Athos -fjellet - Muntele Athos

Athos-simonos-petra.jpg

Athos -fjellet eller Apostlenes gjerninger (inn i det moderne greskΆγιοv Όρος - Holy Mountain) er et fjell (2.033 m) og en halvøy (60 km lang og 8 til 12 km bred, med et totalt areal på 360 kvadratkilometer) i nord Hellas, i den greske regionen Sentral -Makedonia, hvor det er 20 klostre, 12 eremitager og mange ortodokse klosterceller, der bor mer enn 1500 ortodokse munker (data fra den greske folketellingen for 2011 indikerer en befolkning på 1830 munker). Omtrent halvparten av klostrene er konservative, og følger strenge forskrifter angående disiplin og faste.

Om

Historie

Navnet på Athos -fjellet kommer fra en karakter i mytologien i antikkens Hellas, nemlig en trakisk kjempe som i sin konfrontasjon med den greske guden Poseidon vil bli kastet en enorm steinblokk mot ham og danne den bratte blokken ut av havet som i dag bærer hans Navn. Athos -fjellet er kjent i gresk antikk, og i noen lokale tradisjoner anses det å være det høyeste stedet på jorden, hvor gudene over skyene samles for å snakke.

Vitruvius (1. århundre f.Kr.) forteller at Dinocrates, arkitekten til Alexander den store, foreslo sistnevnte å forme Athos -fjellet for å gi form til sin skytshelgen, men den berømte makedonske kongen nektet beskjedent, og illustrerte igjen idealet. Klassiker av balanse, som "stort" ikke alltid betyr og "passende".

De første omtaleene av Mount Athos dateres tilbake til den eldste antikken i Hellas, Homer (VIII-VII århundrer f.Kr.) som omtalte ham i Iliaden. På 492 -tallet f.Kr. perserne til kong Darius I mistet mesteparten av sin flåte i en storm i Egeerhavet da de omgått odden Akti (Actium), som relativiserte Mardonius 'grunnmilitære suksess mot grekerne. I påfølgende persiske militære kampanjer bestemte Darius 'etterfølger, kong Xerxes I, å kutte i 480 f.Kr. en kanal som er nesten 2,5 km lang ved foten av neset, for å unngå den omstendelige omkjøringen. Sporene etter dette bemerkelsesverdige militære ingeniørfirmaet markerer fremdeles Actium -isthmusen. Til forkynnelse av kristendommen ble de hellige apostler ordinert, hver i en del av verden. Guds mor forkynte kristendommen på Athos -fjellet, revet av stormen på vei til øya Kypros, hvor hun hadde begynt å besøke biskop Lazarus, den oppstandne fjerde dødedag. Som et tilbaketrukket, vilt og vanskelig tilgjengelig sted begynte kristne munker å etablere beskjedne boliger på Athos-fjellet som begynte i andre halvdel av 800-tallet e.Kr. I siste halvdel av 900 -tallet e.Kr. grunnla munken Athanasius av Trabzon (også kjent som "Athanasius atonitten", eller "Saint Athanasius") det første klosteret ved hjelp av sin keiserlige skytshelgen Nicephorus II Phocas, et faktum at de første munkene har allerede motsatt seg. Til tross for deres innvendinger mot organisert kloster, vil regjeringen om St. Athanasius bli pålagt av keiser John I Tsimiskes. I de følgende århundrene, fram til 1540, vil flere andre klostre bli bygget, innen 1400 deres antall når et historisk maksimum på 40 (på høyden av sin herlighet ble det semi-autonome statskapet på Mount Athos befolket av 40 000 munker), deretter under gjentatte slag av branner eller angrep utenfra (i det trettende århundre vil korsfarerne plyndre bosetningen, senere i samme århundre selv brukte den bysantinske keiseren (Michael Paleologu) en brutal undertrykkelse mot forbløffede munker som motsatte seg, som alle munker, gjenforeningen av den kristne kirkelige okkupasjonen (av de osmanske tyrkerne) som begynte i regionen med okkupasjonen av Thessaloniki i 1430 vil forarmme den, noe som vil føre til liberalisering av samfunnsregulering, mens nyere tyrkiske angrep i det nittende århundre under krigen uavhengighet i Hellas, vil påvirke det enda mer alvorlig, ved denne anledningen med nye branner der bibliotekene har mistet et godt en del av samlingen av manuskripter og trykk)) antallet blir halvert.

På 1400 -tallet forlot noen klostre den strenge reguleringen av samfunnet under ledelse av en abbed, for et mer liberalt system, der den valgte ledelsen midlertidig er i hendene på "epitropoi", og munkene er tillatt i henhold til denne forskriften personlig eiendom av noen objekter. Omtrent halvparten (11 i 1963) av klostrene er konservative, og følger strenge forskrifter angående disiplin og faste. Fattigdommen til munkenes del av disse konservative klostrene er synlig i klær og personlig hygiene (i henhold til regelen må munken være skitten og ukombinert).

I det uavhengige Hellas i begynnelsen av det tjuende århundre har imidlertid Athos-fjellet ennå ikke oppnådd en velfortjent og varig fred etter så mange utenlandske aggresjoner, da interne teologiske konflikter mellom munker provoserte i 1913 en internasjonal krise så alvorlig at intervensjonen fra flåteseilere var nødvendig. Russisk militær på bedøvet grunn for å dempe lidenskaper. Det hele startet med skriftene til Ilarion, en uklar russisk munk hvis mening var at gjentagelsen av "hjertets bønn," langt fra å være en kristen påkallelse, "utstråler hellighet". Noen av munkene på Athos -fjellet så på dette som en form for avgudsdyrkelse, med den russisk -ortodokse kirken selv kritiske teologer angående Ilarions motstridende tese. Den teologiske striden mellom munker og kirkemenn falt raskt i åpen konflikt og vold, ettersom historien viser at vi har skjedd for ofte i kristendommens historie, slik at Ilarions partisaner begynte å forfølge dem som ikke delte sine synspunkter: etter år med ulmende konflikt , i 1912 ledet den forbausede russiske munken Anton (hans sivile navn Alexander Bulatovich) en gruppe andre opprørere fra klosteret hans som uærlig utvist deres gamle abbed, som ikke delte deres ubegrensede fromhet, med dytt og trekk i skjegget. Året etter klarte ikke patriarken i Konstantinopel og en rekke høytstående russiske kirkeledere å berolige klosterbefolkningen i Athos, og derfor besluttet tsaren å gripe inn ... militært. En kanonbåt og to troppebærere blir raskt sendt til vannet i den teokratiske republikken Athos, og det russiske militæret landet også voldsomt (historikere har ennå ikke klart å bli enige om hvorvidt det var en menneskelig død på grunn av tsaristens inngripen eller ikke. hær) som deporterte hundrevis av de mest opprørske elementene i "avgudsdyrkere" -leiren, tatt ut av cellene deres under den overbevisende kraften av vannkanonstrålen, så snart en erkebiskop brakt til Moskva erklærte seg selv ute av stand om å stille konflikten. Konfliktene mellom de ortodokse munkene forsvant imidlertid ikke med intervensjon fra de russiske keiserlige troppene: en artikkel i The Economist viser at sårene mellom de to leirene ennå ikke er stengt.

I januar 2003 åpnet en annen front for interne kamper i den gresk-ortodokse verden, etter en 30 år gammel teologisk strid om munkenes innvendinger sonet for (pre-) økumeniske tendenser til den ortodokse kirken. De forbausede bebreidde den økumeniske patriarken i Konstantinopel Bartholomew for å ha skilt i den ortodokse kirke, og nok en gang ble konflikten mer enn teologisk, og resulterte i menneskelige tap.

Det bysantinske riket kollapset på 1400 -tallet, slik at det nye osmanske riket, av islamsk religion, gradvis tok kontroll over Balkanområdene. De ødela mange kristne klostre, men noen mer isolerte forble mindre berørte eller til og med intakte. Befolkningen av munker ble redusert fordi deres velferd var alvorlig påvirket i 5 århundrer av det faktum at landsbyene "tilbad" (med skatt) til disse klostrene, nesten alle rumenere ble tatt. I middelalderen overlevde få klostre og eremitager, hovedsakelig på grunn av systematisk materiell bistand (penger og produkter) fra Wallachia og Moldova (i dag Romania). Denne hjelpen skyldtes blodbåndene til nesten alle rumenske landsbyer rundt Athos -fjellet. Etter hvert, på 1800 -tallet, gjennom donasjoner fra nykommere fra de østortodokse (slaviske) landene, for eksempel: Russland, Bulgaria og Serbia, ble ensemblen av klostre diversifisert som etnisk opprinnelse, og hvert land utøvde sin innflytelse på subsidierte klostre: det var epoken nasjonalstater i full ekspansjon. I 1912, under den første Balkan-krigen, ble osmannerne tvunget til å forlate og Russland, av hensyn til politisk panslavisme, begrunnet med "oppdraget med fortsettelse av den bysantinske kristendommen" tok kontroll over halvøya. Etter konflikten om suvereniteten i regionen mellom den nyopprettede greske staten på den ene siden og det pan-slaviske Russland, på den andre siden, etter første verdenskrig, mottok halvøya fra stormaktene statusen for autonomi i Hellas .

plassering

Athos -fjellet ligger på det østligste odden (kalt "Akti" på gresk, eller "Actium" på latin) på Chalchidic -halvøya i det nordøstlige Makedonia, Hellas. Den sentrale fjellkjeden definerer relieffet av odden og er orientert langs dens lengde, godt skogkledd mot nord (foten av odden, mindre høy) og kulminerte (2033 m) med marmormassivet i den sørlige ekstremiteten, badet av vann i Egeerhavet. Den kuperte relieffet av Actium -odden favoriserer vindyrking, et yrke som har blitt omfavnet siden forbløffende munker (i 1916, bare ved Vatopedu -klosteret, ble mer enn 250 tonn druer omgjort til vin).

Destinasjoner

Klostre

Liste over de tjue klostrene i den etablerte hierarkiske rekkefølgen:

Andre destinasjoner

Kom inn

Tilgang via land på territoriet til Den autonome republikk Det hellige fjellet er ikke tillatt. På Athos -fjellet er kvinner ikke tillatt.

Inngangen til Det hellige fjellet gjøres vanligvis med ferge, enten fra havnen i Uranopoli, som ligger i nærheten av det bysantinske tårnet (for vestkysten), eller fra Ierrisos (for østkysten). Før ombordstigning må alle besøkende ha fått en diamonitirion, i det greske alfabetet, Διαμονητήριο, en form for bysantinsk visum som er skrevet på gresk og datert ved hjelp av den julianske kalenderen, signert av fire sekretærer for viktige klostre. Tillatelsen for tilgang til Det hellige fjellet og overnatting i klostrene der er attestert under pilgrimsreisen.

For å få diamonitirion må presteskapets medlemmer først ha velsignelsen fra patriarken i Konstantinopel.

AKTIVITET

Gastronomi

lem

Språket som snakkes i greske klostre er GRESK, i St. Pantelimon Russisk (35 munker), i Hilandaru Serbisk (46 munker), i Zografu Bulgarsk (15 munker), og i eremittene til Lacu og St. Johannes døperen (også kalt Prodromu) snakkes rumensk (64 munker). Noen lokalsamfunn er mer kosmopolitiske enn andre. Et aspekt av den siste fornyelsen er at greker, i motsetning til munker fra tidligere kommunistiske ortodokse stater, er mer aktive, bedre utdannede og mer ydmyke rundt om i verden enn tidligere. Gitt denne interessen og gresk nasjonalist Engelsk snakkes for tiden på fjellet.

Lenker

rapporter

V• d• m
Uavhengige eller delvis anerkjente land og ikke-suverene regioner i Europa
Uavhengige landEuropa (ortografisk projeksjon) .svg
Republikker, territorier og regioner
delvis gjenkjent
Ikke-suverene territorier og regioner
1 Helt i Asia, men historisk sett regnes det som europeisk· 2 Delvis eller helt i Asia, avhengig av definisjonen av grensen· 3 Transkontinentale staten

Land etter kontinent: Afrika· Nord Amerika· Sør Amerika· Asia· Europa· Oseania
NyttigDette er en brukbar artikkel. Men det er fortsatt noen steder der informasjon fortsatt mangler. Hvis du har noe å legge til, vær modig og fyll den.