Mar Saba - Mar Saba

Klosteret Mar Saba er et gresk-ortodoks kloster i Kidron-dalen mellom Betlehem og Dødehavet i Judæernes ørken. Riktig, kalles formen på en koloni av eremittmunker Laura utpekt.

bakgrunn

Det gresk-ortodokse klosteret på en klippe over Kidron-dalen mellom Jerusalem og Dødehavet ble bygget på 500-tallet. og regnes som et av de viktigste permanent bebodde gresk-ortodokse klostrene i Midtøsten.

historie

De Hellige Sabas kommer fra Kappadokia i det daværende Greske mindre Asia, da den atten år gamle munken dro til Det hellige land som etterfølgeren til Euthymius den store, en grunnlegger av en bevegelse av asketiske eremittmunker. I år 478 slo han seg ned i en hule angitt av en engel på en bratt mur over Kidron-dalen, etter fem år lot han flere eremittmunker bosette seg i nærheten, og den første hulekirken St. Nikolaos ble bygget.

Da dette snart ble for lite, ble den mye større hovedkirken i klosteret bygget under Saint Sabas, som ble innviet til kunngjøringen. kirken, som fremdeles fungerer som hovedkirke i dag, ble bygget i 502 e.Kr. innviet. Etter at St. Sabas døde i 532, ble hans bein funnet intakte og æret noen år senere, korsfarerne brakte beinene til Roma som relikvier. Etter at St. Sabas dukket opp for det romersk-katolske geistlige i 1964 og ba om at beinene hans skulle returneres til klosteret, ble beinene returnert til Mar Saba-klosteret i 1965 og gravlagt i hovedkirken.

Regler for monastisk sameksistens ble etablert av Saint Saba, eremittmunkene tilbrakte livet sitt på den smale stripen av klosteret og næret seg på vann, brød og sannsynligvis produktene fra klosteret. Fram til invasjonen av perserne i 614 og araberne i 638 e.Kr. Klostersamfunnet opplevde en storhetstid, opptil 5000 munker sies å ha bodd her (opptil 15 000 munker skal ha bodd i forskjellige klostre og eremitteringer i hele ørkenen mellom Betlehem, Jerusalem, Jeriko og Dødehavet).

På 800-tallet Johannes av Damaskus bodde her, andre kjente innbyggere var Theodor der Sabait og martyren Michael. Frem til korsfarernes ankomst ble messen feiret i henhold til den gamle Jerusalem liturgi, da ble den bysantinske riten vedtatt. Rekkefølgen for tilbedelse og innsamling av sanger Jerusalemittisk typicon fra klosteret St. Sabas ble grunnlaget for ordenen for tilbedelse og klosterorden for de ortodokse kirkene og ble senere videreutviklet i Byzantium. Tradisjonen med full våken, nattvakt, der alle 150 salmer blir sunget hhv. bedt kommer fra klosteret, for eksempel.

Etter erobringen av det hellige land av korsfarerne, mamelukkene og ottomanene, opplevde ikke Laura of St. Sabas noen storhetstid, men forble som det viktigste klosteret i Judeas villmark. Klosterlivet kunne fortsette uendret gjennom århundrene, en stadig boblende kilde i den steinete skråningen over Kidron forsynte alltid munker og pilegrimer med ferskvann. Mange pilegrimer rapporterer om mirakler om helbredelse; en daddelpalme, hvis frukt ble brukt til å hjelpe sterile par, sies å ha spiret igjen etter at beinene til St. Sabas ble returnert i 1965.

Munkene i Laura of St. Sabas lever under en streng regel, gudstjenestene begynner klokken 2-3 om morgenen og varer 6-7 timer, i løpet av fastetiden til og med 9-10 timer. På hverdager serveres det bare ett måltid, bare på lørdager og søndager blir det servert to måltider, i fastetiden må munkene nøye seg med ikke tilberedt mat (fremmedfrykt), på grunn av regelen om begrensningen til enkel mat anbefalt av St. Sabas, hagebruk ble aldri vektlagt og oliven- og sitrontrær er de eneste plantene i klosterområdet. På grunn av legenden om at St. Sabas ble fristet til å spise et eple en gang i fastetiden, og at han motsto denne fristelsen ved å ødelegge eplet og lovte å ikke spise epler mens han levde, spiser munkene fra Mar Sabas til i dag ingen epler.

Bortsett fra regnvann fra cisterner og den guddommelige tilførsel fra våren, fungerer klosteret helt uten vannforsyning, på samme måte (unntatt byggearbeid) blir bruken av elektrisitet utelatt.

Til tross for sporadisk penetrering av giftige slanger og skorpioner fra ørkenen, har munkene alltid blitt beskyttet mot skade av slike giftige dyr, som de tillegger guddommelig beskyttelse.

Kontrovers oppsto fra publikasjonen i 1973 av Morton Smith av et fotografi av et brev fra Clement of Alexandria med henvisning til det hemmelige Markusevangeliet. Det er fortsatt stor tvil om at dette brevet er ekte, fordi originaldokumentet ikke lenger er tilgjengelig for undersøkelse etter at det er overført til det gresk-ortodokse patriarkatet.

Ligner på hvordan klostrene på Athos-fjellet blir Kvinner uten opptak gitt til Laura of St. Sabas, bare den utenfor Dametårn er tilgjengelig for kvinner. Dermed er legenden om at murene til Mar Saba faller når en kvinne blir tatt opp i klosteret fortsatt bevart.

komme dit

Med fly

De fleste reisende bruker sannsynligvis Tel Aviv flyplass - Ben Gurion ankomme.

Med tog / buss

Regionen rundt Betlehem er ikke tilgjengelig med tog. En måte å komme hit med offentlig transport er å ta en minibuss fra Betlehem - Ubeidiya, som fører pilegrimer til porten til klosterkomplekset, ellers kan du ta en taxi fra Betlehem for å komme dit.

I gata

Det er i utgangspunktet tre måter å komme seg til klosteret eller i nærheten:

Av Betlehem En skiltet, asfaltert vei fører via Ubeidiya fra nord til klosteret. Dette er det enkleste alternativet, og det tilbys også av drosjesjåfører i Bethlehem.

Fra vei nr. 1 (Jerusalem - Jordan Valley) avgrener 2 km nord for Almog en 18 km lang asfaltert sporvei, skiltet "Nabi Musa", som fører til klosteret.

En smal, asfaltert vei avgrener seg fra vei 90 ved Dødehavet ved et kontrollpunkt for den israelske hæren til den jødiske bosetningen Mizoke Dragot. Asfalten ender ved bosetningen. Derfra kan fjellkjeden sør for Kidron-dalen (Mar Saba Lookout) nås med firehjulsdrevne kjøretøyer på grusveier. Fra Lookout kan du ta en gangsti ned i Kidron-dalen - og etter å ha krysset bekken kan du klatre opp til klosteret. (Ikke la kjøretøyet være uten tilsyn, fare for innbrudd i kjøretøyet!).

Biler med israelske (gule) bilskilt får lov til å gå inn i de palestinske territoriene - ellers ville ikke israelere få kjøre fra Jerusalem til Dødehavet. Forsikringsdekning for leiebiler eksisterer bare hvis dette er uttrykkelig avtalt. Siden mange israelere beveger seg rundt på de palestinske områdene med sine biler registrert i Israel, vil det knapt være noen problemer faktisk hvis turister gjør det samme.

Til fots

En mulighet er å gå forbi via vei 417 Ma'ale Adumim for å komme nær bosetningen Kedar HaYeshana. Fra parkeringsplassen nær inngangen kan du vandre mot sørøst på den røde og hvite merkede løypa og deretter til sørvest på den svarte og hvite merkede ruten. Langs Kidron-elven, som drenerer det ubehandlede avløpsvannet fra Øst-Jerusalem og derfor lukter dårlig, vandrer du på østsiden til broen ved Bir Ibrahim.
En søyle med en gresk - hebraisk - arabisk inskripsjon indikerer at du har nådd klosterområdet. En bred sti fører på nordsiden høyt over Kidron, som er dypt kuttet i en pittoresk kløft, til klosteret.

Det andre alternativet er tilgang fra sør. Over en asfaltert vei som fører til Al Nabi Musa fra hovedveien 1Jerusalem - Jeriko går av, kan kjøres gjennom platået i Judean-ørkenen i nærheten. Den blå og hvite merkede løypa når den sørlige skråningen over Kidron-dalen Mar Saba utkikk, etter en avstand på nesten 5 km. Herfra kan du gå ned en serpentin gangsti inn i Kidron-dalen og klatre opp til klosteret på motsatt side.

Denne løsningen ville tilby seg selv, hvis det ikke var den høye risikoen for at kjøretøyer brøt seg inn i jødiske ørkenen av beduiner som er interessert i eiendelene ... Et annet alternativ ville være en leid motorsykkel.

mobilitet

Lokalt beveger man seg til fots.

Turistattraksjoner

Fra Mar Saba utkikk i den sørlige skråningen av Kidron-dalen er det en fantastisk utsikt over klosterkomplekset.

I klosterkomplekset Laura av Agios Sabbas eller Mar Saba I århundrer har bare menn blitt tatt opp, kvinner blant pilegrimene må holde seg utenfor, skuffet.

• Det er på en høyde overfor inngangen Dametårn, den Dametårn er den eneste bygningen som er tilgjengelig for kvinner i Mar Saba-klosteret.

Det er i hele klosteret Fotografiforbud!

• Hele Klosterkompleks, som sitter på et ørnerede rett over stupet over Kidron-dalen, er omgitt av en mur. Tilgangen er fra nord, der veien fra Betlehen fører i noen svinger til hovedportalen.
• Fra inngangen til høyre kan du ta en trapp inn i en forplass, her er den sekskantet grav av Saint Sabas med en kuppel dekket med kobberplate.
• De Hovedkirke fra det 6. århundre, her ble beinene til St. Sabas begravet etter retur fra Roma. Tilgang til hovedkirken, rikt malt med greske fresker, blir vanligvis bare gitt til besøkende for bønn av munkene.
• i Ossuary med hodeskallene til tusenvis av munker kan man kikke gjennom et vindu.
• Man kommer til en via en korridor terrasse før Boligfløyen til munkene, utsikten her av den grønne Kidron-dalen ligner utsikten over greske klostre. Fotografier er tillatt her.

aktiviteter

• Besøk til klosteret (for menn) som et mål for en tur. Besøk vanligvis fra kl.08.00 til 16.00 eller 17.00, på helligdager eller andre anledninger kan klosteret være stengt for besøkende.

butikk

• Det selges ingen suvenirer, andakt eller andre varer i klosteret.
• det friske, kule vannet som holdes klart for dem, er en verdsatt tjeneste for de besøkende.

kjøkken

Det er ingen matalternativer på stedet, mat til turgåere og fremfor alt drikkevann til dagsturen i Judean-ørkenen må tas med deg.

overnatting

Det er ingen overnatting i klosteret, det kan være spesielle regler for gresk-ortodokse pilegrimer etter personlig konsultasjon.

Helse

Når du vandrer i Judean-ørkenen, må du sørge for at du har nok drikkevann og unngå varme sommerdager.

turer

litteratur

• Laura av Saint Sabas den hellige i Judeas villmark, brosjyre utstedt av Mar Saba-klosteret, engl.

weblenker