Ramesseum - Ramesseum

De Ramesseum (Arabisk:معبد الرامسيوم‎, Maʿbad ar-Rāmisiyūm) er et arkeologisk funnsted på Nilen vestsiden av Luxor ved kanten av fruktlandet. Her er den såkalte. Millioner av år Ramses ’II. Dette tempelkomplekset tjente både dødskulten til den avdøde kongen og tilbedelsen av guden Amun.

bakgrunn

Bestemmelse av tempelet

Den egyptiske kongen Ramses ii (1303 - 1213 f.Kr.) hadde flere steder i Egypt som i Abydos, Theben, Abu Simbel, Memphis og bygge Heliopolis dødtempel for å sikre hans fortsatte eksistens i etterlivet etter døden. Lokale Ramesseum er trolig hans viktigste likhustempel og ligger i nærheten av graven hans Kongenes dal. Intensjonen om å sikre etterlivet kommer også fra det gamle egyptiske navnet på tempelet Ḥwt nt ḥḥ m rnpwt ẖnmt W3st, "Huset til millioner av år, forent i Theben", uttrykker seg. Det ble lagt ut på en slik måte at aksen til tempelet vender mot Luxor-tempelet er justert.

I tillegg til tempelhuset inkluderer tempelkomplekset et dobbelt tempel Seti ’I nord for tempelhuset, palasset til Ramses’ II. For det fiktive besøket av kongen og en rekke magasinbygninger. Inngangspylon og de to gårdsplassene er ikke lenger adskilte, men danner en enhet med tempelhuset.

Kulten til den ærverdige kongen Ramses II og den keiserlige guden Amun ble utført av prestene som bodde her til slutten av det 20. dynastiet. Ramesseum fungerte senere som et boligområde, i likhet med andre gravhustempler. Noen prester fikk også satt gravene sine opp her.

Historie siden gresk-romersk tid

Kunnskapen om formålet med et likhustempel gikk fullstendig tapt i den gresk-romerske tiden. Tempelet ble nå antatt å være graven til Ramses ’II og ble kalt“ Osymandias grav ”. Dette greske navnet (Οσυμανδυας, også Ozymandias, Osymandyas) er den greske versjonen av tronnavnet Ramses ’II, User-maat-Re.

På grunn av størrelsen, den praktiske beliggenheten og det faktum at det kan sees langt unna, har tempelkomplekset blitt besøkt av alle reisende som har reist til vestbredden av Theben. Den greske historikeren Diodorus rapporterte i detalj om dette tempelet. Følgende utdrag beskriver den første gårdsplassen rett bak pylon:^[1]

47. “Fra de første gravene (slik det sies) der Zebusens medhustruer [medhustruene] skal være begravet, er graven til en konge, kalt Osymandyas, 10 etapper unna. Ved inngangen er det en tårnpilaredør [pylon] laget av fargede steiner, 200 fot lang og 45 alen høy. Derfra kommer man inn i en stein kvadratisk porticoed hall, hver side 400 meter lang. I stedet for søyler støttes det av figurer av levende vesener, som er 16 alen høye, hugget ut av en stein og dannet på en eldgammel måte. Hele taket er tolv meter bredt av en stein, og blir sådd med stjerner på en blå bakke. Denne hallen følges av en annen inngang, og en forplass, som ellers er den samme som den forrige, men som er preget av forskjellige bilder gravd inn i den. Ved siden av inngangen er det tre statuer, laget av steiner fra Syene [Aswan], skåret helt ut av ett stykke. En av dem, den sittende, er den største av alle statuene i Egypt; basen alene måler over 7 alen. De to andre, mindre enn den forrige, kneler, den ene til høyre, den andre til venstre, datteren og moren. Dette arbeidet er bemerkelsesverdig ikke bare på grunn av størrelsen, men også laget med beundringsverdig kunst og en utmerket steintype; fordi du med sin enorme størrelse absolutt ikke merker sprekker eller flekker. Den har inskripsjonen: “Jeg er Osymandyas, kongenes konge. Men hvis noen vil vite hvor høy jeg er og hvor jeg er, vil de vinne et av verkene mine. "..."

Den engelske reisende var en av de første europeiske reisende som besøkte og beskrev dette tempelet Richard Pococke (1704–1765)^[2] og den danske marineoffiser og utforsker Frederic Louis Nord (1708–1742)^[3]. Pococke sendte også inn en tegning av den kolossale statuen av Ramses ’II, som nå er i British Museum i London ligger.

Belzonis transport av den kolossale statuen av Ramses ’II til London og den litterære mottakelsen

Den italienske eventyreren reiste på begynnelsen av 1800-tallet Giovanni Battista Belzoni tre ganger gjennom Egypt for å "skaffe" fornminner for europeiske museer. Hans første seilas begynte 30. juni 1816. 22. juli 1816 ankom han Luxor. Han beskrev intensjonen veldig tydelig:

“Min første tanke handlet om den kolossale bysten jeg hadde planlagt å fjerne. Både torso og trone var nær hodet; ansiktet ble vendt mot himmelen og så ut til å smile til meg, som om jeg gledet meg til å bli brakt til England. Ikke den enorme størrelsen, men skjønnheten i hodet overgikk alle forventningene mine. Det falt meg inn at Nordens beskrivelse må ha handlet om den samme statuen - den hadde ligget med ansiktet ned i sanden på den tiden og er derfor i så god stand. ... Den [bysten] lå nesten parallelt med hovedinngangen til tempelet, og siden det er et annet gigantisk hode i nærheten, antar jeg at de sto på sidene av inngangen, i likhet med det du kan se i Luxor eller Karnak. "^[4]

Den 24. juli 1816 ba han Kaschif (guvernør) i Armant om 80 arbeidere til å fjerne bysten av Ramses ’II, som han tok bysten med fra Ramesseum til Nilens bredde mellom 27. juli og 12. august. Med 130 arbeidere ble de innsamlede gjenstandene lastet så kunstnerisk fra 15. november at skipene ikke kantret. Skipene nådde Kairo 15. desember. Fra 3. til 14. januar 1817, videre transport fra Kairo til Alexandria ovenfor Rosetta. Samme år kom gjenstandene til London og ble eiendommen til British Museum. Granittbysten til den ungdommelige Ramses ’II teller fortsatt i dag The Yngre Memnon (BM nr. 576 / EA 19) betyr et av utstillingene til museet.

Omstendighetene ved funnet og betydningen av bysten til Ramses ’II fikk den britiske forfatteren til å begynne Percy Bysshe Shelley (1792–1822), som en del av en skrivekonkurranse i desember 1817 at Så bra (Ringdikt) for å skrive "Ozymandias" som ble publisert 11. januar 1818 i London ukeavis Sensor først publisert. Sonetten er ikke et av Shelleys mesterverk, men det skader knapt hans popularitet.

"En vandrer kom fra et gammelt land,
Og sa: ”En enorm steinsprut
Stående i ørkenen, ben til ben, torsofri,
Hodet ved siden av, halvt dekket av sanden.

Trass fra tog lærer oss: godt forstått
Billedhuggeren, den forfengelige hånen
Å lese inn dødt materiale
Merket av hans hederlige hånd.

Og på sokkelen står det: 'Mitt navn
Er Osymandias, konge av alle konger: -
Se verkene mine, Mighties, og rist! ‘

Ingenting mer var igjen. Et bilde av dyster sorg
Strekker seg rundt mursteinene uendelig, bar, ensformig
Selve ørkenen som begraver kolossen. " (Tysk oversettelse etter Adolf Strodtmann)

Diktet illustrerer dermed forgjengeligheten til jordiske verk.

Nyere forskningshistorie

1896–1898 ble de første vitenskapelige undersøkelsene utført James Edward Quibell (1867–1935), som undersøkte tempelet, fundamentgropene og adobe-magasinene her og avdekket mange små funn. Dette inkluderte også Ramesseums papyri med medisinske og litterære tekster, blant dem Tale of Sinuhefunnet i en grav fra midten.

Dokumentasjonen av tempelkomplekset ble først laget på 1970-tallet av Centre de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte.

komme dit

Omtrent 5 kilometer fra fergekaien på vestbredden, ca 500 m vest for Colossi of Memnon, det er en billetthytte hvor du også må kjøpe billetter til Ramesseum. Etter å ha kjøpt billetten kjører du fra 25.7229532.6050151 krysset(25 ° 43 '23 "N.32 ° 36 '18 "E) sør for Qurnat Murrai fortsett på asfaltveien i nordøstlig retning, og etter ca. 1100 meter når du Ramesseum, som ligger på sørsiden av veien. En taxi er tilgjengelig for reisen Gazīrat el-Baʿīrāt eller Gazīrat er-Ramla på. Herfra er det også mikrobusser som kan være igjen i området til billettboden.

En ikke uinteressant reise resultat for fotgjengere fra Deir el-Madina ute. Gå med klokken rundt åsen som skiller Deir el-Madīna og Qurnat Murrai. Fra Hathor-tempelet i Deir el-Madīna er det nesten 900 meter til Ramesseum.

Turistattraksjoner

Ramesseum

Det arkeologiske området er åpent fra kl. 08.00 til 17.00. Opptaksprisen er LE 80 og for studenter LE 40 (per 11/2019).

Flere gravhustempler

I umiddelbar nærhet av Ramesseum ligger andre templer fra andre egyptiske konger, men de er ikke i nærheten like godt bevart som Ramesseum.

Det er øst for Ramesseum, omtrent halvveis til restauranten 25.72877932.6113451 Mortuary Temple of Amenhoteps II.(25 ° 43 '44 "N.32 ° 36 ′ 41 ″ Ø) og nordvest for den såkalte. 25.72907432.6107442 Kapell av den hvite dronningen(25 ° 43 '45' N.32 ° 36 '39 "E.). Omtrent 200 meter nordøst over gaten er 25.73023832.6130613 Mortuary temple Thutmose ’III.(25 ° 43 '49 "N.32 ° 36 '47 "E.).

Det er omtrent 50 meter vest for Ramesseum 25.72705832.6087054 Mortuary temple Thutmose ’IV.(25 ° 43 '38 "N.32 ° 36 ′ 31 ″ Ø). Den ligger mellom de to templene 25.72724732.6094465 Wadjmes-tempelet(25 ° 43 '38 "N.32 ° 36 '34 "E.), også Wadjmosi, sønn av Thutmose ’I. Mellom gravhuset Thutmose’ IV. og Mortus tempel er fremdeles 25.72619832.6074396 Tausrets dødstempel(25 ° 43 '34 "N.32 ° 36 '27 "E.).

kjøkken

Det er en liten restaurant i området Sheikh ʿAbd el-Qurna ca. 100 meter øst for Ramesseum, mer i Gazīrat el-Baʿīrāt og Gazīrat er-Ramla som i Luxor.

overnatting

De nærmeste hotellene finner du i området Sheikh ʿAbd el-Qurna. Overnatting er også tilgjengelig i Gazīrat el-Baʿīrāt og Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor som Karnak.

turer

Besøket til Madīnat Hābū kan kombineres med et besøk til andre gravhustempler og begravelse av tjenestemenn, for eksempel i Sheikh ʿAbd el-Qurna koble.

litteratur

• Som regel
  • Stadelmann, Rainer: Livetårnetempel og årtusen i Theben. I:Kommunikasjon fra det tyske arkeologiske instituttet, Kairo-avdelingen (MDAIK), ISSN0342-1279Vol.35 (1979), S. 301-321.
  • Ullmann, Martina: King for Eternity - House of Millions of Years: En undersøkelse om kongens kult- og tempeltypologi i Egypt. Wiesbaden: Harrassowitz, 2002, Egypt og Det gamle testamente; 51, ISBN 978-3-447-04521-6 .
  • Schröder, Stefanie: Millioner av år: for oppfatningen av evighetens rom i konstellativ kongedømme innen språk, arkitektur og teologi. Wiesbaden: Harrassowitz, 2010, ISBN 978-3-447-06187-2 .

• Ramesseum
  • Quibell, J [ames] E [dward]: Ramesseum. London: Quaritch, 1898, Egyptisk forskningskonto. 1896; [1].
  • Helck, Wolfgang: De rituelle representasjonene av Ramesseum. Wiesbaden: Harrassowitz, 1972, Egyptologiske avhandlinger; 25, ISBN 978-3-447-01439-7 .
  • Goyon, Jean-Claude; Ashiri, Hasan el- (Red.): Le Ramesseum; Vol.Le Caire. Centre de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte, 1973, Samling vitenskapelig. 12 bind.
  • Stadelmann, Rainer: Ramesseum. I:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Red.): Leksikon for egyptologi; Vol. 5: Å bygge en pyramide - steinkar. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Kol. 91-98.

• Ozymandias, sonett av Percy Bysshe Shelley (1792–1822)
  • Shelley, Percy Bysshe: Rosalind og Helen, en moderne eclogue, med andre dikt. London: C. og J. Ollier, 1819. Sonetten ble publisert 11. januar 1818 i ukens avis i London Sensor først publisert. Se tekst på den engelske Wikikilden.
  • Shelley, Percy Bysshe; Strodtmann, Adolf (overs.): Percy Bysshe Shelleys utvalgte sel; Del 2. Hildburghausen: Publisering av bibliografien. Inst., 1866, S. 143. Se Oversettelseens tekst på Wikisource.

Individuelle bevis