Ortodoks kirke - Orthodoxe Kirche

Den ortodokse kirken fremkaller vanligvis bildet av gyldne løkkupler, praktfulle ikoner, rare sanger og røkelse hos sentraleuropeere, parret med en fromhet som er ukjent for oss. Det blir ofte oversett at denne religionen også er representert i tysktalende land av samfunn av utvandrere fra land med ortodokse kirker.

Ikon: tilbedelse av et kors

bakgrunn

Fremvekst

Med Milan Edict of Tolerance av keiser Konstantin avsluttet forfølgelsen av kristne i Romerriket i 313. De Edikt fra den tre keiseren fra 380 var et ytterligere skritt på vei mot statsreligionen i 391. På den tiden ble kirken delt inn i bispedømmer ledet av en patriark, deres sete var i Roma, Konstantinopel, Alexandria, Antiokia og Jerusalem. Allerede da var det de første tendensene til løsrivelse, den Rådene i Nikea, Konstantinopel og Efesos viser dette tydelig. Det var da den eldgamle orientalske kirker som den armenske apostoliske kirken, den koptiske kirken og den etiopiske ortodokse Tewahedo-kirken. Til tross for navnet tilhører de ikke gruppen av den bysantinske ortodokse kirken Separasjon av den østlige ortodokse kirken fra den romersk-katolske skjedde formelt i 1054, var en grunn absolutt den politiske utviklingen. Paven som patriark i Roma krevde overherredømme i kirken, men dette ble nektet ham av den østlige romerske patriarken i Konstantinopel. Etter at Konstantinopel ble erobret og sagt opp under det fjerde korstoget, var separasjonen endelig.

fordeling

Den ortodokse kirken har sitt opphav i det bysantinske riket, den består tradisjonelt av områdene til de gamle patriarkatene. I løpet av misjonsarbeidet utvidet det seg over hele det østeuropeiske området. Etter spredningen av islam mistet den mye av sin betydning i Middelhavsregionen.

struktur

Området for den ortodokse kirken er delt inn i eparchies, som tilsvarer bispedømmene til den vestlige kirken, de er ansvarlige Eparch før tilsvarer dette en biskop. For områder utenfor hjertet er begrepene eksark for biskop og eksarkat for bispedømme. Flere eparchies administreres av et felles hode. I gamle tider var dette de Patriarker med sete i Konstantinopel (nå Istanbul), Antiochia (nå Damaskus), Alexandria (nå Kairo) og Jerusalem. I det slaviske området, hvorav noen ble evangelisert etter keisertiden, kalles hodene Metropolitan referert til, omtrent tilsvarer erkebiskopene i den romersk-katolske kirken.

Kanoniske kirker

Tradisjonelt er patriarken i Konstantinopel leder for den ortodokse kirken, men uten å ha den fremtredende rollen som paven har i den romersk-katolske kirken. Han er Først blant likeverdige. Alle kirker som anerkjenner dette kalles kanoniske. Du kan autocephalous være, så eier de en eget hode, kan du også bruke den som autonom gjelder, så er de uavhengige, men er representert eksternt, f.eks. av en storby fra en annen kirke.

Struktur av den ortodokse kirken

I følge trosbekjennelsen er den ortodokse kirken katolsk og apostolisk. Dette betyr at det er altomfattende og etablert av apostlene. Slik sett utgjør helheten av alle uavhengige kirker i sin helhet bare en enkelt ortodoks kirke. Oppføringen av de enkelte medlemmene viser at den ortodokse kirkens hovedfokus er i Øst- og Sørøst-Europa, i mellomtiden er den representert av migrasjoner over hele verden.

Autocephalous menigheter

Alexander Nevski katedralen i Sofia

St. Basil's Cathedral i Moskva

• Økumenisk patriarkat i Konstantinopel (3,5 millioner)
• Gresk-ortodoks patriarkat i Alexandria (750 000)
• Antiochias patriarkat (Rum Ortodokse kirke, 750 000)
• Patriarkatet i Jerusalem (250 000)
• Patriarkatet i Moskva og alt Russland (Russisk-ortodokse kirke, 100 millioner)
• Patriarkat av Serbia (Serbisk-ortodoks kirke, 8 millioner)
• Patriarkat av Romania (Rumensk-ortodoks kirke, 20 millioner)
• Patriarkat av Bulgaria (Bulgarsk-ortodokse kirke, 8 millioner)
• Patriarkat av Georgia (Georgian Orthodox Orthodox Apostle Church, 3 millioner)
• Erkebispedømme av Kypros (Kypros-ortodokse kirke, 350 000)
• Erkebispedømme av Hellas (Gresk-ortodoks kirke, 10 millioner)
• Erkebispedømme av Polen (Polsk-ortodoks kirke, 500 000)
• Erkebispedømme av Albania (Autocephalous Orthodox Church of Albania, 170.000)
• Erkebispedømme av Tsjekkisk Republikk og Slovakia (150.000)
• Erkebispedømme i Amerika (Ortodoks kirke i Amerika)

Autonome kirker

• Ortodoks kirke i Finland
• Erkebispedømmet Sinai
• Moldovisk-Ortodokse kirke
• Russisk-ortodokse kirke i utlandet
• ortodoks kirke i Japan

Den ortodokse troen

Begrep: Ortodoks

Ordet Ortodokse kan oversettes som riktig undervisning og som riktig ros. Den ortodokse kirken skiller seg fra den romersk-katolske kirken på flere måter, for eksempel anerkjenner den ikke pausens feilbarhet. Det er også avvik i noen trosretninger.

Sakramenter

I likhet med den romersk-katolske kirken, kjenner den ortodokse kirken syv sakramenter. Her kalles de mysterier. disse er

• dåp
• salvingen av myron (ifølge bekreftelse)
• nattverden
• bekjennelsen
• ekteskap
• innvielsessakramentet
• salvingen av de syke

I motsetning til den romersk-katolske kirken kan ortodokse prester være gift hvis bryllupet fant sted før den første ordinasjonen som diakon. Biskoper, derimot, må være sølibat.

felles ferie

Ortodokse diakon

Med noen få unntak følger den ortodokse kirken dette Juliansk kalender. Derfor, når du beregner påskedato, er det alltid avvik fra datoen som ble brukt i de vestlige kirkene. I tillegg feires ikke påsken i den ortodokse kirken før den jødiske påsken, noe som resulterer i ytterligere utsettelser. Alle helligdager som avhenger av påskedato avviker derfor fra datoen som brukes i den vestlige verden. Ellers er det noen høytider som er lite kjent i andre kristne kirker.

• Ferier med fast dato:

• Påske og relaterte høytider

^[utdatert]

Festen Innreise til Jerusalem tilsvarer Palmesøndag i de vestlige kirkene, Allehelgensdag er en uke etter pinse. Den første søndagen i fastetiden før påske bærer også tittelen Ortodoksi søndag.

Noen ortodokse kirker bruker den julianske kalenderen tilpasset den gregorianske kirken, hvorav den største er kirkene i Hellas (unntak: Athos-fjellet), Bulgaria og Romania. De andre også Gammel kalender kalt, forble fast i kirkeområdet med den julianske kalenderen. Dette fører til at høytiden blir utsatt med 13 dager. Dette betyr at 25. desember i den julianske kalenderen ikke vises før 7. januar året etter er det juleselskap og alle andre kirkefestivaler finner sted nøyaktig disse 13 dager senere. Dette gjelder kirkene i Russland, Ukraina, Hviterussland, Georgia og Serbia.

Bygging av bedehusene

Stor ikonostase i Kovilj-klosteret

Guds kirker er delt inn i en vestibule, selve kirken eller i den ortodokse kirken Naos og helligdommen. Hovedinngangen er vanligvis i vest.

Koret øst for kirken heves ofte noen få trinn og skilles fra skipet med en Templonsom i løpet av historien har utviklet seg til Ikonostase. Ikonostasen settes vanligvis litt tilbake slik at en passasje er gratis for geistlige å oppholde seg under liturgien, en liten scene er også nevnt her Ambo eller Tabell over ordet, herfra blir evangeliet lest og prekenene gitt.

Ikonostasen har vanligvis tre dører. Den midterste kalles vanligvis en dobbeltdør Kongens dør, gjennom dem bæres nattverd og evangeliebok. Veggen og dørene er dekorert med portretter, på kongedøren er det bilder av evangelistene, på veggen til høyre kan du se et ikon av Kristus, til venstre for Jomfru Maria. Sidedørene er dekorert med bilder av engler og helgener. Et bilde av kirkens navnebror finner du ofte på høyre sidedør. Store ikonostaser har ofte enda flere rader med ikoner, hvis motiver minner om kirkens festivaler eller representerer profeter eller helgener.

Midt i helligdommen er det et alterbord med et tabernakel på. Her er evangelieboken, et velsignelseskors og det Myron, en olje som brukes til salving som kan sammenlignes med den Chrism. Offerbordet med brød og vin er til venstre for alteret. Brødet, såkalt. Prosphores, er usyrede i den ortodokse tradisjonen og bakt med kristne symboler. Bak alteret er det en syvarmet lysestake til minne om de syv sakramentene og et alterkors. Helligdommen er bare tilgjengelig for geistlige.

I motsetning til vestlige kirker er det vanligvis ingen seter i de ortodokse kirkene, den duftende røkelsen under liturgien kan være urovekkende for fremmede, spesielt siden noen tjenester for sentraleuropeere tar lang tid. Liturgier på to til tre timer er vanlige på høytider med de tilsvarende sangene.

Kirker verdt å se

Treenighetsklosteret i Meteora, Hellas

Blant de ortodokse kirkene og klostrene er det et stort antall som er oppført som verdensarvsteder.

• viktige kirker i Russland
  • de St. Basil's Katedral på Den røde plass det Kolomenskoye Church of the Resurrection og Novodevichy-klosteret i Moskva
  • på Gullring det er ganske mange katedraler og klostre
  • de Trekirker i Kishi Pogost ved Lake Onega
• I Romania telle syv Moldaviske klostre Til verdens kulturarv
• I Bulgaria Verdt å nevne er bergkirker i Iwanowo
• I Serbia er det Studenica-klosteret
• I Kosovo er Gračanica-klosteret et verdensarvsted
• I Hellas tilhører verdensarven
  • Mount Athos
  • Meteora-klostrene
  • klostrene Daphni, Hossios Luckas og Nea Moni på Chios
• I Georgia tilhører verdensarven
  • Katedralene til Bagrati og Gelati ved Kutaisi (rød liste på grunn av uegnet renoveringsarbeid)
  • Kirkene Svetitskhoveli, Samtavro og Jvari i Mtskheta (også rødliste av samme grunner)
• I Egypt er det Katrins kloster på Sinai

litteratur

• Janina Schulze, Franjo Terhart: Verdensreligioner: opprinnelse, historie, praksis, tro, verdensbilde. Parragon, 2008, ISBN 978-1407554242 .
• Anke Fischer: De syv verdensreligionene. Utgave XXL GmbH, 2004, ISBN 978-3897363229 .
• Markus Hattstein: Verdensreligioner. Ullmann, 2005, ISBN 978-3833114069 .

weblenker

• Eksarkat av den gresk-ortodokse metropolen
• Russisk kirke i Leipzig
• Tysk-ortodokse treenighetskloster
• Orthodoxworld-sider, på engelsk og fransk

Dette er en nyttig artikkel. Det er fortsatt noen steder der informasjon mangler. Hvis du har noe å legge til vær modig og fullfør dem.