Qalamūn (ed-Dāchla) - Qalamūn (ed-Dāchla)

Mudbrick ruiner av el-Qalamūn
El-Qalamun · ‏القلمون‎
GovernorateNy dal
Innbyggere
1.745 (2006)
høyde
107 m
ingen turistinformasjon på Wikidata: Legg til turistinformasjon
plassering
Kart over New Valley i Egypt
Lightbluedot.svg
Qalamun

El-Qalamun (Arabisk:القلمون‎, al-Qalamun, talt: ig-Galamūn, Koptisk: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) er en landsby nordvest for egyptisk Synke ed-Dāchla. Bebyggelsen var en av de største og viktigste i dalen i løpet av høy og sen middelalder.

bakgrunn

El-Qalamūn er en landsby vest for depresjonen ed-Dāchla, omtrent 11,5 kilometer fra Mot borte.

El-Qalamūn er en av de eldste landsbyene i dalen og var ved siden av el-Qaṣr viktigste stedet i dalen i lang tid. Stedet var ved siden av el-Qaṣr og i det 11. århundre el-Qaṣaba av den arabisk-spanske historikeren el-Bakrī (1014-1094) kort beskrevet:

«Etter å ha forlatt el-Qaṣr, krysser den reisende en rekke tettliggende landsbyer. Ved ankomst til Qaṣr Qalamūn legger du merke til at vannet har en bitter smak. Men innbyggerne drikker og bruker det, også for å vanne landet sitt. De tror at bruk av dette vannet vil holde dem sunne. Og hvis det viser seg at de nyter ferskvann, så sier de at det er usunt. "[1]

Komponenten Amun antyder at stedet kan være betydelig eldre. Det er også en gresk variant av navnet med samme navn Καλαμών.[2] Det er flere forslag til betydningen av navnet. Avledningen fra arabisk er ikke absurd Qalʿa Amūn, "Amuns festning". Gerhard Rohlfs (1831-1896) ledet forslaget fra egyptologen Karl Richard Lepsius (1810-1884) at stedsnavnet stammer fra det gamle egyptiske Gel-Amun, “Kilde eller gris fra Amun”. El-Qalamūn kan også stamme fra det greske ordet Κάλαμος, Kalamos, avled det som står for siv eller siv.

Selvfølgelig er stedet inkludert i listen over 24 steder i dalen til den egyptiske historikeren Ibn Duqmāq (1349-1407).[3] Stedet er vist som stort, og det er også vingårder. Det spesielle med dette stedet er at det var en kirke for kristne her på begynnelsen av 1400-tallet. Dette er et av de tidligste litterære vitnesbyrdene for kristne i ed-Dachla depresjonen. Det er ingen arkeologisk oversikt over en kirkebygning fra byområdet. Kanskje referansen til det nærliggende klosteret Deir Abū Mattāsom eksisterte siden midten av det 4. århundre.

Briten Archibald Edmonstone (1795–1871)[4], som besøkte dalen i 1819, nevnte bare stedet ved navn som Gelamoon. Den italienske Bernardino Drovetti (1776–1852)[5], som bodde i el-Qalamūn det samme året, rapporterte tre-etasjes hus truet av sand og at el-Qalamūn var sete for en [tyrkisk] guvernør. I løpet av 1800-tallet ble imidlertid administrasjonssetet overført til el-Qaṣr. For året 1825 ga britene John Gardner Wilkinson (1797–1875) 800–1000 mannlige innbyggere for landsbyen.[6]

Da Romerriket falt, var dalen gjentatte ganger målet for angrep fra beduiner. Rohlfs og Paul Ascherson rapporterte at det var angrep igjen rundt 1775. Som et resultat, alle brønner i sørvest på vei til Wadai og Dār Fūr Bevisst ødelagt opp til en avstand på syv til åtte dagsturer og militær stasjonert i el-Qalamūn og el-Qaṣr.

Den tyske etnologen Frank Bliss uttalte at det eldste arkeologiske beviset var en overliggerbjelke fra 1696/1697 (1108 AH) er[7] som andre forfedre er oppkalt etter, som går tilbake til ca 1450. Dokumenter har eksistert siden 1676/1677 (1087 AH) overlevert. Familier av tyrkisk opprinnelse bodde i landsbyen, for eksempel Schurbagi-klanen, fra hvis rekker også guvernører (kāshifs) og andre administrative tjenestemenn kom.

Britisk kartograf Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) ga 1 704 innbyggere for 1897.[8] I 2006 var det 1745 innbyggere.[9]

komme dit

Landsbyen nås på samme måte som det magisk kilde via hovedveien fra ed-Dachla til Qaṣr ed-Dāchla og el-Farāfra. En asfaltvei forgrener seg fra denne hovedveien vest for ed-Duhūs 1 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ Ø til el-Qalamun.

mobilitet

Det gamle sentrum kan bare utforskes til fots.

Turistattraksjoner

Det er verdt å se 1 gammel landsby sentrum(25 ° 33 ′ 10 ″ N.28 ° 54 ′ 30 ″ Ø) med adobehusene. Noen av husene er fortsatt bebodd i dag, andre er i ruiner. Husene hadde opptil tre etasjer og en takterrasse.

Minaret av den gamle moskeen
Gammel moske
Inne i moskeen
Utsikt over bønnenisje

Den viktigste bygningen er moské fra ayyubid-perioden (1100- / 1100-tallet), som fortsatt er intakt. Flere søyler støtter taket på moskeen, som ble dannet av trestammer dekket med grener og pusset med leire. Moskeen har en enkel og dekorert nisje og en treprekestol. En knebøyminaret tilhører moskeen. Den nedre delen er omtrent kvadratisk, den øvre delen er rund. I den øvre halvdelen hadde minareten en tre gangvei med rekkverk.

Ruiner av den gamle landsbyen
Ruiner av den gamle landsbyen
Gammel kirkegård
Ny moske

I den vestlige delen av el-Qalamun var det en 2 ny moske(25 ° 32 '46 "N.28 ° 54 ′ 19 ″ Ø) bygget.

Vest for landsbyen ligger også gammel kirkegård.

kjøkken

Restauranter er i mot.

overnatting

Overnatting er tilgjengelig i mot, i Budchulū, i Qasr ed-Dachla og langs denne veien til el-Farāfra.

turer

Det anbefales å besøke landsbyen med ruinene av klosteret Deir Abū Mattā og landsbyen Budchulū koble til. På vei fra ed-Duhūs til el-Qalamūn kan du ta en avstikker til den såkalte. 3 magisk kilde(25 ° 32 '38 "N.28 ° 56 ′ 2 ″ Ø) Bedrifter.

litteratur

  • Rohlfs, Gerhard: Tre måneder i den libyske ørkenen. Cassel: Fisker, 1875, Pp. 250, 295 f. Trykk på Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  • Bliss, Frank: Økonomisk og sosial endring i "New Valley" i Egypt: om effekten av egyptisk regional utviklingspolitikk i oasene i den vestlige ørkenen. Bonn: Politisk arbeidsgruppe for skoler, 1989, Bidrag til kulturstudier; 12. plass, ISBN 978-3921876145 , S. 89, 102 f.

Individuelle bevis

  1. ↑El-Bekri, Abou-Obeid; Slane, William MacGuckin de: Beskrivelse de l’Afrique septentrionale. Paris: Impr. Impérial, 1859, S. 40. I beskrivelsen av depresjonen ed-Dāchla er el-Qalamūn (Calamoun) oppført mellom el-Qaṣr og el-Qaṣaba. Så det kan ikke Samuel kloster være ment.
  2. ↑Wagner, fyr: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romaine et byzantine d'après les documents grecs, Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d'étude; 100), s. 196, fotnote 3.
  3. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], s. 11 nedenfor-12, spesielt s. 12, linje 4
  4. ↑Edmonstone, Archibald: En reise til to av oaser i øvre Egypt, London: Murray, 1822, s.52.
  5. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, i: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (red.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Paris: Imprimerie royale, 1821, s. 99-105, særlig s. 102 f.
  6. ↑Wilkinson, John Gardner: Det moderne Egypt og Theben: å være en beskrivelse av Egypt; inkludert informasjonen som kreves for reisende i det landet; Vol.2. London: Murray, 1843, S. 363-365.
  7. ↑Décobert, Christian; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d'Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
  8. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Dens topografi og geologi, Kairo, 1901, (Egyptian Geological Survey Report; 1899.4).
  9. ↑Befolkning i henhold til den egyptiske folketellingen i 2006, åpnet 3. juni 2014.
Hele artikkelenDette er en komplett artikkel slik samfunnet ser for seg den. Men det er alltid noe å forbedre og fremfor alt å oppdatere. Når du har ny informasjon vær modig og legg til og oppdater dem.