 Kalabsha-tempelet sett fra Aswan High Dam | ||
| Nye Kalabsha · كلابشة الجديدة | ||
| Governorate | Aswan | |
|---|---|---|
| høyde | 191 moh | |
ingen turistinformasjon på Wikidata:  | ||
| plassering | ||
| ||
Nye Kalabsha eller Kalabsha el-Gadida (også Kalabsha (h), Calabshe (h), Kalabchah, Arabisk:كلابشة الجديدة, Kalabsha al-Hadida) eller. Nye Aswan eller Aswan el-Gadida (Arabisk:اسوان الجديدة, Aswān al-Hadīda) er øy med et arkeologisk funnsted nær vestbredden av Lake Nasser i Egypt, omtrent 9 kilometer sør for Aswan High Dam. Her ble templene Kalābscha og Beit el-Wālī, kiosken til Qirtāsī og kapellet Dedun gjenoppbygd fordi de befant seg på de opprinnelige stedene ved vannet i Lake Nasser ville ha blitt oversvømmet. De faraoniske monumentene på Nassersjøen tilhører UNESCOs verdensarvliste.
bakgrunn
komme dit
Med bil og båt
Nye Kalabsha har ingen veiforbindelse.
Besøket i New Kalabsha / New Aswan kan kombineres med Aswan High Dam, hvor Mandulis Temple allerede er synlig. Med en taxi kjører du langs flyplassveien over den høye demningen, forbi 1 High Dam Monument og på en 1 Hermetisert fiskfabrikkfør 2 Båthavn til New Kalabsha / New Aswan. Øya New Kalabsha kan nås via 3 Landingsstadium og en til mot sør 4 Landingsstadium på østsiden av øya.
Drosjeturen koster rundt LE 50. En 5 parkeringsplass ligger nord for Hochdamm-monumentet. Motorbåter kan brukes til å nå det arkeologiske stedet. Å håndtere skipperne er vanskelig, LE 30-tallet er absolutt tilstrekkelig for overfarten og en times opphold. Imidlertid ber båtførerne ofte om LE 100. En time er tilstrekkelig for et oversiktsbesøk. Hvis du vil besøke flere, bør du forvente to til tre timer.
Med tog
Tredjeklasse tog går fra Aswan til Hochdamm hver time. Billettprisen er ca. LE 1. 6 siste stopp ligger sørøst for den høye demningen nær fergehavnen etter Wadi Halfa. Herfra må du prøve å ta turen til båthavna, noe som ikke burde være enkelt.
cruise
Besøket til New Kalabsha er også mulig med et cruise på Lake Nasser mulig. Dette gjør det også mulig å besøke alle monumentene langs Lake Nasser.
mobilitet
Området er håndterbart, og alle stedene ligger innen gangavstand.
Turistattraksjoner
Åpningstider: 9–17. Inngangsprisen er LE 60 og LE 30 for studenter (per 11/2019)
Mandulis-tempelet i Kalabsha
De 2 Kalabsha-tempelet
, معبد كلابشة, Maʿbad Kalābsha, er den sububiske guden for sol og fruktbarhet Mandulis (også Merul), den lokale guden likestilt med den lokale Horus. Templet var opprinnelig plassert omtrent 50 km sør for Aswan på vestbredden av Nilen i Kalabscha (arabisk:كلابشة, Den gamle (greske) Talmis (gammel-Äg. Termes). Dagens tempel er en ny bygning fra tiden til den romerske keiseren Augustus, som bygde sitt tempel på grunnmurene til et tempel til Ptolemaios VII, som igjen bygde tempelet på stedet for et helligdom fra det 18. dynastiet. Templet er et av de vakreste og største i Nubia, selv om dekorasjonen forble uferdig.
72 × 36 m Sandsteintempel består av en åpen gårdsplass, tempelportalen og tre påfølgende helligdomsrom. Templet, som kommer inn i øst via en 32 m lang innkjørsel, er omgitt av en steinmur. Det er et nilometer i den sørvestlige delen av galleriet. Nordvest for tempelet ligger et lite kapell fra tiden til Ptolemaios IX, som var viet til triaden Elephanine, Khnum, Satis og Anukis.
Når du går gjennom Pyloner man kjenner igjen til høyre keiser Augustus før Horus. Den 14 m høye, knapt dekorerte pylon, som kan klatres via en trapp i den sørlige halvdelen, danner den østlige enden av forgården med sine kolonnader med plantekapital søyler opprinnelig på tre sider. Det er mange udekorerte rom på baksiden av kolonnadene.
De Tempelfronten er dannet av barrierevegger med plantesøyle. Til venstre kan du se at Augustus blir renset av Thoth og Horus. På motsatt side kan du se ødelagte mennesker foran Mandulis og Isis. Flere inskripsjoner pryder høyre side, for eksempel en inskripsjon av den lokale strategen Aurelius Besarion, der han oppfordret den lokale svineherden til å drive deres storfe fra tempelet, to dedikasjonsinnskrifter, en meroitisk inskripsjon av Blemmye-kongen Kharamadeya og en inskripsjon av Kristen konge av Napata, Silko, som her berømmer sin seier over Blemmyene på gresk, som har behov for forbedring. Ytterst til høyre kan du se graffiti til en kristen prins til hest.
Den uten omslag i dag Portico er bare dekorert på ryggen. Vist i tre registre til venstre, bringer en ptolemaisk konge ofre til forskjellige guddommer som Horus av Edfu, Mandulis, Hathor, Harpocrates, Isis og Osiris; i det andre registeret, ofret grunnleggeren av tempelet, Amenhotep II, vin til Min-Re og Mandulis. Skildringen av 'Tre unge menn i den brennende ovnen' kommer naturlig fra kristen tid. Også på høyre side kan du se kongen utføre mange ofre for mange guder, her også før Amun, Thoth og Chons. I toppregisteret kan du se kongen under fiendens nederlag før Horus, Shu og Tefnut. På overliggeren til døren kan du se keiser Trajan i en dobbel scene, og ofre til Mandulis, Osiris og Isis.
I de følgende to Lobbyer og Helligdom man anerkjenner kongen i mange ofre for de lokale og andre gudene. I tillegg kan du i det første rommet se representasjonen av gudene på underveggsområdene. En trapp til venstre i den første vestibulen fører til tempeltaket. I den bakre helligdommen kan du se på bakveggen hvordan keiseren ofrer lotusblomster til Isis og Harpocrates eller Mandulis og Buto (Wadjet). Ytterligere ofre kan du finne på de gjenværende murene.
De Tempelets eksteriør er ikke dekorert med unntak av den ytre bakveggen. I en dobbeltscene viser den ofre kongen foran Isis, Horus og Mandulis eller foran Osiris, Isis og Horus.
Noen kristne representasjoner vitner om bruken av tempelet i kristen tid.
Med tysk hjelp ble tempelet flyttet mellom 1961 og 1963 og var det første av de flyttede monumentene som ble åpnet for publikum i 1975. Et tidligere tempel, som ble funnet på grunnlaget da templet i Kalabsha ble flyttet, var på øya Elefantin på Aswan gjenoppbygd. Den ptolemaiske porten til tempelet ble gitt til Forbundsrepublikken Tyskland i gave. Det er i dag Smultring Egyptisk museum utstilt.
Dedun rock kapell
Mot sørvest bak tempelkomplekset kan du fremdeles se 3 Rock kapell av den nubiske guden Dedun (Dedwen)[1], giveren av røkelsen. Hemispeos består av en 11,5 meter lang åpen gårdsplass som ble bygget foran fjellet og et tilstøtende bergkammer og en gang lå sørvest utenfor Mandulis-tempelet. Selve bergkammeret måtte være igjen. Bare overliggeren til bergkammeret ble dekorert. Rett sør for bergkapellet ligger Amenemope stele, en steinstele som dukket opp fra den sørlige fjellveggen til slottbakken i Qaṣr Ibrīm ble saget. Grunnleggeren Amenemope berømmet deretter seirene til Seti I over nuberne.
Qirṭāsī kiosk
De 4 Qirtāsī kiosk (også Qertassi og Kertassi,قرطاسي, Qirṭāsīeller arabisk:كيرتاسي, Kīrtāsī), den eldgamle Tzitzis eller. Qirtās, ligger sør for Mandulis-tempelet i dag. Den sto opprinnelig mellom Dābōd (Debōd) og Tāffa (Tāfa) nord for Kalābscha, omtrent 40 km sør for Aswan ved inngangen til et eldgammelt steinbrudd. Kiosken er lik den i Philae-tempelet, den er omtrent 8 × 10 m stor. To Hathor og fire sammensatte kolonner er fortsatt en del av kioskens dekorasjon. Bortsett fra flere påskrifter på søylene, kjenner man igjen faraoen før Isis-Hathor og Harpocrates på unionssymbolet på den nordvestlige søylen.
Temple of Ramses ’II of Beit el-Wālī
Hvis du går nordover rundt Mandulis-tempelet, når du det 5 Ramses ’II steintempel av Beit el-Wālī (بيت الوالي, Agn al-Wālī, „Guvernørens hus“), Opprinnelig plassert mellom Qirtāsī og Kalābscha. Templet, som du kommer inn i øst, er muligens dedikert til Amun-Re og består av en langstrakt, 6 m bred og 12,5 m lang vestibyle, hvis nedre del ble hugget ut av fjellet og lukket med et adobehvelv, den tverrgående stolpen vestibulen og helligdommen (Holy of Holies). Tønnehvelvet, som mangler i dag, avslører de mest historisk verdifulle representasjonene i vestibulen.
På Legg ut i lobbyen Ramses II kan sees utføre rengjøringsseremonien, avsløringen bærer Ramses ’II kassetter.
Ramses II igjen i lobbyen skildrer kampanjene hans mot nuberne (sørveggen) og mot syrerne (nordveggen). i Kjemp mot nuberne man kjenner igjen Ramses II med sine to sønner Amun-her-wenemef og Cha’emwaset i separate vogner når de kjører over nuberne og kjører nubere foran seg. Foran vognen kan du se den nubiske landsbyen under palmer med innbyggerne på jobb og fangst av nubere. I en annen scene mottar Ramses II hyllest til nuberne i en paviljong. Blant dem er en nubisk kvinne som bærer barna sine i en kurv.
I fem scener Kjemp mot syrerne Vist på nordveggen: I nærvær av høye tjenestemenn bringer en prins Amun-her-wenemef fanger foran Ramses II i paviljongen, Ramses II slår ned en syrer, Ramses II ruller over syrerne med vognen sin og kjører andre foran ham erobrer Ramses II en syrisk festning og slår ned syrerne.
De i vest tilstøtende tverrgang viser Ramses II foran mange ofre, undertrykkelse og rituelle handlinger foran Horus, Atum, Amun-Re, Hathor, Isis, Khnum, Anukis og Satis. I mange tilfeller har fremstillingene fremdeles sitt opprinnelige lakk. I de ytre bakre hjørnene kan du se en gruppe statuer: på venstre side sitter Ramses II mellom Horus og Isis, på høyre side mellom Khnum og Anukis. Kolonnene og arkitravene har påskrifter med de kongelige navnene og tilhørende epiter.
Også i Helligdom man finner Ramses II utføre offer- og rituelle handlinger, inkludert hvordan den unge Ramses II blir sugd av Anukis eller Isis. Statuenisjen på bakveggen er ødelagt: vi ville sikkert ha en gruppe som kan sammenlignes med den i det store tempelet i Abu Simbel funnet.
Garf-tempelet Ḥusein
Templet til 6 Å lage mat (også Gerf Hussein / Husein, جرف حسين, Ǧarf Ḥusain), ble ombygd vest for Qirṭāsī-kiosken.
Steles
Nord for tempelhuset til Mandulis-tempelet var 7 Schellal stele med en inskripsjon av Psammetich II. Stelen, laget av rosengranitt, kommer fra et steinbruddsområde sør for Aswan.
Sør for templet i Kalabscha ble det satt opp flere steler og steinrester med forhistoriske helleristninger, såkalte helleristninger. Nedenfor er en 8 Stele Sethos ’jeg.
overnatting
Overnatting finner du i nærheten Aswan eller på cruiseskipet hans.
turer
- Besøket i New Kalabsha kan sammenlignes med det til Aswan, den høye dammen til Aswan eller andre monumenter på Lake Nasser koble.
litteratur
- Kalabsha-tempelet
- : Le temple de Kalabchah. Le Caire: Impr. De l’Inst. Français d. Arkeologi Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.
- : Kalabsha: det største tempelet i Nubia og eventyret for redning. Wiesbaden: Brockhaus, 1965.
- : Kalabsha: Arkitektur og bygningshistorie i tempelet. Berlin: Mann, 1970, Arkeologiske publikasjoner; 1.
- : Templene i Kalabsha. Kairo: Det tyske arkeologiske instituttet, 1975.
- : Det ptolemeiske helligdommen i Kalabsha: dets gjenoppbygging på Elephantine Island. Mainz: fra Zabern, 1987, Arkeologiske publikasjoner; 3.1, ISBN 978-3805308922 .
- Dedun rock kapell
- : Le temple de Kalabchah; Vol.2. Le Caire: Impr. De l’Inst. Français d. Arkeologi Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.2, S. 331-337, paneler CXV, CXVI.
- Qirṭāsī kiosk
- : Fra Debod til Bab Kalabsche. Le Caire, Leipzig: Inst. Français d'Archéologie Orientale, Hiersemann, 1911, Les templer immergés de la Nubie; 2, S. 123-179 (bind 1), panel 50-60 (bind 2).
- Beit el-Walis tempel
- : Stegetempelet til Bet el-Wali. Le Caire: Impr. De l’Institut français d'archéologie orientale, 1938, Les temples immergés de la Nubie, [10].
- : Beit el-Wali-tempelet til Ramses II. Chicago, Ill.: Univ. fra Chicago Press, 1967, University of Chicago Oriental Institute Nubian ekspedisjon; 1.
Individuelle bevis
- ↑Maspero mente at kapellet kunne ha vært en mammisi, et fødested. Men denne oppfatningen er kontroversiell.
