Den historiske Buddha
I følge tradisjonell kronologi ble Siddharta Gautama Buddha født som sønn av en prins Suddhodana og hans kone Maja i Lumbini nær Kapilavastu rundt 560 f.Kr. i dagens Nepal. Han vokste opp i materiell overflod, giftet seg med fetteren Jasodhara og fikk en sønn Rahula i en alder av 16 år. Som 29-åring forlot han familien og flyttet rundt på jakt etter indre tilfredshet. Han gjorde opplevelsen av at menneskelivet alltid er knyttet til alderdom, sykdom og død. Etter mange år med studier og liv i askese, i en alder av 35, anerkjente han essensen av ånden i meditasjon under et fikentre. Sammen med 5 asketer grunnla han en orden av munker, vandret gjennom Nord-India og spredte sin lære til han døde i en alder av 80 år.
Buddhas lære
Hvert levende vesen er først og fremst en syklus (Samsara) av fødsel og gjenfødelse (reinkarnasjon) emne så lenge sinnet ikke blir vekket (opplyst) i Fire edle sannheter være gyldig:
- I tillegg til glede inkluderer livet alltid lidelse: alderdom, sykdom og død er uunngåelige lidelser.
- Årsakene til lidelse er lidenskapene, lysten og lysten.
- Når årsakene slutter å eksistere, opphører lidelsen
- Måten å fjerne lidelse på er dette Åtte ganger sti:
- Rett utsikt, riktig holdning, riktig tale, riktig handling, riktig liv, riktig streving, riktig tenking, riktig nedsenking
Undervisningen og dens utvidelse
Imidlertid, når den sprer seg, kommer undervisningen i kontakt med andre religioner. Det var snart flere råd for å sikre enhet i undervisningen. Likevel kunne det ikke forhindres at det snart var forskjellige meninger om undervisningen og skriftene som undervisningen var basert på.
spalting
Buddhistmunkene fikk bare ta imot mat som donasjoner; de fikk ikke ha materielle eiendeler. Da en munk observerte at noen andre mottok og aksepterte penger, fulgte et argument og til slutt en splittelse. De Eldreundervisning eller Theravada prøvde å leve tro mot tradisjonene. Den andre gruppen, først og fremst Mahasanghikas ringte, så dette mer pragmatisk og tilpasset seg mer de lokale forholdene. Hun kalte seg da det store kjøretøyet eller Mahayana og med latterlig henvist til Theravada-tilhengere som det lille kjøretøyet eller Hinayana.
å forme
Buddhismen spredte seg raskt i India, spesielt fordi den var under kong Ashoka i det 3. århundre f.Kr. Ble statsreligionen. Formen på Theravada hersket i India og Sri Lanka, kan den fremdeles finnes i dag i Myanmar, Laos, Kambodsja, Thailand og Vietnam. Buddhismen ble senere fortrengt i India av fremveksten av hinduismen og spredningen av islam.
Mahayana eller det store kjøretøyet etablerte seg i det nordlige distribusjonsområdet, i Himalaya-regionen, i Kina, Korea, Japan og Mongolia. Fra denne formen utviklet det seg videre strømmer. I Tibet ble det Vajrayana eller det Diamantbil, hos oss vanligvis også som Lamaisme I Kina er meditasjonsformen til Chan, det spredte seg til Korea, Vietnam og Japan, der er det som Zen-buddhisme kjent.
Innholdet i troen
- Buddhismen har ingen allmektige udødelige guder.
- Buddha er ikke en gud, han kan ikke tilbedes fordi han er i nirvana, bare tilbedt.
- Buddhismen kjenner syklusen av fødsel og gjenfødelse (også reinkarnasjon). Mennesket har ingen sjel, det er avgjørende for neste liv karma, summen av alle gjerninger, men også alle vil.
- Hvem som er våken kan bryte syklusen og det Nirvana rekkevidde er han en Buddha.
- i Mahayana-buddhismen er det Bodhisattva lover: man har oppnådd status som Buddha, men går ikke inn i nirvana, men blir Bodhisattva, en går inn i en annen kropp for å hjelpe ufrelste mennesker. Theravada-buddhismen kjenner ikke dette løftet.
Buddhistiske symboler
Er vanlig
- Dharmachakra: "lovens hjul", det blir vanligvis representert som et hjul med 8 eiker og symboliserer dermed Åtte ganger sti. Dette symbolet har vært i bruk siden begynnelsen av buddhismen
- Buddhismeflagg: Den ble først heist i 1855 og har nå blitt generelt akseptert i buddhismen. Flagget består av fem vertikale søyler i fargene blå, gul, rød, hvit og oransje, en sjette vertikal søyle gjentar disse fargene igjen fra topp til bunn. Fargene skal representere Buddhas auraer under hans opplysning, hvorved den sjette fargen ikke kan oppfattes av mennesker og derfor blir representert som en blanding. I stedet for oransje fargen, brukes en annen farge i forskjellige buddhistiske land.
