Immateriell kulturarv i Tadsjikistan - Wikivoyage, den gratis samarbeidsreisende og reiseguiden - Patrimoine culturel immatériel au Tadjikistan — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Denne artikkelen lister opp praksis oppført i UNESCOs immaterielle kulturarv til Tadsjikistan.

Forstå

Landet har en praksis gjentatt på "representativ liste over immateriell kulturarv Fra UNESCO.

Ingen praksis er inkludert i "register over beste praksis for å sikre kultur "Eller på"liste over nødsikkerhetskopier ».

Lister

Representantliste

Praktisk	År	Domene	Beskrivelse	Tegning
Shashmaqom musikk Merk Tadsjikistan deler denne praksisen medUsbekistan.	2008	* Scenekunst * Muntlige tradisjoner og uttrykk	I mer enn ti århundrer har den musikalske tradisjonen til shashmaqom blitt dyrket i urbane sentre i regionen Sentral-Asia, tidligere kalt Mâwarâ al-nahr, som tilsvarer Tadsjikistan et al 'Usbekistan strøm. Shashmaqom, bokstavelig talt “seks maqams”, er en blanding av vokal- og instrumentalmusikk, melodiske og rytmiske språk og poesi. Det fremføres solo eller av en gruppe sangere akkompagnert av et orkester av luter, fele, rammetrommer og fløyter. Den instrumentale introduksjonen som vanligvis åpner verket etterfølges av nasr, den viktigste vokaldelen består av to forskjellige grupper av sanger. Shashmaqom dateres tilbake til tiden før islam. Det har blitt påvirket gjennom historien av utviklingen av musikkvitenskap, poesi, matematikk og sufisme. Maqam-systemet var så vellykket på 800- og 900-tallet at mange musikkskoler ble åpnet, hovedsakelig i det jødiske samfunnet, i byen Bukhara, historisk og åndelig sentrum av shashmaqam. Shashmaqom-repertoaret krever spesiell opplæring fra musikere fordi det klassiske notasjonssystemet bare kan spille inn det generelle rammeverket. Muntlig overføring fra mester til student er derfor fortsatt det foretrukne middel for å bevare musikken og dens åndelige verdier. Fra 1970-tallet forlot de fleste av de mest kjente utøverne av shashmaqom Tadsjikistan og Usbekistan for å emigrere til Israel og til forente stater. Siden de to landene fikk uavhengighet i 1991, har flere tiltak blitt tatt for å beskytte shashmaqom. Bare noen få sjeldne musikere har beholdt de lokale utøvelsesstilene som læres av uavhengige lærere. Med forsvinningen av mange shashmaqom-mestere, er de aller fleste nåværende artister i Tadsjikistan og Usbekistan studenter fra Conservatory of Tasjkent som tilbyr komposisjonskurs.	UNESCO-ark
Le Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz Merk Tadsjikistan deler denne praksisen medAfghanistan, 'Aserbajdsjan, 'India, 'Iran, 'Irak, den Kirgisistan, 'Usbekistan, den Pakistan, den Kasakhstan, den Turkmenistan og Tyrkia.	2016	* Sosial praksis, ritualer og festlige arrangementer * Scenekunst * Kunnskap og praksis om naturen og universet * Kunnskap knyttet til tradisjonelt håndverk * Muntlige tradisjoner og uttrykk	Novruz, eller Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, markerer nyttår og begynnelsen av våren i et veldig stort geografisk område, inkludert blant annetAserbajdsjan, 'India, 'Iran, den Kirgisistan, den Pakistan, den Tyrkia ogUsbekistan. Det feires hver 21. mars, dato beregnet og opprinnelig satt basert på astronomiske studier. Novruz er assosiert med forskjellige lokale tradisjoner, for eksempel omtale av Jamshid, mytologisk konge i Iran, med mange historier og sagn. Ritene som følger med, avhenger av plasseringen, fra å hoppe over branner og bekker i Iran til tauvandringer, plassere tente lys ved døren til huset, til tradisjonelle spill., Som hesteveddeløp eller tradisjonell bryting som praktiseres i Kirgisistan. Sanger og danser er regelen nesten overalt, så vel som semi-hellig familie eller offentlige måltider. Barn er de viktigste mottagerne av festlighetene og deltar i mange aktiviteter som dekorering av hardkokte egg. Kvinner spiller en sentral rolle i organisasjonen og driften av Novruz, så vel som i overføring av tradisjoner. Novruz fremmer verdier av fred, solidaritet mellom generasjoner og innen familier, forsoning og godt naboskap, og bidrar til kulturelt mangfold og vennskap mellom folk og forskjellige samfunn	UNESCO-ark
Oshi Palav, en tradisjonell rett og dens sosiale og kulturelle sammenhenger i Tadsjikistan	2016	* Sosial praksis, ritualer og festlige arrangementer * Scenekunst * Kunnskap knyttet til tradisjonelt håndverk * Muntlige tradisjoner og uttrykk	Den tradisjonelle retten kjent lokalt som Oshi Palav (pilaf) er en tradisjonell sosial praksis av samfunn i Tadsjikistan, som anser det som en del av deres kulturarv. Denne inkluderende øvelsen, som tar sikte på å samle mennesker av forskjellig opprinnelse, dreier seg om forberedelse og smaksprøver av Oshi Palav under måltider og under feiringer, ritualer og sammenkomster. Praksisen er basert på et tilberedning basert på grønnsaker, ris, kjøtt og krydder, men det er nesten 200 versjoner av denne retten. Betydningen av denne sosiale praksisen for samfunnene i Tadsjikistan gjenspeiles i ord som "Uten Osh, ingen sammenheng" eller "Hvis du bare spiser andres Osh en gang, vil du skylde ham respekt i 40 år". Grupper av menn og kvinner tilbereder denne retten, hjemme eller i tehus, og benytter anledningen til å møtes, spille musikk og synge. Kunnskapen og ferdighetene knyttet til denne praksisen videreføres i familier, fra generasjon til generasjon, så vel som fra mester til lærling i kokkeskoler. Når en lærling mestrer forberedelsen til Oshi Palav, organiserer han en middag hjemme hos ham som han inviterer sin herre og andre gjester til. Under dette måltidet mottar mesteren hodeplagg og en tradisjonell kjole i gave; lærlingen får en skimmer (for å forberede Oshi Palav), et symbol på hans uavhengighet.	UNESCO-ark
Chakanen, broderikunsten i Tadsjikistan	2018	* Kunnskap og praksis om naturen og universet * Sosial praksis, ritualer og festlige arrangementer * Kunnskap knyttet til tradisjonelt håndverk * Muntlige tradisjoner og uttrykk	Kunsten med chakanbroderi innebærer brodering av ornamenter, blomster og symbolske design med fargerike tråder på bomulls- eller silke stoffer. Tradisjonen er utbredt blant kvinner og jenter i Tadsjikistan. Chakan-broderi brukes til å dekorere klær og sengetøy (bluser, skjerf, gardiner, puter og sengetepper til barnesenger). Broderiet gjengir symbolske og mytologiske bilder knyttet til den omkringliggende naturen og kosmos, og uttrykker befolkningens ønsker og håp. Øvelsen består i å velge stoff og tråder, tegne ornamenter, lage mønsteret og brodere klærne. Tidligere ble garn laget av bomull og silkefibre og farget med naturlige malinger laget av planter og mineraler. I dag bruker broderier stofftråder. I Khatlon-regionen er chakanblusen en del av antrekket til bruder. Bruden og brudgommen har på seg en "taqi" (nasjonal hodeskalle dekorert med chakanbroderi). Tadsjikiske kvinner og jenter bruker chakan-kjolen under nasjonale høytider og festivaler. Broderte gjenstander er et uttrykk for skjønnhet, eleganse og enhet mellom menneske og natur. Unge mennesker lærer broderikunsten fra sine mødre, bestemødre og eldre søstre, og overføring skjer også i grupper med "ustod-shogird" -metoden. Uavhengige håndverkere selger sine produkter i basarer og klesbutikker, noe som representerer en viktig inntektskilde for dem.	UNESCO-ark

Register over beste beskyttelsespraksis

Tadsjikistan har ikke en praksis i registeret over beste beskyttelsespraksis.

Liste over nødsikkerhetskopier

Tadsjikistan har ingen praksis på Emergency Safeguarding List.