Yemrehana Krestos - Yemrehana Krestos

Yemrehana Krestos · ይምርሃነ ክርስቶስ
ingen verdi for innbyggere på Wikidata: Legg til beboere
ingen turistinformasjon på Wikidata: Legg til turistinformasjon

Kirken Yemrehana Krestos, amharisk: ይምርሃነ ክርስቶስ, også Yemrehanna Krestos / Kristos, er en etiopisk ortodoks kirke fra det 11. eller 12. århundre i Amhara-regionen i NordEtiopia. Oppkalt etter keiseren Yemrehana Krestos det er en del av den arkitektoniske tradisjonen til det fallne kongeriket Aksum. Det er fortsatt kontroversielt om denne kirken samtidig eller før de steinhuggede kirkene i Lalibela ble reist. Tak- og veggmaleriene hennes regnes som de eldste i den etiopiske ortodokse kirken. Landsbyen med samme navn ligger i umiddelbar nærhet.

bakgrunn

Kart over landsbyen og kirken til Yemrehana Krestos

plassering

Kirken ligger omtrent 19 kilometer nordøst for Lalibela og ca 13 kilometer vest for det 4195 meter høye fjellet 1 Abuna Yosef sør for den som er oppkalt etter kirken 1 Landsby i en basalt steinhule som ligger i en høyde av 2662 meter og vender mot nordøst.

historie

Kirkens begynnelse er i mørket. Det er imidlertid ikke absurd at det ble opprettet under keiserens regjeringstid Yemrehana Krestos fra antagelig 1039 til 1079[1] eller 1132 til 1172[2] å søke. Perioden for hans regjeringstid er imidlertid kontroversiell og dermed også tiden da kirken ble til.[3] Ifølge Ewa Balicka-Witakowska stammer trolig vegg- og takmaleriene fra slutten av 1100-tallet.[4] Ifølge gadl, beskrivelsen av livet eller de hellige, av Yemrehana Krestos[5] bygningen av kirken kunne være i forbindelse med et besøk til en etiopisk ambassade i kalifen Saladin i 1173, da også døren til kalifens palass for denne kirken ble innhentet.[6]

Den tidligste informasjonen om denne kirken kommer fra den portugisiske misjonæren Francisco Álvares (* rundt 1465, † rundt 1540), som hadde bodd i Etiopia i seks år som en del av en portugisisk ambassade fra 1520. Hans jobb "Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias“ („Sannferdig rapport fra kongedømmet til presten John of India“) Inneholder også en beskrivelse av denne kirken eller klosteret, som han besøkte i to dager i august 1520.[7] Den som finnes i tittelen Prest King John er en legendarisk regent, selv om forfatteren vil finne ham i Etiopia. Kirken hadde 200 manuskripter på Álvares 'tid. Klosteret ble drevet av en hersker, men hadde ingen munker.

Først i 1939 deltok en annen europeer, italieneren Alessandro Augusto Monti della Corte, i kirken.[8]David Roden Buxton (1910–2003) besøkte den på 1940-tallet og la igjen en beskrivelse og bilder.[9] I 2001 publiserte Ewa Balicka-Witakowska og Michael Gervers en detaljert studie av denne kirken. De sa at representasjonene som ble utført her allerede finnes i koptisk kunst fra det 7. århundre. Etter deres mening dateres maleriene fra slutten av 1100-tallet og er sannsynligvis laget av koptiske (egyptisk-ortodokse) kristne.[4] En fornyet byggestart ble utført i 2007-2008 av forskere fra Canada, Sverige, Polen og Frankrike.

komme dit

Turen går via en delvis asfaltert, 45 kilometer lang skråning. For dette leier du inn Lalibela en taxi eller minibuss for å komme til kirken. Forsikre deg om at sjåføren venter og også utfører hjemreisen. Fra parkeringsplassen i landsbyen fører en litt slitsom 700 meter sti til kirken, som ble opprettet i 2008 og hvor du også passerer billetthallen.

Turistattraksjoner

Inngang til Yemrehana Krestos kirke koster 30 amerikanske dollar, for barn fra 9 til 13 år er 15 amerikanske dollar, barn under 9 år er gratis (per 12/2019). Inngang betales i Birr til den daglige prisen ved kassa før du klatrer til kirken. Du vil motta en kvittering for dette. Videoavgiften er 100 birr. Du bør ta med lommelykt når du besøker. Etter å ha kommet inn i kirken bør man ta en pause litt for å bli vant til mørket.

Man kommer inn på det 2 KirkeområdetYemrehana Krestos kirke i Wikipedia-leksikonetYemrehana Krestos kirke i mediekatalogen Wikimedia CommonsYemrehana Krestos kirke (Q8052169) i Wikidata-databasen av en mur reist på 1980-tallet for å erstatte en tidligere.

Nettstedet ligger i en stor steinhule åpen foran, der de enkelte strukturer ble reist. Hulen måler omtrent 50 meter i bredden og er opptil 50 meter dyp og 12 meter høy. Det er omgitt av kvasi-sekskantede basaltkolonner. Disse søylene ble opprettet ved å sprekke når den allerede størkne lavaen ble avkjølt.

Til venstre, i sør, kan du se den faktiske kirken Yemrehana Krestos. Bak kirken ligger graven til Yemrehana Krestos, ved siden av er det en liten bygning som tilhørte hans slave Ebna Yemrehana Krestos. Til høyre, i vest, er en annen bygning kalt palasset eller residensen til keiser Yemrehana Krestos, som nå brukes som prestenes bolig og arkiv / skattkammer. Bak denne bygningen er det en kirkegård som har blitt brukt av tidligere munker og andre kirkemedlemmer siden Yemrehana Krestos ’tid, der skjelettene er utsatt.

Inne i Yemrehana Krestos kirke

De Yemrehana Krestos kirke ble bygget av stein og tre i tradisjonen med det fallne kongeriket Aksum. Bare under keiseren Yemrehana Krestos fra Zagwe-dynastiet kirker ble bygget av stein. Ytterveggene til den 12 meter lange, 9,5 meter brede og 6 meter høye kirken består av vekslende lag med mørkt tre og hvitkalkede steinlag og har tre dører. Døren på nordsiden er for menn, den på sørsiden for kvinner og den på østsiden for prester. I veggene er det to rader med trevinduer med forskjellige utformede vindusgitter.

Det indre av den tregangs basilikaen, spesielt takene, de øvre delene av veggene og buene er malt i farger. Til venstre, på østsiden av kirken, er det kuppelformet og skilt fra kirkeinteriøret med en buegang og et gardin, med en kopi av paktens ark og to tilstøtende rom. Sideskipene er dekket med et flatt tak, det sentrale skipet med et trapesformet tretak. Tre par søyler (inkludert inngangen til Holy of Holies) skiller flåtene fra hverandre. Det rapporteres alltid at den rødlige steinen som ble brukt i kirken var laget av engler Jerusalem ble sendt hit. Men Álvares uttalte allerede at denne steinen kommer fra et steinbrudd i nærheten.

I det meste geometriske Takmedaljonger et seilskip, løver, en elefant med sin mahout og to ryttere, en rytter på hesten, et ildsprutende monster med et løvehode, en bevinget skikkelse og en gribb er også lagt til.

De Veggmaleri ligger i øvre del av kirken på nord- og nordøstveggen. Rett til venstre (øst) for inngangsdøren i nordveggen var Flukt fra den hellige familien til Egypt avbildet, men ikke deres retur til det hellige land. Joseph bærer Jesus på skuldrene, Jomfru Maria rir på esel i nærvær av en engel. I åket mot øst er det to scener til. Først ser man Kristi dåp og under den vasker apostlenes føtter av Kristus. Ved siden av vasken av føttene er skildringene av Kristi korsfestelse og hans oppstandelse. Kristi kors er allerede tomt. Kristi grav er besøkt av de to Maria. En engel med et kors sitter foran graven.

Det er ytterligere representasjoner på østveggen i nordgangen. På venstre side av den øvre bildestripen (registrer) vises Kristus og de tolv apostlene i Jerusalem. Ved siden av byen er profeten Sakarja i et tre. Til høyre for den er den tronede Kristus i ett Mandorla med en bok i venstre hånd. Blant dem er den tilbedende jomfru Maria, de tolv apostlene og Den hellige ånd.

I det nedre registeret er det fire rytterhellige, inkludert Abba Mina (St. Menas), som kan sees på de to kamlene.

Overfor kirken er dagens bolig og prestenes arkiv / skattkammer. Denne bygningen ble bygget i samme arkitektoniske stil som kirken, 17 meter lang, 8 meter bred, 4,5 meter høy og har to dører og to rom.

aktiviteter

Deltakelse i gudstjenester er mulig.

Kjøkken og overnatting

Overnatting og restauranter finner du i Lalibela.

litteratur

  • Gerster, Georg: Churches in the Rock: Discoveries in Ethiopia. Stuttgart: Kohlhammer, 1968, S. 112-114.
  • Balicka-Witakowska, Ewa; Michael Gervers: Kirken til Y ə mräḥannä Kr ə stos og dens veggmalerier: en foreløpig rapport. I:Africana Bulletin, ISSN0002-029XVol.49 (2001), S. 9–47, 16 fig.
  • Friedlander, María-José; Friedlander, Bob: Skjulte skatter i Etiopia: en guide til de avsidesliggende kirkene i et gammelt land. London [og andre]: Tauris, 2015, ISBN 978-1-78076-816-8 , ISBN 978-0-85773-809-7 , S. 262-270.

weblenker

Individuelle bevis

  1. Se blant andre: Conti-Rossini, C.: Lettera til J. Halévy sulla caduta degli Zague. I:Revue sémitique d’épigraphie et d’histoire ancienneVol.10 (1902), S. 373-377, særlig s. 374 f.
  2. Dateringen til 1100-tallet går f.eks. B. til Carlo Conti Rossini (1872-1949), som postulerte en tidsmessig korrespondanse med den egyptiske patriarken John V (regjeringstid 1146-1167). Vennligst referer: Conti-Rossini, Carlo: La caduta della dinastia Zagué e la versione amarica del Be’ela Nagast. I:Rendiconti / Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche, ISSN0391-8181Vol.31, Ser. 5 (1922), S. 279-314, spesielt s. 281.
  3. Keiserens 40-årige styre er sikker, men ikke den eksakte datoen eller slutten på dynastiet i 1270. Datoene for Yemrehana Krestos styre varierer med opptil hundre år, avhengig av kilden. Se også: Derat, Marie-Laure Derat: Zāgʷē-dynastiet (11.-13. Århundre) og kong Yemreḥanna Krestos. I:Annales d’Ethiopie: revue d’archéologie, de philosophie et d’histoire, ISSN0066-2127Vol.25 (2010), S. 157-196, spesielt s. 160-162. Derat forklarer vanskeligheter med å definere datoene på grunn av mangel på kilder.
  4. 4,04,1Se litteratur.
  5. F.eks. Marrassini, Paolo: Il Gadla Yemreḥanna Krestos: introduzione, testo critico, traduzione. Napoli: Istituto Univ. Orientalske, 1995, Annali / Supplemento / Istituto Universitario Orientale di Napoli; 85.
  6. Taddesse Tamrat: Kirke og stat i Etiopia: 1270-1527. Oxford: Clarendon Press, 1972, ISBN 978-0-19-821671-1 58, s.
  7. Álvares, Francisco: Kort og berettiget beskrivelse av all grundig kunnskap om landene til den mektige kongen i Etiopia, som vi kaller prest Johannes: Også om hans åndelige og sekulære regiment .... Eggliv: Lysere, 1567. Kapittel 53 fra s. 193.
  8. Se også Monti della Corte, Alessandro Augusto: Lalibelà: Le chiese ipogee e monolithiche e gli altri monumenti medievali del Lasta. Roma: Società Italiana arti grafiche ed, 1940.
  9. Buxton, David: Reiser i Etiopia. London: Drummond, 1949.Buxton, D. R.: De kristne antikviteter i Nord-Etiopia. Oxford: Batey, 1947.
Hele artikkelenDette er en komplett artikkel slik samfunnet ser for seg den. Men det er alltid noe å forbedre og fremfor alt å oppdatere. Når du har ny informasjon vær modig og legg til og oppdater dem.