 Vestsiden av Gebel el-Mautā | ||
| Gebel el-Mautā · جبل الموتى | ||
| Governorate | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| høyde | 50 m | |
ingen turistinformasjon på Wikidata:  | ||
| plassering | ||
| ||
Gebel el-Mauta (også Qarat el-Mauta / el-Mawta (de dødes fjell)) eller Gabal / Qarat el-Mauta / el-Mawta el-Musabbarin (Arabisk: جبل الموتى المصبرين, Ǧabal al-Mautā al-Muṣabbarīn, „Mountain of the Mummified Dead“) Er et arkeologisk funnsted nord i byen Siwa.
bakgrunn
Gravene ligger på sidene av en 50 m høy kalksteinsbakke med en diameter på ca 500 m. Gravene stammer fra det 26. gamle egyptiske dynastiet til romertiden. De fleste gravene er enkle og har ingen funksjoner som kan brukes til dating. Gravene ligger ved siden av hverandre på flere terrasser. De ble skapt både i sideveggene og i gulvet.
Flere graver har lange passasjer hugget inn i fjellet, hvorfra en eller flere gravkamre forgrener seg. Gravene ble for det meste utformet som familie- eller flerpersonsgraver.
Fire graver på midtterrassen har dekor. Dekorasjonen er utført som en blandet stil av egyptiske og greske elementer. Bare graven til Per-nj-Pa-Thoth inneholder rent egyptiske representasjoner.
Begravelsene var basert på de i Nildalen når det gjelder kister og gravgoder. Likene ble overfladisk mummifisert. Gravene ble senere plyndret og ødelagt. I noen tilfeller ble dette ikke gjort før andre verdenskrig av det utenlandske militæret.
Så langt har det ikke vært noen systematiske utgravninger. De viktigste undersøkelsene kom ikke før i 1941 Ahmed Fakhry (1905–1973).
De britiske soldatene som var stasjonert her rundt 1940 ødela deler av kirkegården.
komme dit
Følg asfaltveien nordover ut av byen i retning av Marsā Maṭrūḥtil du kommer til 1 Gren til Gebel el-Mautā(29 ° 12 '36 "N.25 ° 31 ′ 20 ″ Ø) dro østover.
Turistattraksjoner
De fire dekorerte gravene er åpne for turister. Nettstedet er åpent fra 09:00 til 17:00 Inngangsbillettene til Gebel el-Mautā og tempelet til el-Wahi er hver LE 50, for utenlandske studenter LE 25 (per 11/2019). Det er ikke lenger tillatt å ta bilder.
Gravene ligger på den nordøstlige siden av gravbakken. Det kan nås ved å gå mot klokken rundt fjellet.
Si-Amuns grav
Turen begynner vanligvis med den viktigste graven på kirkegården, nemlig Si-Amuns grav. Si-Amun er absolutt en velstående lokal, uten tvil en handelsmann eller campingvognsfører. Men vi vet ikke så mye om ham, ingen titler eller kontorer. Bare navnene på foreldrene hans er kjent. Faren hans kalles Periytu, den "utstikkende", hans mor Nefer-hert, den "vakre ansiktet". Selv har han to sønner.
Graven ble imidlertid skapt i høy kvalitet av egyptiske kunstnere. Men dette var først på tidspunktet for Wenamun (tiden for Nectanebo II, 30. dynasti), byggeren av Amun-tempelet i Umm ʿUbeidamulig, dvs. Si-Amun ville være hans samtid.
I representasjonene møter vi gravherren to ganger. På (venstre) østvegg ser vi den ungdommelige Si-Amun og på den andre siden gravherren i høy alder.
En trapp fører til en dør kronet med en hul, som igjen fører til en smal grav, ved enden av gravkammeret. Begge sideveggene er malt på gips. Men graven er uferdig. Utsparingene som ble lagt til senere for videre familiebegravelser har imidlertid delvis ødelagt maleriene.
Venstre inngangsvegg viser en del av begravelsesprosesjonen i nedre register (bildestripe). Mumien er i en helligdom på en hjulvogn. Du kan se det til venstre eller høyre for helligdommen ba fugl, den avdødes sjel, eller den døde gud Upuaut (Wepwawet). Det øvre registeret er tapt. De døde prosesjonen fortsetter på venstre vegg. Her kan du se to menn trekke dødsvognen. Det er såkalte Mehetwert-kyr over dem.
Lenger bak kan du se fire scener i det nedre registeret, som ble kuttet fra de senere nisjeåpningene. Først ser du gravherren, bak ham en kasse med instrumenter til åpningsseremonien til den mumifiserte avdødes munn og sønnen i panterhud i rollen som prest, som holder en stav med rammehode. Foran gravherren er Amun og hans følgesvenn Mut. I tillegg inkluderer Hathor, gudinnen i vest - det er de dødes rike - en av de fire beskyttelsesgudene til tarmglassene, Duamutef. Den tredje scenen viser løvehodeguden Miysis (også Mihōs, Mahes), sønn av gudinnen Bastet eller Sachmet, og gudinnen Hathor med sistrum. I den siste scenen tilber den gravherre Osiris og Isis.
Høyre side har også representasjoner i to registre. Øverst til høyre viser den avdøde mens han holdes av gudinnen Maat, i hoffscenen foran Osiris i helligdommen og i nærvær av 42 guder. Videre vises fire ødelagte guddommer, Re-Harachte og Nephthys, en malt falsk dør og gravherren igjen, men denne gangen sittende. Det nedre registeret består av fem scener. På den ene siden er dette hans yngre sønn i gresk drakt, som står foran den sittende gravherren. Dette blir fulgt av representasjonen av gudinnen Nut på en sycamore, som tilbyr et vannoffer foran graven. I neste scene ber gravherren gudinnen Isis med den såkalte. bruk-Fugl og andre guddommer. Den nest siste scenen viser gravherren som en mumie i nærvær av dødsguden Anubis, skytsgudinnene Isis og Nechbet og de fire sønnene til Horus som våker over innmaten hans. Den siste scenen viser gravherren som sitter foran en boks med instrumentene til åpningsseremonien, bak ham sin eldre sønn i leopardhud og moren.
Taket er også dekorert. I den fremre delen kan du se gudinnen Nut, som er omgitt av stjerner og seks solbåter. Midtdelen er dannet av fem tverrbånd, disse er blått, gult eller imiterende tre. Den bakre delen består av bevingede gribber og falk og en linje med påskrifter fra De dødes bok i midten.
Mesoese grav (Mesu-Isis)
Grav av Mesoese grav (Mesu-Isis) er omtrent 20 meter lenger øst og har lite dekor. Gravherren selv er ukjent, man kjenner kun sin kone Mesuese (Mesu-Isis). De bodde i det fjerde til det andre århundre f.Kr.
Graven du kommer inn i nord består av to kamre og er uferdig. Det fremre offerrommet er verken pusset eller dekorert. Døren til gravkammeret er utformet i form av en dekorert stele: til venstre kan du se den stående Isis, til høyre den sittende Osiris. Overliggeren har 21 urea hver med en solskive på hodet, under er det to vingede solskiver hver under hverandre.
Grav av Per-nj-Pa-Thoth
De Grav av Per-nj-Pa-Thoth (Padhout) er sannsynligvis den eldste graven på denne kirkegården. Den består av en gårdsplass der det på hver side er tre tilstøtende, inskripsjonsfrie gravkamre. Det uregelmessige rektangulære, 1,8 m brede, 2,2 m dype og 1,8 m høye, buede gravkammeret til Per-nj-Pa-Thoth grenser til fronten.
Graven er dekorert med skildringer i rødt som ble påført direkte på fjellet.
På baksiden er kisten kuttet i gulvet. Lokket mangler i dag. Det er tre viktige representasjoner i kistens område.
På venstre side kan du se gravherren som viser fire kalver av forskjellige raser på et tau. Ved siden av begynner en hymus til Thoth, som fortsetter på bakveggen. På bakveggen kan du se gravherren foran offerbordet og beundre den tronede Osiris og den kuhodede Hathor. I 13-kolonneinnskriften over offerbordet, som begynte på venstre sidevegg, hilser gravherren til Thoth i en salme (Book of the Dead Chapter 18) og ber ham rettferdiggjøre den avdøde. Også i inskripsjonen bak Hathor, som begynner til høyre, ber gravherren Osiris om hans begrunnelse. På høyre sidevegg kan du se gravherren med et såkalt Sechem-septer, da han tilbyr fire esker med fargede stoffer. I tillegg begynner den ovennevnte salmen til Osiris her, som videreføres på bakveggen.
Grav av krokodillen
De Grav av krokodillen fikk navnet sitt etter en av hans representasjoner. Gravmesteren selv er ukjent. Stilistisk kan graven dateres til sen ptolemaisk (gresk) eller tidlig romertid. Skildringen av krokodillen indikerer sannsynligvis en kult rundt guden Sobek som ble utført på denne tiden.
Graven består av tre rom, men bare den fremre er dekorert. Gravkammeret er til venstre og ble opprinnelig lukket med steiner.
Det var fire hodeløse guddommer med kniver på dørkarmene, men de er nå tapt. På veggen umiddelbart etter at høyre dør avsløres, kan den tronede gudinnen Hathor sees med å holde tre plantestengler i høyre hånd og tilby et vannoffer med venstre hånd. Nå kommer den navngivende veggen: bak gravherren er den ramhode Gud Amun, som holder en kniv i hver hånd. Nedenfor er krokodillen i gul farge. Ved siden av er det en nisje der det er en scene som nå nesten er ødelagt. Du kan bare se restene av vinrankemønsteret, de to druespisende revene er tapt. Veggen ved siden av nisje viser graven før Osiris. Blant dem var to vingede gudinner som beskytter guden Nefertum på lotusen hans. Dessverre er ikke gud Nefertum og en av de to gudinnene lenger bevart. På slutten er det to scener som viser gravherren foran de tronede Osiris og Isis samt Horus.
På venstre side, før inngangen til gravkammeret, er det scener i to registre (bildelister). Ovenfor kan du se den ibis-ledede Thoth skrive på en tavle. Foran ham står Osiris i en kiosk. Representasjonen i det nedre registeret, hvor en kvinne, kanskje kona til gravherren, elsker Osiris og Isis, er også tapt i dag.
Flere attraksjoner
Fra den østlige enden av gravhøyden har man god utsikt over Amun-orakeltemplet fra Aghūrmī.
kjøkken
Det er restauranter i den nærliggende byen Siwa.
overnatting
Overnatting er tilgjengelig i den nærliggende byen Siwa.
turer
Et besøk til Mount of the Dead kan kombineres med et besøk til Temple of Aghūrmī og Umm ʿUbeida koble.
litteratur
- : Siwa Oasis. Kairo: Den amerikanske Univ. i Kairo Pr., 1973, Egyptens oaser; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Omtrykk), s. 173-206.
- : The Ammoneion: Archeology, History and Cult Practice of the Oracle of Siwa. Mainz: fra Zabern, 1988, Arkeologiske publikasjoner; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , S. 48, 83-85, panel 34-41, fargepaneler I-XII.
- : Fra solgudens oase: Siamuns grav i Siwa. I:Bol, P [eter] C .; Kaminski, G [abriele]; Maderna, C [aterina] (Red.): Merkelighet - særegenhet: Egypt, Hellas og Roma; Utveksling og forståelse. München, 2004, Städel Yearbook; N.F. 19.2004; ISSN 0585-0118, ISBN 978-3-9809701-1-2 , S. 363-373.
- : Graven til Siamun i Siwa-oasen. Wiesbaden: Harrassowitz, 2014, Arkeologiske publikasjoner; 115, ISBN 978-3-447-10239-1 .
