 Shanhūr arkeologiske funnsted | ||
| Shanhūr · شنهور | ||
| Governorate | Qinā | |
|---|---|---|
| Innbyggere | 9.314 (2006) | |
| høyde | 80 m | |
ingen turistinformasjon på Wikidata:  | ||
| plassering | ||
| ||
Shanhur (også Shanhor, Engelsk også Shanhur, Shenhur, Også fransk Chenhour, Chanhour, Arabisk:شنهور, Shanhūr) er en moderne landsby i egyptisk Governorate Qinā. Det ligger på østsiden av Nilen omtrent 25 kilometer nord for Luxor, 20 kilometer sør for Qift og seks kilometer sørøst for Qūṣ. I landsbyen er det rester av et tempel som var viet til treenigheten til gudene Isis, Min og Hor-pa-chered-wer-tepi-en-Amun.
bakgrunn
Den nåværende landsbyen stiger øst for det gamle Pa-schen-Ḥor (P3-š-n-Ḥr, "Horus-sjøen", Koptisk: ⲡ ϣ (ⲉ) ⲛ ϩ ⲱⲣ, Psch (e) nhor) eller. Psenyris og bærer dermed det gamle faraoniske navnet til i dag. Horus var så og si skytsguden for denne bosetningen. I eldgamle tider var stedet i grenseområdet mellom den tidligere 4. (Theben) og 5. (Coptus) Øvre egyptiske distrikter.
De arkeologiske restene av Isis-tempelet som er synlige i dag, dateres bare tilbake til romertiden. Navnene på de romerske keiserne finnes i inskripsjonene Augustus (30 f.Kr.-14 e.Kr.), Tiberius (14–37), Caligula (37–41), Claudius (41–54), Nero (54-68) og Trajan (98-117). Imidlertid er få rester av tidligere påskrifter og relieffer funnet på stedet. I tillegg er det under mottempelet nord for tempelet, under nivået på fundamentet, en avstøpning som kan tilhøre en tidligere tempelbygning.
Koptiske keramiske funn beviser eksistensen av en kristen befolkning siden romertiden.[1]
Tempelkomplekset har vært kjent siden første halvdel av 1800-tallet og ble bygget av Nestor L'Hôte (1804–1842) i 1839[2] og Karl Richard Lepsius (1810-1884) 17. mai 1845[3] besøkt og kort beskrevet. Andre reisende besøkte også tempelet i løpet av 1800-tallet. Imidlertid fant omfattende forskning ikke sted før 1992–2001, opprinnelig av den belgiske egyptologen Jan Quaegebeur (1943–1995) og senere av den franske egyptologen Claude Traunecker (Universitetet i Leuven, Universitetet i Strasbourg) og den nederlandsk-belgiske egyptologen Harco O. Willems (Katholieke Universiteit Leuven), hvis endelige publikasjoner har blitt publisert siden 2003. En siste kampanje i samarbeid med Martina Minas og Troy Sagrillo fra Swansea University fant sted i 2010.
komme dit
Landsbyen kan lett nås med bil eller taxi fra den nærliggende byen Luxor ute. Fra hovedveien Qinā–Edfu Du kan komme til landsbyen ved å se på en liten kanal i øst 1 25 ° 51 '32 "N.32 ° 46 '56 "E. krysset og krysset landsbyen med sine smale gater i vest.
Turistattraksjoner
Temple of Isis
Hovedattraksjonen er selvfølgelig det 1 Romersk tempelkompleks(25 ° 51 ′ 40 ″ N.32 ° 46 '37 "E.) vest for landsbyen. Tempelområdet er nå omgitt av en mur som ikke er stengt i øst. Hvis du vil besøke tempelet, kan du få tillatelse fra Supreme Authority for Antiquities (SCA) i Kairo!
Komplekset som er synlig i dag er fra romertiden. Konstruksjonen kan grovt inndeles i tre faser: For det første ble Isis-tempelet under keiser Augustus bygget i øst. Sidekapellet, bygget sørvest for det, er sannsynlig blitt bygget litt senere. På Neros tid ble begge helligdommer koblet sammen ved å lage en firesøyle gårdsplass foran Isis-tempelet og legge til en pronaos (tempel vestibule). Pronaos, designet som en bred tverrhall, tjente nå som tilgang til tempelet og kapellet.
Tempelkompleksets akse går fra sør til nord. Du kommer inn i tempelet i sør gjennom pronaos. Forsiden av Pronaos ble dannet av en barrierevegg med seks søyler. I Pronaos-hallen var det seks søyler i to rader, hvis baser fortsatt er bevart i dag. Til høyre (i øst) kan du komme til det monumentale tempelet via hallen med fire søyler, til venstre for den i vest ligger det mye mindre såkalte kapellet Hor-udja. De få inskripsjonene i pronaos og i pilarhallen stammer fra Neros tid.
Som allerede sagt, Tempelbygging startet under keiser Augustus og helligdommen (det helligste) ble også dekorert i løpet av denne tiden. Den godt bevarte nordlige delen av kalkbygningen er nesten i full høyde, taket besto av kalkstein og sandsteinsplater, som bare delvis er tilstede i dag. Kalksteinen er av dårlig kvalitet, noe som sannsynligvis reddet tempelet fra steinran. Templet tilsvarer i redusert form de gresk-romerske templene i de andre delene av landet.
Tempelhuset består av tre udekorerte rom etter hverandre, som blir mindre mot nord. På tempelfronten er det bare den venstre stolpen av inngangen som er bevart, der det en gang var fire registre (billedstrimler) med offer scener av keiseren foran forskjellige guddommer. Bare en liten del av høsten har overlevd.
Det tredje rommet fører til helligdommen (helligste av helligdommer) med en korridor. Døren sørøst i galleriet fører først til den såkalte nyttårsretten, hvorfra man kommer inn i Wabet ("det rene [stedet]", se nedenfor) med et rundt alter og en krypt. I den bakre delen av galleriet kommer du til to sidekapeller og på bakveggen til en nisje som fører til ytterligere krypter. Fra midt forstuen kommer du mot vest til et rom med trapp til tempeltaket.
Veggene på Helligdommer og inngangsdøren er dekorert. Den bevingede solen ligger over døren. Fra det 19. århundre overliggeren og dekorasjonen, er det bare en liten rest igjen i øst: du kan fortsatt se Augustus tilby et portrett av Maat til Amun-Re og to vinfartøy til Thoth og Maat.[4] Restene av offerscenene til Augustus før måned (til venstre) og Chons (til høyre) kan sees på dørstolpene. Inskripsjonene på avsløringen kommer imidlertid bare fra hans etterfølger Tiberius.
På sideveggene er det representasjoner i to registre, på bakveggen i tre registre. Innvielsesinnskriftene på sideveggene viser at dekorasjonen ble skapt under Augustus. Til venstre (vestveggen) tilegner han bygningen til moren Mut, til høyre for "Den store gudinnen Isis". Den venstre veggen er ment for Theban-familien av guder. I det øvre registeret tilber Augustus gudemåneden (ødelagt), Rat-taui, ledsageren av Month, Chons og Mut, inkludert Amun-Re, Mut, Geb og Isis. Den høyre (øst) muren refererer til Koptos-familien av guder. I det øvre registeret ber Augustus Haroëris fra Qūṣ, Isis, Harpocrates[5], og Hathor (?), i det nedre registeret Amun-Min, Isis, Tutu, “den som kommer til ham som kaller ham”, og Nebet-ihi. Nebet-ihi, "glederens elskerinne", er en epitet til gudinnen Nephthys. Tutu er en solgud tilbedt i romertiden og tar plass til Horus-barnet.
Bakveggen inneholder representasjoner i tre registre som blir smalere og smalere mot toppen. I det øverste registeret, hvor bare den venstre delen har overlevd, var det en dobbel representasjon av Augustus foran to guddommer. I midtregisteret ofrer Augustus de tronede Amun-Re-Sonther (venstre) og Osiris (høyre). I det laveste registeret tilbyr keiseren en sistrum til Mut og Isis (til venstre) og røkelse til Isis og Nebet-ihi.
Til høyre for helligdommen er romgruppen Nyttårsrett og Wabet. Under nyttårsfeiringen fant her feiringen av foreningen av kultbildene med solskiven seg. Honeycomb ble bare dekorert under Caligula. Det astronomiske taket er fortsatt bevart i den bakre delen. Himmelgudinnen Nut, planeten Merkur, de sirkumpolare stjernene og dyrekretsenes tegn kan sees på 5,5 × 2 m sandsteinsplate. Ulike guder som Isis, Nephthys, Nebet-ihi og Ta-netjeret-aat, "den store gudinnen", en epitet av Isis, er avbildet på veggene.
De Yttervegger av tempelhuset ble dekorert under keiserne Tiberius (det meste av bakveggen) og Claudius (sideveggene). Du kan se keiseren med et røkelseskar foran Isis og Nephthys, med et septer foran Sobek og Hathor, da han tilbyr et halskjede til en gudinne og mye mer.
Det er en på bakveggen Contra tempel (Mottempel), der en falsk dør danner kjernen. Til venstre for nisje ofrer Tiberius foran gudefamilien Coptus, Re-Min, Isis og Tutu, og Nebet-ihi og rett foran Theban, Amun-Re, Mut og Chons, samt Ta-netjeret-aat.
Før eller under Tiberius var det også en sørvest for det nevnte tempelet Sidekapell reist, noen ganger referert til i litteraturen Kapell av (barneguden) Hor-udja referert til som. Tilhørighet til denne barneguden er ikke bevist. Kapellet nevner også moren til denne guden som heter Ta-netjeret-aat, en form for Isis. Kapellet består av tre rom etter hverandre, hvorav bare de nedre steinlagene er bevart. Bare målstolpene har representasjoner og inskripsjoner av Tiberius. Inngangen til kapellet kalles også "Trajanusporten" fordi stolpene ble dekorert på hans vegne. På bakveggen i det siste rommet er det en kultnisje for gudestatuen. Dette kapellet hadde også et mottempel i form av en kultnisje og skildringer av den elskende kongen foran en gudinne.
Templet var sannsynligvis viet til kulten av en form for Isis. Som med andre guder fra den romerske tiden, ble dette presentert som en figur som hadde fire "aspekter": "den store gudinnen", Guds mor, (Nephthys) Nebet-Ihy og Mut von Karnak. Fordi de nevnte formene av Isis med tempelet til Coptus kan kobles sammen, men mot fra den lenger sør Karnak stammer fra Theben, tempelet var tidligere kjent som "grensetempelet". Imidlertid læres Theban-religionen her i en spesiell form som ellers bare er kjent fra Koptos. Derfor er det bedre å anta at det er et tempel som var i tradisjonen med koptusteologien, som var vanlig i romertiden.
I vest, sør og nord for tempelet er de ennå ikke utgravde restene av den gamle bosetningen.
Hammam esch Shanhouri-moskeen
Nord for tempelet ligger restene av 2 Hammam esch Shanhouri-moskeen(25 ° 51 '42 "N.32 ° 46 '37 "E.), Arabisk:مسجد همام الشنهوري, Masǧid Hammam al-Shanhūrī, hvorav minareten og en adobevegg fremdeles er bevart. Moskeen er en av flere bygninger av prins Hammam bin Yūsuf el-Hawari (1709–1769 (1121–1183) AH), Arabisk:همام بن يوسف) Fra stammen el-Hawāra, som inkluderer moskeer og et citadell i nærheten av byen Farschūṭ tilhøre. Familien var det de facto herskerne over Øvre Egypt mellom el-Minyā og Aswan på 1700-tallet.
Minareten, også laget av adobe murstein, er delt inn i tre deler. Den nedre delen er firkantet med et vindu på hver side, men i forskjellige høyder. Midtdelen er åttekantet, på hver overflate er det en vindusnisje i den nedre halvdelen, men bare to nisjer som ligger motsatt er perforerte som vinduer. Den øvre delen, som er kronet av en kuppel, er igjen åttekantet, i den øvre enden er det vinduer på hver overflate, i den nedre enden bare en enkelt. I den øvre enden av midtre og øvre del er det en smal allsidig mursteindekorasjon.
Nord for minareten er fortsatt en mur av moskeen bevart, der det er flere nisjer og noen få vinduer. Smale bånd av utstikkende murstein fungerer som dekorasjon. Nisjer er også fremhevet på denne måten.
kjøkken
Du finner restauranter i byene i nærheten Luxor og Karnak.
overnatting
Overnatting finner du i de nærliggende byene Luxor og Karnak.
turer
Et besøk i landsbyen kan kombineres med byen Qūṣ og / eller landsbyene el-Madamud og el-Qalʿa koble.
litteratur
- : Shanhur. I:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Red.): Leksikon for egyptologi; Vol. 5: Bygg en pyramide - steinkar. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Kol. 528-531. På fransk.
- : Det gamle Egypt i det romerske imperiet: den romerske faraoen og hans templer; Bind 1: Romersk politikk og gammel egyptisk ideologi fra Augustus til Diocletian, tempelbygging i Øvre Egypt. Mainz: fra Zabern, 2000, S. 65–72, fig. 73–76.
- : Templet til Shanhûr; Bind 1: Helligdommen, wabet og portene til sentralsalen og den store forhallen: (1 - 98). Leuven: Peeters, 2003. På engelsk.
weblenker
- Shenhur-siden, Katholieke Universiteit Leuven, åpnet 13. mai 2010, ikke oppdatert siden 2001
Individuelle bevis
- ↑Roovers, Ilse: La céramique Copte de Chenhour, i: Bulletin de liaison du Groupe international d’étude de la céramique égyptienne, Bind 19 (1996), s. 23-30.
- ↑L'Hôte, Nestor: Lettres écrites d'Égypte en 1838 et 1839: contenant des observations sur divers monuments égyptiens nouvellement explorés et dessinés, Paris: Didot, 1840, s. 88-90.
- ↑Lepsius, Richard: Monumenter fra Egypt og Etiopia, Abth. IV, bind 9, ark 70.g-i; Tekster Volum II (1904), s. 258-260.
- ↑Lepsius, lok. Cit., Ark 70.g. På overliggeren var det en symmetrisk dobbel fremstilling med to delscener. Helt til venstre ofret Augustus til Min, Isis og Horus, til høyre for Theban Triad og den sittende Isis. Videre ble keiseren tilbudt et portrett av Maat til Amun-Re, Horus, Isis og de sittende Nephthys og to vinkar til Thoth og Maat.
- ↑Fungerer her som Hor-pa-chered-wer-tepi-en-Amun.
