juridiske dokumenter som regulerer salg eller leie av jord eller trær og vannrettigheter, leiebetalinger fra høstingen, familiesaker (avregning av gjeld og gjeld, ekteskap, arv, vergemål) og økonomiske forhold (skatter, regninger). Den eldste lovgivningen er en stiftelsesakt, waqfīya, fra 1579 (987 AH) med en lengde på over en meter. Den siste teksten er fra 1937. Funnene omfattet også kurv og keramikk. Keramikken kom fra både romersk, Mameluk og tidlig ottomansk tid. Varene inkluderte vannkanner, kar, flasker og kanner.

Den tyske etnologen Frank Bliss bemerket at å være den første Innbyggere Quraīschīya-klanen, som er dokumentert her over nevnte overliggerbjelke fra 1518, hørte til Mekka og bodde øst i landsbyen. Khalaf-Allāh-klanen fra Hejaz bosatte seg i vest, Dīnārīya fra den vestlige Nildalen nær el-Giza i nord og Shurafa i sør. Andre klaner som er-Radwan bosatte seg ikke før etter 1800.

Flere har turnert siden begynnelsen av 1800-tallet Europeere vasken. Selv om fokuset hovedsakelig var på de gamle stedene, la de også litt informasjon om landsbyen. Briten Archibald Edmonstone (1795–1871)^[4], som besøkte dalen i 1819, fant hager og svovelholdige kilder i el-Qaṣr. Fra italieneren Bernardino Drovetti (1776–1852)^[5]som bodde i el-Qaṣr samme år, og fra franskmennene Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[6], som besøkte oasen året etter, kommer antall innbyggere fra 2000. El-Qaṣr utgjorde således flertallet av de 5000 sjelene i oasen. For året 1825 ga britene John Gardner Wilkinson (1797–1875) uttalte at det var 1250–1500 mannlige innbyggere i landsbyen og at Quraīschīya-klanen hadde bodd her i 400 år.^[7] Landsmannen hans George Alexander Hoskins (1802–1863), som bodde her i 1832, bemerket at det eneste spesielle med byen var dens svovel- og jernfjærer.^[8]

Han visste mye mer Tysk Afrika utforsker Gerhard Rohlfs (1831-1896) å rapportere. Under besøket i 1873 insisterte han på å bare gå gjennom byen. Han ønsket blant annet å bli kjent med håndverkerne. Flere handler var basert i byen. Tradisjonen ble i familien, og håndverket ble arvet gjennom den mannlige linjen:

“For å bli kjent med dette håndverket og deres fasiliteter, dro vi på en tur i byen en dag, ledsaget av borgermesteren, Medicinalrath og forskjellige andre personligheter som reiste hjernen gratis om årsakene til at vi forener skomakeren eller turneren Ønsket å besøke. I tillegg til disse var det også tømrere, flere møllere (det er tre store oksedrevne møller i landsbyen), to smeder, en våpen og en smed, og til slutt en destilleri som taklet dårlige datoer i dårlige retorter Å produsere snaps . Og likevel gjorde han gode forretninger, blant annet var ordføreren en god kunde av ham. Det er ingen skreddere fordi de fleste klærne kommer ferdige fra Nildalen, eller de fattigste menneskene lager dem selv. En veldig genial maskin brukes til å rengjøre bomull, noe som gjøres av kvinner på gaten. Bomullet ble trukket gjennom to ruller og dermed frigjort fra kapslene. "^[9]

Byen ble rapportert å ha en befolkning på 6000 inkludert tre nærliggende bosetninger (Barbayah, Aftimeh, Sekrīeh). I og i nærheten av byen var det flere varme jern- og svovelholdige kilder, hvis ca. 100 meter dype brønner ga 33–38 ° C varmt vann, som ble ført inn i et basseng. Vannet ble holdt i leirkanner for å drikke. Vannet var drikkbart når det var kaldt. En av de viktigste personlighetene var Hassan Effendi, en gang bonde i Nildalen og senere en tjener for den franske gruveingeniøren Lefèvre, som hadde bygd 60 nye brønner her i Dachla. Rohlfs fant ut at byen var godt bygd. Men gatene var smale, skjeve, bygget over og deretter mørke og fulle av søppel. Noen hus hadde fire etasjer. Fire moskeer og en Zāwiya tilhørte landsbyen Sanusis brorskap.

Fotografiene av Philipp Remelé (1844–1883), deltakere i Rohlfs 'ekspedisjon, viser generell utsikt, landsbyens mur, detaljer om forskjellige hus, Naṣr-ed-Dīn-moskeen og minareten.

Britisk kartograf Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) ga en befolkning på 3758 i 1897.^[10] I 2006 bodde 4474 innbyggere her.^[11]

komme dit

Landsbyen og det arkeologiske området kan nås via hovedveien fra ed-Dachla til el-Farāfra. Fra Mūṭ kan du også nå landsbyen med minibuss fra moskeplassen der. Bussen koster LE 2 (per 3/2008).

Det er ikke noe innsamlingssted for minibusser i landsbyen. Operatøren av El-Qasr Resthouse, Homda, hjelper til med å bestille taxi.

mobilitet

Gatene i landsbyen er delvis asfalterte. Gamlebyen kan bare utforskes til fots.

Turistattraksjoner

Gamlebyen i el-Qaṣr

Gamlebyen i Qaṣr ed-Dāchla er tilgjengelig daglig fra kl. 08.00 til 17.00, inngangsbilletten er LE 40, for utenlandske studenter LE 20 (per 11/2019). Qaṣr ed-Dachla-komplekset har også et lite etnografisk museum.

Besøket i det gamle landsbyens sentrum begynner i området til Naṣr-ed-Dīn-moskeen. Her kan du tydelig se den omkringliggende muren som brukes til festning.

Det første målet er at 25.69882328.8831611 Naṣr-ed-Dīn-moskeen(25 ° 41 ′ 56 ″ N.28 ° 53 ′ 0 ″ Ø). Men bare Naṣr-ed-Dīn-minareten (arabisk:مئذنة نصر الدين‎, Miʾḏana Naṣr ad-Dīn) stammer fra ayyubid-perioden (1100- / 1100-tallet). Den 21 meter høye minareten ble bygget av Adobe murstein og består av tre etasjer. De utstående trebjelkene indikerer at minareten en gang hadde to omsluttende tregallerier. Treenden på toppen har gått tapt. I prinsippet er det mulig å bestige minareten. Den tilhørende moskeen ble ødelagt og erstattet av den nåværende nye bygningen på 1800-tallet. Den består av selve bønnerommet med en bønnenisje og talerstol, samt mausoleet for Naṣr ed-Dīn, som har en kuppel. På veggene i mausoleet er det et brunt bånd med inskripsjoner med vers fra Koranen, men også en annen bønnenisje.

Nå begynner selve landsbyturen gjennom de trange gatene, som er bygd over steder. De Hus, som kan ha opptil fire etasjer, ble bygget av lufttørkede gjørmesteiner og pusset. Du har en takterrasse med et rekkverk laget av murstein eller palmeblader. Vinduene er små, ofte igjen åpne, men også dekorert med trestammer, vinduskors eller mursteindekorasjoner. Inngangen ble lukket med en tredør. I mange tilfeller er den øvre enden dannet av en overliggerbjelke. Alle disse bjelkene er laget av akasietre. De er merket på arabisk, har ornamenter i endene og ble festet med jernspiker. De skriftlige skjemaene er enten kufic, den osmanske Nas.chī eller den dekorative Thuluth. Inskripsjonene gir navnene på huseiere, byggherrer og snekkere og byggedato. Den eldste baren er fra 1518. Over døren er det ofte en halvsirkel dekorert med murstein. Noen ganger brukes forskjellige fargede murstein til dette. Takene på rommene ble laget av halverte palmestammer, som var forbundet med palmegrener. Toppen fikk en leirjern.

Et av de første husene er Rådssalen. Det skiller seg ut på grunn av inngangen. Høyre stolpe er laget av kalksteinsblokker som bærer faraoniske hieroglyfer. De kommer fra det romerske Thoth-tempelet Amḥeida. Selvfølgelig har denne døren også en dekorativ overliggerbjelke. Enkeltbladsdøren er solid og spikret. Vaktene kan selvfølgelig åpne denne døren. Bak er det en stor hall med steinbenker på sidene. Veggene har dekorasjoner i form av vinduer.

Den neste imponerende bygningen er Qaṣr Madrasa. Den to-etasjes bygningen ble bygget av Adobe murstein. Opprinnelig dannet bygningen sannsynligvis en skole i tradisjonen med de Ayyubid-islamske skolene og hadde det eneste klasserommet i Iwan. Men det er også ideen om at bygningen kunne ha vært en del av et ottomansk palass som ble brukt til underholdning og fornøyelse. I senere tider ble bygningen brukt som rettssal. Flere steder er det bueganger med flerfargede murstein.

I det følgende møter man flere Håndverksbedrifter. Dette inkluderer en kornfabrikk, en oljefabrikk, en ovn og en keramikk. Museumsansatte jobber fremdeles i smia og keramikk i dag.

Det er en annen i Schihabīya-distriktet gammel moskesom ligger i det sørøstlige hjørnet av det gamle fortet. Den har en innhegningsvegg og en gårdsplass i sør og øst. Siste gang i 1717 (1129 AH) renovert moske er orientert mot Mekka og har to rader med tre kolonner og en enkel bønnenisje. Minareten, som ikke lenger er fullstendig bevart, har en omtrent kvadratisk nedre del som den runde øvre delen ligger på.

Etnografisk museum

Friluftsmuseet inkluderer også et etnografisk museum, som ligger i huset til esch-Sharif Ahmed fra den osmanske perioden (1679/1680, 1090 AH) ble huset. Det ledes av fru Aliya Hussein. Opptakskostnader LE 5. I forskjellige rom presenteres ulike aspekter av oase-livet ved hjelp av utstillinger, modeller og mange bilder. Hvis du har tid, bør du likevel besøke det mer omfattende etnografiske museet i Mot besøk.

kirkegårder

Nordøst for gamlebyen er det en 25.70189528.8854122 kirkegård(25 ° 42 ′ 7 ″ N.28 ° 53 ′ 7 ″ Ø) med flere sjeikgraver. De islamske kuppelgravene ble bygget av adobe murstein og pusset med leire. Innvendig er bare senotaaf, dvs. en mockgrav, synlig over den faktiske begravelsen.

butikk

I området Qaṣr Madrasa selges håndverk som suvenirer.

kjøkken

• 25.69486228.8824751  El-Qasr Tourist Resthouse. Tlf.: 20 (0)92 286 7013. Rasteplassen ligger direkte på nordsiden av gaten og har en hage bak huset. Forhåndsbestilling anbefales. Operatøren, Homda, hjelper også med å bestille taxi. Sykkelutleie koster LE 5 per dag. Tilbyr kamelturer om dagen eller dagen og natten for LE 80 eller LE 120 og turer med minibuss til LE 150 per dag (per 9/2012).(25 ° 41 '42' N.28 ° 52 '57 "E.)siste endring: ikke spesifisert

overnatting

Hoteller

• 25.70260828.8811011  Hotell Desert Lodge (‏فندق ديزرت لودج‎, Funduq Dīzirt Lūdǧ). Tlf.: 20 (0)92 272 7062, (0)2 2690 5240 (Kairo), E-post: [email protected]. Dette 2-stjerners hotellet ligger på en høyde nord for landsbyen Qaṣr ed-Dāchla, drevet av egyptisk-sveitsisk ledelse, og drives av økologiske standarder og er et av de mest attraktive hotellene i dalen. ed-Dachla og i Ny dal. Bygningene ble bygget av kalksteinblokker og brente murstein og pusset med leire. Prisene per rom og halvpensjon er i lavsesongen (juni - august) / normal sesong (resten av året uten høysesong) / høysesong (påske, nyttår) i et enkeltrom $ 70/85/100, i et dobbeltrom $ 60/75/90 per person, i et tremannsrom $ 50/70/85 per person (per 8/2011). Tillegget for lunsj er $ 12. Hotellet kan også kontakte det sveitsiske reisebyrået Sina Orient Tours få booket. Hotellet ble stengt i mars 2016 på grunn av brannbestemmelser..(25 ° 42 ′ 9 ″ N.28 ° 52 '52 "E)siste endring: ikke spesifisert
• 25.70032928.9116252  Badawiya Dakhla Hotel, El Qasr-dalen, Dakhla (nord for landsbyen el-Giza, øst for el-Qaṣr). Tlf.: 20 (0)92 272 7451, (0)92 272 7452, Faks: 20 (0)92 272 7453, E-post: [email protected]. Hotellet, som ble ferdigstilt i 2008 og bygget på en høyde ikke langt fra hovedveien, har 50 rom, en stor hall som kan brukes som konferanserom og et basseng. Overnatting med frokost fra € 60.(25 ° 42 ′ 1 ″ N.28 ° 54 '42 "E)siste endring: ikke spesifisert

• I ovennevnte El-Qasr Tourist Resthouse Det er også noen tremannsrom med felles bad. Rommet koster LE 15 eller LE 20 per person med eller uten frokost. For lunsj og middag betaler du LE 15 (suppe, kylling eller kjøtt, per 9/2012).

Flere overnattingsmuligheter er tilgjengelige i mot eller på hovedveien for å komme dit.

De Beer El Gabal Camp er under Biʾr el-Gebel oppført. Det ligger nord for landsbyen el-Giza.

turer

Det anbefales å besøke el-Qa elr med Deir el-Ḥagar og Qārat el-Muzawwaqa koble til.

litteratur

• Rohlfs, Gerhard: Tre måneder i den libyske ørkenen. Cassel: Fisker, 1875, S. 120–123, tabell 6 motsatt s. 110, tabell 8 motsatt s. 118, tabell 10 motsatt s. 122. Gjengitt på nytt i Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
• Bliss, Frank: Økonomisk og sosial endring i "New Valley" i Egypt: om effekten av egyptisk regional utviklingspolitikk i oasene i den vestlige ørkenen. Bonn: Politisk arbeidsgruppe for skoler, 1989, Bidrag til kulturstudier; 12. plass, ISBN 978-3921876145 , S. 13, 103-105.
• Henein, Nessim Henry: Poterie et potiers d'Al-Qasr: Oasis de Dakhla. Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1997, Bibliothèque d'étude; 116, ISBN 978-2724702026 . Keramikk i el-Qasr.
• Museum Schloss Schönebeck (Red.): Fotografier fra den libyske ørkenen: en ekspedisjon av den Afrika oppdagelsesreisende Gerhard Rohlfs i 1873/74, fotografert av Philipp Remelé. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3861087915 , S. 47-51, 53-55.

weblenker

• Dakhleh Oasis Project. Nederst på siden er det lenker til utgravningsrapportene fra Qasr Dakhleh-prosjektet.
• Jobbins, Jenny: Overflate bevis (Arkivert versjon av 28. mars 2006 i Internet Archive archive.org), Rapport om Qasr Dakhleh-prosjektet i Al-Ahram Ukentlig datert 23. mars 2006.

Individuelle bevis