Malqaṭa - Malqaṭa

el-Malqaṭa ·الملقطة
ingen turistinformasjon på Wikidata: Legg til turistinformasjon

El-Malqata (også el-Malkata, Arabisk:الملقطة‎, al-Malqaṭa, „stedet") Eller tydeligere Malqata el-Baʿirat (‏ملقطة البعيرات‎, Malqaṭa al-Baʿīrāt, „Malqaṭa fra al-Baʿīrāt“) Er, som navnet antyder, et arkeologisk funnsted på theban vestbredden Sør fra Madīnat Hābū. Vest for dette ligger også Taudros el-Muharib nonnekloster (av St. Theodore krigeren). Mens arkeologer absolutt hovedsakelig er interessert i restene av et veldig sjeldent kongelig palass, er klosteret av generell interesse.

komme dit

Å komme dit er ganske enkelt. Fra billettkontoret i Sheikh ʿAbd el-Qurna kjør eller gå langs asfaltveien sørover mot Madīnat Hābū. Følg veien litt lenger til den forgrener seg mot vest. Det arkeologiske stedet og klosteret kan nås via en sandskråning.

Det arkeologiske området sør for Madīnat Hābū har vært omgitt av en høy mur siden 2010. I veggen er det en passasje til klosteret 1 25 ° 42 '56 "N.32 ° 35 ′ 37 ″ Ø. I området av skråningen til klosteret, i sør eller sør-øst, er restene av palasset til Amenhotep III.

bakgrunn

Palace of Amenhotep III.

I motsetning til templer og graver ble kongelige palasser aldri bygget for å vare. I stedet for stein ble bare lufttørkede murstein brukt. Så bare restene av noen få palasser har overlevd, foruten den lokale og den inn Si ifra til el-Amārna av Amenhotep IV (Akhenaten) og i Pi-ramesse på dagens Qantir av Ramses II.

Amenhotep III (Amenhotep III.) Begynte å bygge sitt palass i det åttende regjeringsåret. Det er ikke kjent hvorfor han valgte et sted på vestbredden for sitt palass. Palassene til andre konger var nemlig på østbredden. Opprinnelig ble palasset bare brukt til religiøse festligheter. Fra det tredje tiåret av Amenhotep III. byggeaktivitetene økte, boliger og administrative bygninger ble bygget. Fra nå av bodde han i dette palasset til han døde i det 38. regjeringsåret. Sønnen Amenhotep IV (Akhenaten) valgte et annet sted igjen, denne gangen i Tell el-ʿAmārna.

Men komplekset var ikke bare et palass. Det var minst fire palasser på det 30 hektar store stedet, inkludert for kona Teje (såkalt Sørpalass) og hans eldste datter Sat-Amun (såkalt Nordpalass). I nordøst var det også et mursteinreservat for guden Amun. I tillegg til kommersielle bygninger og leiligheter for tjenerne, hadde komplekset også sin egen havn, som ligger på stedet for dagens Birkat Hābū (arabisk:بركة هابو‎, „Hābū-innsjøen“) Nær tempelet til Qaṣr el-ʿAgūz funnet.

Som allerede nevnt ble palasskomplekset bygget av adobe murstein. Veggene og gulvet ble pusset med stuk og deretter malt. En dam med fisk og fugler ble brukt som motiv for gulvet. Taket var laget av trebjelker. I store saler hvilte taket på tresøyler. Dørene ble dekorert også. De var dekket med fajanse fliser og gull rosetter.

Slottet ble bygget i 1888 av Georges Daressy (1864–1938) oppdaget.[1] Under utgravningene fant han keramiske skjær, perler, fragmenter av fajanse og murstein som ble oppkalt etter Amenhotep III. båret. 1900 gravd her Percy E. Newberry (1868–1949) bestilt av Robb de Peyster Tytus.[2] Mer omfattende, men ikke systematisk, ble laget mellom 1910 og 1924 av egyptologer fra En fra New YorkMetropolitan Museum of Art gravd.[3] Systematiske utgravninger fant bare sted i andre halvdel av det 20. århundre. Barry Kemp og David O’Connor forsket her mellom 1971 og 1977 for Museum of the University of Pennsylvania. Hovedtemaet for deres undersøkelser var havneanlegget i Birkat Hābū.[4] Forskere har også gravd her siden tidlig på 1970-tallet Tokioter Waseda University. Opprinnelig ble den seremonielle kiosken i Kōm es-Samak ("fiskebakken", også kalt Malqaṭa-Sør) avdekket, som var på en plattform som en rampe og trapper førte til. Denne kiosken ble brukt av Amenhotep III. for å feire sitt jubileum på tronen (Hebsed-Firmly).[5] Fra 1985 jobbet de japanske forskerne i palassområdet.[6]

St. Kloster Theodore

Klosteret er oppkalt etter St. Theodore the Warrior (arabisk. Tāuḍrūs al-muḥārib, også Theodor Stratelates [den militære lederen]) oppkalt. St. Theodor hører hjemme ved siden av St. George en av de viktigste krigerhelgene. Han er æret i både de ortodokse kirkene og den katolske kirken. Hans curriculum vitae overføres imidlertid annerledes, slik at hans curriculum vitae fra den koptiske Synaxar (Martyrologium) skal brukes her.

I følge koptisk tradisjon har St. Taudros ble født i 270 e.Kr. i Tiro, Syria. Faren Sadrikhos (også Adrakos) var minister og moren hans en prinsesse. Først var han soldat, senere militærleder i den romerske herren og kjempet med hæren sin i Persia. I Persia møtte han også den persiske militærlederen Banikaros, som han også var i stand til å konvertere til kristendom. Den romerske keiseren innkalte ham og ba ham om å gi avkall på kristendommen. Etter at Theodore nektet, fikk Diocletianus ham arrestert, spikret på et tre og torturert. I 306 ble han henrettet for ikke å falle fra den kristne troen.

Det er også legenden om at Theodore kjempet mot en drage, "slangen i paradisets hage", og drepte ham i den persiske Euchaïta.

Minnedagen til helgenen er den 12. tubaen (20. januar) i den koptiske kalenderen.

Dagens moderne klosterbygninger fra 1800-tallet står kanskje på stedet for et kloster med samme navn, som var kjent i middelalderen.[7] Deler av kirken i området Churuer (Tverrgang foran alterrommene) kommer fra tidligere kirkebygninger. Av Karl Richard Lepsius (1810-1884) var den første beskrivelsen.[8] Han rapporterte at den lille kirken St. Donadeos og at Theban-kristne samles her hver søndag. Somers Clarke (1841–1926) ga en mer omfattende beskrivelse på begynnelsen av 1900-tallet.

Turistattraksjoner

Palace of Amenhotep III.

Luftfoto av palasset til Amenhotep III.

Rett sør for stien, fremdeles nær fruktlandet, ligger 1 Hovedpalasset til Amenhotep III.(25 ° 42 '54 "N.32 ° 35 ′ 30 ″ Ø). Den er ca 135 meter lang (øst-vest) og 57 meter bred. Inngangen i nordøst førte til en mottaksgårdsplass, fulgt i vest av en ballsal og private leiligheter. I ballrommet var det en gang 16 par tresøyler, på slutten av tronrommet. Sør for palasset var det en gang kjøkkenet, gårdsbygningene og palasset til Teje.

Et annet palass ligger øst for palasset, atskilt med en sti.

Selvfølgelig kan du bare se grunnmurene i første etasje. En luftballong gir bedre utsikt, ettersom du nå kan se planløsningen mye bedre. Rester av fresker er nå i Metropolitan Museum of Art i New York og i Egyptian Museum i Kairo.

Fra havnen i Birkat Hābu, en gang omtrent 2,2 × 0,9 kilometer i størrelse, kan du bare se den hopede jorden, og noen hus er bygget over den. Den T-formede porten ble koblet til Nilen ved en kanal.

St. Kloster Theodore

De 2 Nunnery of St. Theodore krigeren(25 ° 43 ′ 1 ″ N.32 ° 35 ′ 21 ″ Ø), Arabisk:دير القديس تاوضروس المَشرِقي المحارِب‎, Dair al-qiddīs Tāuḍrūs al-mašriqī al-muḥārib, „St. Kloster Theodore, som kom fra øst, krigeren", Også kloster av prins Theodor (arabisk:دير الأمير تاوضروس‎, Dair al-Amīr Tāuḍrūs), ligger omtrent 500 meter sørvest for templet i Madīnat Hābū. Den er omgitt av en høy mur som kirken lener seg mot. På venstre side av gårdsplassen er nonnenes levende celler, som også har en kuppel. Det er fire brakker til høyre.

Dagens kirkebygg, en såkalt. Bteithauskirche, ble først opprettet på 1800-tallet. Det var ikke før denne gangen at kirker dukket opp som allerede var planlagt som en bredhuskirke med flere naves og heicals. Denne kirken er imidlertid ikke en helt ny bygning. Steinsøylene i området Churuer, det er tverrhallen foran helligdommen, og en halvcirkelformet apsis kommer fra en tidligere bygning, som kanskje ble bygget på 1200- eller 1300-tallet.[9] Sandsteinsblokkene, hvorav noen er forsynt med hieroglyffer, kan ha kommet fra tempelkomplekset til Madīnat Hābū, hvor de ble satt sammen usammenhengende og forsynt med kors og ornamenter noen steder. De resterende søylene ble reist fra brente murstein opp til bunnen av buen. Toppen og kuplene er laget av adobe murstein.

Den fireskipede kirken har 17 kupler, hvorav noen er elliptiske, som for det meste hviler på buer eller 1,75 meter høye søyler eller søyler. Det lille lyset når kirken gjennom åpningene i kuplene. Den opprinnelig rektangulære bygningen ble senere utvidet til å omfatte et annet transept i vest og et kapell med to rom i sørøst.

Luftfoto av klosteret St. Theodore
Klosterkirken
Heikal av Jomfru Maria
Inne i kirken
Transept foran hotspots
Grav av egyptologen Labib Habachi

Kirken har fem hellige steder, de to ytre har to dører, den midterste ene døren. Alterene er (fra nord til sør) for St. Jomfru Maria, St. Taudros (Theodor) - dette er hovedalteret - St. Egladios (arabisk:إقلاديوس) Og erkeengelen Michael hadde til hensikt. Alterrommene er rektangulære, bredere enn de er lange, og kun kronet med en halvkuppel. Varmen er skjermet av en enkel vegg. Nylig (rundt 2010) Heikal des St. Taudros på en moderne ikonostase som skildrer de tolv apostlene og nattverden.

På den sørlige veggen er det et ikon for hestesporten og et helligdom for Maria. Et helligdom med relikvier fra St. Taudros ble plassert på vestveggen.

Transeptet, som ble lagt til senere, er sannsynligvis ment for kvinner. I bakrommet til kapellet i sørøst, som bare kan nås via kirken, er det en omtrent firkantet døpefont i gulvet, som er fylt med vann utenfra. En annen døpefont ligger nordvest for kirken.

Overfor hovedkirken på inngangsveggen er graven til den viktige koptiske egyptologen Labib Habaschī (Habachi, 1906-1984). Han var den ledende egyptiske egyptologen i sin generasjon. I 1924 ønsket han først å studere matematikk, men bestemte seg for å studere egyptologi et år senere. Etter endt utdannelse jobbet han som inspektør i den egyptiske antikvitetstjenesten på forskjellige steder. 1960 til 1963 jobbet han også som konsulent for Nubia-ekspedisjonen til Oriental Institute ved University of Chicago. Heqaib-helligdommen på øya var et av hans viktigste utgravningssteder Elefantin, Karnak, hvor han oppdaget Kamose-stelen, Tell Basta at ez-Zaqāzīq og Qantir.

Utenfor klosteret er det graver til venstre og en stor hage til høyre.

aktiviteter

Pilegrimer strømmer til dette klosteret hvert år den 12. Tuba (20. januar) og Abib 20. (27. juli).

kjøkken

Det er en liten restaurant i området Sheikh ʿAbd el-Qurna, mer i Gazīrat el-Baʿīrāt og Gazīrat er-Ramla som i Luxor.

overnatting

De nærmeste hotellene finner du i området Sheikh ʿAbd el-Qurna. Det er også overnatting i Gazīrat el-Baʿīrāt og Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor som Karnak.

turer

Besøket i el-Malqaṭa kan kombineres med et besøk til Madīnat Hābū, Deir el-Madina og / eller Valley of the Queens koble.

litteratur

  • Fet, Thomas: Malqata - Det kongelige slottet på vestbredden av Theben. I:Kemet, ISSN0943-5972Vol.12,4 (2003), S. 26-29.
  • Clarke, Somers: Kristne antikviteter i Nildalen: et bidrag til studiet av de gamle kirkene. Oxford: Clarendon Pr., 1912, S. 116-118, panel XXXIV.
  • Meinardus, Otto F. A.: Kristne Egypt, gammelt og moderne. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2. utgave), ISBN 978-977-201-496-5 433.

weblenker

  • Koptisk Synaxar (Martyrologi) for 12. tuba (Koptisk-ortodoks kirkenettverk)

Individuelle bevis

  1. Daressy, Georges: Le palais d’Aménophis III et le Birket Habou, i: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (ASAE), Volum 4 (1903), s. 165-170, et panel.
  2. Tytus, Robb de Peyster: En foreløpig rapport om gjenutgravningen av palasset til Amenhetep III, New York: Winthrop Pr., 1903.
  3. Hayes, W [illiam] C .: Inskripsjoner fra Palace of Amenhotep III, i: Journal of Near Eastern Studies (JNES), Bind 10 (1951), s. 35-40, 82-111, 156-183, 231-242.
  4. Kemp, Barry; O'Connor, David: En gammel havn i Nilen: Utgravninger ved Universitetsmuseet i Birket Habu, i: The International Journal of Nautical Archaeology and Underwater Exploration , bind 3 (1974), s. 101-136, 182, planer.
  5. Watanabe, Yasutada; Seki, Kazuaki: Arkitekturen til "Kom el Samak" ved Malkata sør: En studie av arkitektonisk restaurering, Tokyo: Waseda University, 1986, (Studies in Egyptian Culture; 5).
  6. Iida, Kishiro et al.: Studier om Palace of Malqata, 1985-1988: Undersøkelser ved Palace of Malqata, 1985-1988. Tokyo: Waseda University, 1993, ISBN 978-4-8055-0252-5 . På japanske, engelske sammendrag.
  7. Winlock, H [erbert] E [ustis]; Crum, W [alter] E .: Klosteret Epiphanius i Theben, New York: Metropolitan Museum of Art, 1926, bind 1, s. 5, 177.
  8. Lepsius, Carl Richard: Brev fra Egypt, Etiopia og Sinai-halvøya, Berlin: Hertz, 1852, s. 297-299.
  9. Grossmann, Peter: På typen ‘Breithauskirche’ i Egypt. I:Oriens christianus: Brosjyrer for kunnskap om den kristne orienten (Or.Chris.), Vol.59 (1975), S. 159-164, særlig s. 161 f.
Hele artikkelenDette er en komplett artikkel slik samfunnet ser for seg den. Men det er alltid noe å forbedre og fremfor alt å oppdatere. Når du har ny informasjon vær modig og legg til og oppdater dem.