Tineida - Tineida

Tineida (også Teneida, Tinida, Tanīda, Tenīdeh, Teneydeh, Arabisk:تنيدة‎, Tinaida / Tinīda / Tunaida) er den østligste landsbyen i egyptisk Synke ed-Dāchla i Ny dal. Det gamle landsbyens sentrum er fremdeles i stor grad bevart. Omtrent 6 kilometer sør for landsbyen er det flere individuelt stående sandsteinsbergarter, hvorav noen er eller ble utstyrt med graffiti.

bakgrunn

plassering

Tineida er det østligste punktet i ed-Dachla depresjonen. Landsbyen ligger i hovedsak på nordsiden av hovedveien fra el-Chārga til Mot. Kommer fra sørøst, svinger veien vestover her.

Tidligere var stedet også sluttpunktet på forskjellige campingvognruter, så des Darb eṭ-Ṭawīldet av Asyūṭ eller. Benī ʿAdī i Nildalen fører inn i depresjonen ed-Dachla, Darb el-Ghubbari (arabisk:درب الغباري), Som den moderne hovedveien til tider følger, og Darb ʿAin Amūr, som over Naqb Tineida (Tineida Pass) og ʿAin Amūr til el-Chārga fører.

historie

Lite er kjent om historien. Som man kan se fra ruinene i nærheten, har landsbyen vært bebodd i det minste siden romertiden. Den franske arkeologen Guy Wagner innså at det nåværende navnet er fra koptisk Ⲧ ϩ ⲉⲛⲉ (ⲉ) ⲧⲉ, Thene (e) te, "Klosteret", avledet.^[1] Den egyptiske historikeren Ibn Duqmāq (1349-1407) kalte stedet stort på sin liste over 24 lokaliteter i dalen.^[2]

Siden begynnelsen av 1800-tallet har landsbyen blitt besøkt og nevnt flere ganger av reisende, for eksempel i 1819 av britene Archibald Edmonstone (1795–1871)^[3] og fra italieneren Bernardino Drovetti (1776–1852)^[4] og i 1820 av franskmennene Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[5] og 13. og 14. mai 1908 av den amerikanske egyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[6]. Ruinene nevnt i nærheten av landsbyen er tidvis under el-Bashandī guidet. Et fotografi av Rohlfs-ekspedisjonen viser utsikten over landsbyen omgitt av en adobevegg. I landsbyen var det to-etasjes hus med små vinduer og en sjeikgrav.

I andre halvdel av 1700-tallet ble landsbyen gjentatte ganger målrettet av beduinangrep, slik at lokalbefolkningen forlot landsbyen og bosatte seg i Balāṭ bosatte seg. På Edmonstons tid ble landsbyen avfolket, og Drovetti fant to eller tre bebodde hus her. John Gardner Wikinson (1797–1875), som besøkte depresjonen i 1825, beskrev at Tineida i sin tid igjen ble bosatt av innbyggere fra Balāṭ, fordi jorden i nærheten av landsbyen var veldig fruktbar.^[7] Rohlfs telte 600 sjeler igjen i 1874 og rapporterte om indigofabrikkene som ligger her (det er en lignende beskrivelse fra Edmonstone, men ikke fra Tineida):

“Indigofabrikkene her er spesielt iøynefallende, de ligger nær uteområdet, men under beskyttende palmer. Fargestoffet oppnås på den mest primitive måten. De tørkede bladene på plantene [Indigofera articulata = Indigofera glauca Lamarck] blandet med varmt vann og jobbet gjennom med en stor pinne i lang tid. Etter at fargestoffet er utskilt gjennom gjæring, helles den blå væsken i runde, grunne hull i bakken, vannet fordamper og det blå fargestoffet forblir på bakken i form av en tynn skorpe. "

Britisk kartograf Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) ga 743 innbyggere for 1897. I 2006 var det 3.743 innbyggere.^[8]

Beskrivelsene av de gamle stedene er litt forvirrede fordi forfatterne mener at de alltid beskriver det samme - et tempel, på arabisk Birba - eller at beskrivelsen delvis er under el-Baschandī. Ordet brukes bare på egyptisk arabisk Birba (Arabisk:بربة) Betyr egyptisk tempel. Det er også et sted oppkalt etter det: ʿAin Birbīya. Drovetti (tempelet til A'yn el Berbyeh) og Cailliaud (tempelet til A'yn el Birbeh) kaller absolutt templet ʿAin Birbīya im vest av Tineida. Rohlfs beskriver en adobe-bygning omtrent 1 kilometer sør-sørøst von Tineida, der han mener at han anerkjenner et romersk fort. Det er en firkantet bygning med fem rom og et hvelvet tak.

Winlock hadde sett seg nærmere nærmere og kalt tre grupper av ruiner mellom Tineida og el-Bashandī og en fjerde mellom el-Bashandī og Balāṭ. Den første gruppen er omtrent 2,5 kilometer Nord fra Tineida og består av tre adobe-bygninger med omtrent 200 meters mellomrom. Den østligste i form av et tempel har en lengde på 25 meter. Nord og sør-vest for dette er det to kvadratiske bygninger til med dimensjonene henholdsvis 11 og 8 meter. Det er to ruiner 1,5 kilometer fra nevnte punkt og 2 kilometer sørøst for el-Bashandī. Den større har form som et tempel og er omtrent 25 meter lang. Templene har samme form som i Qaṣr eḍ-Ḍabāschīya i dalen el-Chārga.

I mai 1931 traff Tineida overskriftene til den internasjonale pressen: The London "Times" rapporterte under tittelen "Flight from Kufra",^[9] at tre menn av ez-Zuwayya-stammen (arabisk:الزوية) Nådde politistasjonen i Tineida etter å ha blitt datet i 21 dager Gebel el-ʿUweināt hadde gått 420 miles (676 kilometer) gjennom ørkenen for å få hjelp til stammemedlemmene. Dette ble innledet av et bombardement av oasen Kufra, et høyborg av Sanusis brorskap, av italienske styrker i 1930 og okkupasjonen av oasen av italienske tropper i slutten av januar 1931. En del av befolkningen, hovedsakelig fra ez-Zuwayya-stammen, nektet å underkaste seg og flyktet i mars og april samme år. Mens de fleste stammemenn ventet i Gebel el-weUweināt, ble noen menn sendt til Sudan og til ed-Dachla for å bosette stammen der. Etter odysseen til de tre mennene sendte egyptiske myndigheter straks en ekspedisjon med esler, kameler og biler for å redde de som ventet. 300 stammemedlemmer kunne bli frelst. Fremføringen til de tre mennene er beskrevet i avisartikkelen som "en utholdenhetsprest som det er få paralleller for i historien om å reise gjennom ørkenen". ("... En utholdenhetsprest som kan ha få paralleller i ørkenens historie.")

komme dit

Reisen kan være fra el-Chārga og fra Mot (ca. 43 kilometer) fra. Du kan også stole på offentlig transport som busser og minibusser for dette formålet. Hvis du vil kjøre ut i ørkenen, er det fornuftig å bruke terrengkjøretøy.

mobilitet

De smale gatene i det gamle sentrum kan bare takles til fots eller på sykkel.

Turistattraksjoner

Severdigheter i landsbyen

Nordøst i landsbyen er det fortsatt store deler av gammel landsby bevart og bebodd. De fleste to-etasjes husene ble bygget av Adobe murstein og bare delvis pusset. Takterrassen er avgrenset med en liten vegg. De små vinduene er ofte åpne uten vinduer. Dørene har en trebjelkebjelke, ofte med en halvcirkelformet dørlukking over den. Noen av smugene er utvidet de siste årene. Det er også passasjer dekket av en etasjes boligbygning, da du kan finne dem igjen og igjen i de gamle landsbyene. Landsbyens ensemble inkluderer også sjeikgraver, som lett kan identifiseres fra deres halvsirkelformede kupler.

Sør for landsbyen, øst for hovedveien, er det en interessant 25.50805229.3411192 kirkegård(25 ° 30 ′ 29 ″ N.29 ° 20 ′ 28 ″ Ø)). I midten er den upussede graven til en sjeik laget av adobe murstein. Gravene rundt den har gravsteiner i form av små hus.

Severdigheter utenfor landsbyen

Omtrent seks til syv kilometer sør for landsbyen, før politiets kontrollpunkt, er det mange sandsteinsbakker på begge sider av veien.

Sannsynligvis den mest kjente 25.46027229.3433083 stein(25 ° 27 '37 "N.29 ° 20 ′ 36 ″ Ø) har form som en kamel som vender mot sør og er på vestsiden av veien et stykke fra veien. Dessverre sprer den dårlige vanen seg også her for å forevige deg selv her på fjellet med store bokstaver.

Noen av steinene i området Darb el-Ghubbārī (så vel som dagens stamvei) eller i nærheten av kamelsteinen har graffiti av gamle og moderne reisende. På grunn av nærheten til gaten har den forhistoriske graffiti på vestsiden av gaten nettopp gått tapt.

Herbert Winlock bemerket allerede i sin dagbok 11. mai 1908 at han så forhistoriske bergtegninger av sjiraffer, antiloper og tidvis strutser samt annen graffiti på Wag til Tineida langs Darb el-Ghubbari.^[10] Denne graffiti ble først laget i 1939 av den tyske etnologen og orientalisten Hans Alexander Winkler (1900–1945) spilt inn. Senere etterforskninger kommer fra Ahmed Fakhry (1942), Pavel Červíček og Lisa L. Giddy. Temaene inkluderte sjiraffer, kameler og jegere fra forhistorisk tid. Mennesker i faraoniske klær, hyrder med storfe, en jeger med bue og figurer som holder en standard tilhører faraoniden. Betydelig nyere inskripsjoner inkluderer den britiske guvernøren Jarvis (1922) og den fra en W.J. Lynham (1916).

Selv om det nesten er frustrerende å ikke finne noen av graffitiene som en gang eksisterte og ble dokumentert på vestsiden av gaten, er det fortsatt noe slikt på østsiden av gaten. Flekkene er til og med de fleste av lokalbefolkningen Ikke kjent og kan bevares de neste årene. Det er derfor det er veldig vanskelig å finne en guide som kjenner området. Og du trenger også et terrengkjøretøy. Representasjonene inkluderer selvfølgelig de som allerede er nevnt, for eksempel gjeter med storfe. En av de viktigste representasjonene er absolutt den av guden Amun natt med et spyd som kjemper mot en fiende omgitt av mange gaseller.

De Temple of ʿAin Birbīya er beskrevet i et eget kapittel.

overnatting

Overnatting er tilgjengelig i mot og i Qasr ed-Dachla.

turer

Besøket i landsbyen kan gjøres med det av ʿAin Birbīya, Balāṭ og Qilāʿ eḍ-Ḍabba bli tilkoblet.

litteratur

• Litteratur om landsbyen:
  • Rohlfs, Gerhard: Tre måneder i den libyske ørkenen. Cassel: Fisker, 1875, S. 301 f. Opptrykk Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  • Museum Schloss Schönebeck (Red.): Fotografier fra den libyske ørkenen: en ekspedisjon av den Afrika oppdagelsesreisende Gerhard Rohlfs i 1873/74, fotografert av Philipp Remelé. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3861087915 , S. 70.

• Helleristninger sør for landsbyen:
  • Winkler, Hans A [Lexander]: Bergtegninger av Sør-Øvre Egypt; 2: Inkludert 'Uwēnât: Sir Robert Mond ørkenekspedisjon. London: Egypt Exploration Society; Oxford University Press, 1939, Arkeologisk undersøkelse av Egypt, S. 8, side 68.
  • Červíček, Pavel: Rock bilder av øvre Egypt og Nubia. Roma: Herder, 1986, Annali / Istituto Universitario Orientale: Supplemento; 46, Pp. Nettsteder 61-69.
  • Giddy, Lisa L.: Egyptiske oaser: Baḥariya, Dakhla, Farafra og Kharga under faraoniske tider. Warminster: Aris & Phillips, 1987, S. 256 f., 262, 283-289.

Individuelle bevis