Via Dolorosa - Via Dolorosa

De Via Dolorosa eller Via crucis (Korsets vei) er en prosesjonsvei som har blitt brukt siden middelalderen Gamlebyen i Jerusalem fører langs Jesu Kristi lidelsesti.

Opptog på Via Dolorosa rundt 1950

Ikke bare den romersk-katolske Jerusalem- Pilegrimer liker å ta denne stien på slutten av pilegrimsreisen, på grunn av severdighetene fra antikken til middelalderen Via Dolorosa for mange besøkende fra Jerusalem en viktig del av reiseprogrammet.

Løpet av Via crucis

Opptog arrangeres av fransiskanerne på fredager, og individuelle grupper av pilegrimer er nesten alltid på farta her. Noen fullfører korsets vei i stille hengivenhet, mens andre grupper gjenspeiler prøvelsene mer eller mindre "klare for film".

bakgrunn

Pilegrimer på stasjon I, rundt 1910

Tilsynelatende var det Way of the Cross hengivenhet, på hvilke stadier på Kristi prøvelser mellom dom og død på korset blir minnet på forskjellige stasjoner, som allerede var populære i Europa i middelalderen. Europeiske pilegrimer førte bekymringen til Jerusalem for å kunne gå prosessjonsveien på de historiske stedene.

Opptogene på Via Dolorosa har sin opprinnelse i korsfarernes tid. På det tidspunktet ble stedet for fordømmelsen av Kristus ("Praetorium") antatt å være i området til den romerske festningen Antonia. Basert på beskrivelser av den romersk-jødiske historikeren Flavius ​​Josephus, befantes Antonia von Theodericus, som ligger på det nordvestlige hjørnet av Tempelhøyden, rundt 1172. Siden den gang har dette vært utgangspunktet for Via Dolorosa-prosesjonene, selv om praetoriet var på et annet sted i gamlebyen i romertiden.

Etter den muslimske erobringen av Saladin i 1187 ble kristne forbudt å krysse Tempelhøyden. Stedene til de første stasjonene som antatte steder for flagrering av Kristus osv. Forble i pilgrims bevissthet. I 1838 var fransiskanerne i stand til å tilegne seg området med flagell av Kristus ("Flegellatio") og bygge et kapell her. På 1800-tallet fikk betydningen av tilstedeværelse i Den hellige by betydning ikke bare blant Habsburgerne, men også blant andre europeiske herskere. Ulike bygninger ble anskaffet for bygging av boliger i Jerusalem.

Den som ble begått i dag Via Dolorosa er en prosesjonsvei til minne om Jesu Kristi lidelser, men siden lokaliseringen av de bibelske hendelsene ikke er kjent, er det ikke en historisk vandring i Jesu fotspor. Ikke bare ble "Praetorium" tildelt en feil plassering, men plasseringen av korsfestelsen og begravelsen av Jesus kunne aldri identifiseres nøyaktig. Pilegrimsstedene opp til Den hellige gravs kirke er mer bevis på en kristen tradisjon som har eksistert siden det fjerde århundre enn historisk er sikret. Mange tradisjoner er basert på kunnskapen om at Helena, moren til den romerske keiseren Konstantin, som hadde gjort kristendommen til statsreligion i Romerriket, vant på sin pilegrimsreise til Roma i 326. Imidlertid kan den keiserlige moren, som var noe religiøs og trodde på relikvier, også ha trodd på noen legender som ikke helt samsvarte med sannheten. Innsatsen til den romerske keiseren Hadrian for å ødelegge spor etter "kjettersk" (dvs. jødisk og kristen) fromhet og ærbødighet etter den romerske erobringen av Roma betydde at visse steder ikke lenger kunne besøkes av troende, og bare minner om dem kunne huskes var i stand til å vare i nesten to århundrer.

Selv om sannheten til de utallige legendene som sirkulerer i de eldgamle murene i Jerusalem sjelden kan verifiseres, er det verdt for den besøkende å følge stedene i århundrer med ærbødighet og fordype seg i middelalderens fromhets verden.

forberedelse

Fra fransiskanerne fredag rundt 15:00. Det arrangeres en prosesjon (om sommeren klokken 16.00), der pilegrimene, lastet med trekors, kan gjenoppleve Kristi lidenskap. Den første stasjonen er kun åpen for publikum ved denne anledningen.

komme dit

Vanligvis starter pilegrimer Via Dolorosa fra 1 Lion gate her. Det er begrensede parkeringsplasser her.

På Via Dolorosa

Via dolorosa veiskilt

Ved Lion gate (eller Stephanstor på Christian og Bab Al-Miryam på arabisk) kommer du inn i det arabiske kvarteret nordøst i gamlebyen. De Lion's Gate St. løper i vestlig retning til den er oppkalt etter korsets første stasjon Via Dolorosa mottar.

Avstanden på ca 600 m kan dekkes komfortabelt til fots.

Stasjon I: Antonia festning

2  Stasjon I: Antonia festning. Åpent: fre 14.30 - 15.30

I: Tilgang til Al Umariya School

Den første stasjonen feirer fordømmelsen av Jesus til døden på korset av Pontius Pilatus. I følge den bibelske rapporten (Joh 18,28 EU) skjedde i Praetorium. Denne guvernørplassen var sannsynligvis et annet sted i gamlebyen og ikke i festningen Antonia. Theodericus tok sannsynligvis feil i det tolvte århundre da han lokaliserte setet til Pontius Pilatus i festningen Antonia.

På gårdsplassen til den muslimske jenteskolen Omariya eller Al Umariya, kan man se fundamenter sør på gårdsplassen som tilhørte Antonia-festningen. Den første stasjonen i den katolske versjonen av Via Dolorosa kan bare besøkes her på fredag, når skolen er stengt, i forbindelse med prosesjonen til fransiskanerne. Den runde metallplaten med nummer I markerer stedet på adkomstrampen til jenteskolen, der den første stasjonen på korset blir minnet de andre ukedagene.

I følge beretningen i Johannes 13 (Joh 19,13 EU) var Pontius Pilatus i den asfalterte gårdsplassen Litostrothos eller forum satt i retten (se nedenfor: Ecce Homo-ark).


Stasjon II: Korset pålegges Jesus

3  Stasjon II: pålegg av korset. Åpent: Sommer 8.00-11.45 / 14.00-18.00; Vinter 8.00-11.45 / 13.00-17.00.

II: Korset pålegges Jesus

En halvcirkelformet asfaltering på gaten og en rund metallplakk med II markerer den andre stasjonen på korsveien. På dette tidspunktet minnes man hvordan Jesus ble lastet på korset.

En inngang fører til en indre gårdsplass til klosteret Flagellasjon ("Flagellasjonens helligdom"). Til venstre er Comdemnation Church. Til høyre er Flagellasjonskirken.

I Fordømmelseskirken, som ble bygget i 1903 på grunnlaget for en eldre bysantinsk bygning, er det noen gamle steinblokker av Litostrothos motta. Denne steinbelagte gårdsplassen ble anlagt under keiser Hadrian i området for forumet til den romerske byen Aelia Julia Capitolina (navnet Jerusalem skulle glemmes). Regnvannet samles opp og mates til sisternen under, den såkalte Struthion-dammen.

Den middelalderske konstruksjonen av Flagellasjonskirken måtte forlates i 1618. Ibrahim Pasha returnerte ruinene til fransiskanerne i 1838. Kirken ble renovert i 1929. Tornekronen er avbildet på kuppelen over koret. Tre glassmalerier av Cambelotti viser flagellasjonen, Pilatus vasker hendene og Barabbas som ble frikjent.

I området bak Flagellasjonskirken ligger Studium Biblicum Franciscanum, et bibelsk - arkeologisk forskningssenter av den franciskanske ordenen. Det er i lokalene til Flagellation-klosteret Terra Sancta Museum huset. Et multimedieshow rapporterer om historien til Via Dolorosa.

  • Terra Sancta Museum, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Åpent: sommer 09.00 - 18.00, vinter 09.00 - 17.00Pris: 15 NIS.


Ecce Homo - bue

4  Ecce Homo bue

Ecce Homo bue

De Ecce Homo bue er en del av en triumfbue som den romerske keiseren Hadrian trolig hadde bygget. En del av den 8 m høye hovedbuen danner den store halvbuen over Via Dolorosa. Den nordlige buen ligger i helligdommen til Ecce Homo-basilikaen borte.

De Ecce Homo-basilikaen ble bygget på stedet der Pontius Pilatus ifølge tradisjonen ga Jesus Kristus en tornekrone og en kongelig kappe for mengden med ordene "Ecce Homo" (latin: "Se hva en person"), hvorpå publikum introduserte hans Død krevde. Basilikaen og det tilhørende klosteret ("Ecce Homo Monastery" eller "Monsters of the Sisters of Zion") ble bygget i 1857 av Alphonse Ratisbonne, en fransk jøde som konverterte til katolisismen, på et ervervet steintomter.

Under disse bygningene er de romerske strukturene i Struthion-dammen (en sistern, dekket under renoveringen under keiser Hadrian) og et stykke asfaltering av torget / forumet (Lithostrothos) med et utskåret romersk spill som soldater bruker for å spore tiden som er utvist. å se.

Rett ved siden av ligger den gresk-ortodokse 6 Praitorion (Church of Praetorium). Tre gravhuler fra første tempeltid kan ha blitt brukt som et fangehull for kriminelle i romertiden. Uansett, på begynnelsen av 1900-tallet ble en celle forberedt som et kapell for hengivenheten til Jesu tid i fengsel.

Det er her Via Dolorosa begynner for de gresk-ortodokse pilegrimene.

Stasjon III: Jesus faller for første gang

7  Stasjon III: Jesu første fall

III: "Polsk kapell"

På stedet for den tredje stasjonen skal Jesus ha snublet under korsets vekt for første gang. Imidlertid er denne hendelsen ikke rapportert i Bibelen.

Kapellet på dette stedet kalles det polske katolske kapellet. Den ble etablert av katolske armenere som bodde i Polen på 1800-tallet. bygget. I 1947/48 ble renoveringen utført med økonomisk støtte fra medlemmer av den polske hæren.

De 1 Østerrikske pilegrimshospital på den andre siden av gaten var sentrum for Østerrikes tilstedeværelse i Orienten frem til 1918. Det tilbyr overnatting i rom og sovesaler, samt østerrikske spesialiteter som Sachertorte og apple strudel; Fremfor alt er det en fantastisk utsikt over gamlebyen fra taket.


Stasjon IV: Jesus møter moren sin

8  Stasjon IV: Jesus møter Maria

IV: Jesus møter moren sin

Ifølge legenden fant et møte mellom Maria og Jesus sted på stedet for den fjerde stasjonen på vei til korsfestelsen. Denne hendelsen er heller ikke rapportert i Bibelen.

De Church of Our Lady of Sorrows eller Chapel of the Faint of Our Lady (Our Lady of the Spasm / Spasimo del Virgine) refererer til den ikke-bibelske hendelsen som Maria gikk over fra smerten ved møtet. En gulvmosaikk i krypten til kirken kommer fra 4. / 6. århundre. Århundre fra en bysantinsk kirke. Det rapporteres om en kirke i korsfarernes tid. Komplekset ble senere bygget over med det tyrkiske badehuset Hammam al-Sultan.

Den armenske katolske kirken, som anerkjenner paven som leder av kirken, var i stand til å kjøpe bygningen i 1876 og bygge den nåværende kirken i 1881, med restene av en middelalderbygning som ble brukt som krypt. Utgangen er i et sidekapell.

Frem til 2008 var IV-stasjonen plassert litt lenger sør på hjørnet av Barquq Street.

Stasjon V: Simon of Cyrene plukker opp korset

9  Stasjon V: Simon of Cyrene plukker opp korset

V: Simon of Cyrene tar opp korset

På stedet for den femte stasjonen markerer et franciskansk kapell fra 1895 stedet hvor Simon av Cyrene fjernet det tunge korset fra Jesus (Lk 23,26 EU), som den latinske påskriften sier. Kapellet og steinen som Jesus skal ha støttet seg med hånden og etterlatt seg et håndavtrykk, ligger i krysset mellom Al-Wad Street / Via Dolorosa.

Stasjon VI: Veronicas lommetørkle

10  Stasjon VI: Veronicas lommetørkle

VI: Veronica Chapel

På stedet for den sjette stasjonen, på stedet for kapellet som ble bygget av det melkittiske greske katolske patriarkatet i 1883 og klosteret til de små søstrene av Jesus, skal Veronica ha gitt Jesus lommetørkleet som et ansiktsavtrykk ble bevart på mirakuløst vis. .

Det melkitt-greske kapellet ble bygget på ruinene av Cosmas-klosteret fra korsfarernes tid. Noen buer stammer fra 1100-tallet.

Stasjon VII: Jesus faller andre gang

11  Stasjon VII: Jesus faller andre gang

VII: Fransiskansk kapell

Stedet for den syvende stasjonen er ifølge tradisjonen stedet for Jesu annet fall på vei til henrettelsesstedet. Det ligger i krysset mellom Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit. I eldgamle tider var dette det viktigste skjæringspunktet mellom de romerske veiene Cardo og Decumanus. Fra Tetrapylon - En bygning som markerer hovedkrysset til en romersk by og består av mange firkantede søyler med baldakin med frise - rester er fortsatt bevart.

Legenden forteller at Souq Khan Ez-Zeit-gaten førte til "Dommens port" og ut til korsfestelsesstedet Golgata. Fram til slutten av 1600-tallet. Via crucis endte her.

Stasjon VIII: Jesus møter kvinner i Jerusalem

12  Stasjon VIII: Jesus møter kvinner i Jerusalem

Stasjon VIII: Merkekors på baksiden av Den hellige gravs kirke

På den åttende stasjonen er det en Merkekors med ordene IC XC NIKA (Jesus Kristus er seierherre) i veggen til det gresk-ortodokse klosteret St. Charambalos på baksiden av Den hellige gravs kirke på El Khanqa Street.

Her møtet til Jesus med de troende kvinnene i Jerusalem (Lk 23,27-31 EU) har funnet sted.

Du må snu deg her. Stien fortsetter på Souk Khan Ez-Zeit Street, der etter noen få meter til høyre (ofte savnet) trapp til IX. Korsstasjonen / taket til Den hellige grav.

Stasjon IX: Jesus faller for tredje gang

13  Stasjon IX: Jesus faller for tredje gang

Stasjon IX: Rom. Kolonne, plassering av det tredje høsten

Den niende stasjonen ligger foran den koptisk-ortodokse kirken St. Helena. I følge tradisjonen er Jesus her falt for tredje gang. Stedet for denne stasjonen av korset pleide å være på forgården til Den hellige grav.

Med litt flaks finner du døren åpen, og du kan besøke kirken og sisternen under kirken, som kan nås via en smal trapp.

Inngangen gjennom portalen, som også er utstyrt med en grønn bue, fører til det etiopiske ortodokse klosteret Deir es-Sultan og det koptisk-ortodokse klosteret St. Antonius, nå kan du faktisk finne deg selv på taket til St. Helena Chapel av Den hellige gravs kirke (hvis kuppel fra torget). Når porten er åpen, kan man gå videre til de fattige boligene til klosteret til det etiopisk-ortodokse klosteret på taket til Den hellige gravs kirke.

En lav dør ("Mind your head") overfor inngangen på den andre siden av torget er åpen - hvis du fremdeles er heldig - og du kan fortsette gjennom en smal korridor gjennom kaptene i det koptiske klosteret og plutselig stå på forgården til Den hellige grav. Denne passasjen er bare mulig for enkeltpersoner.

Stien som blir tatt av grupper fører fra IX. stasjon tilbake igjen på Souk Khan Ez-Zeit Street. Du tar neste kryss til høyre og i en smug forbi Muristan-markedet til inngangen til Church of the Holy Sepulcher (kalt "Church of the Holy Sepulcher")

Stasjon X: Distribusjonssted for klær

14  Stasjon X: Distribusjonssted for klær

Stasjon X: Kapell for klesfordeling

På den tiende stasjonen, den Frankenkapelle eller Kapell for distribusjon av klær ved siden av den inngjerdede inngangen til Den hellige gravs kirke, husker man hvordan Jesus ble kledd av klærne før korsfestelsen og de romerske soldatene rullet for det (Lk 23,34 EU).


De andre / siste stasjonene er inne i Hellige Grav:

Gravkirken

Luftfoto av Den hellige grav
Den hellige gravs kirke, i dag
  • 15  Den hellige gravs kirke, engl. Den hellige gravs kirke. Åpent: sommer 17:00 - 21:00, vinter 16:00 - 19:00Pris: Gratis inngang.

Komplekset av Hellige Grav er faktisk et virvar av kirker og kapeller med forskjellige kristne kirkesamfunn, som er gruppert rundt stedet der, ifølge tradisjonen, korsfestelsesstedet Golgata og Jesus Kristus grav skulle ha vært. Det virkelige stedet der det hele skjedde Golgata (bebr.: sted for skallen) er ikke historisk sikret. Det kan antas at henrettelsesstedet utenfor den tidligere bymuren til Jerusalem hadde ligget. I romertiden løp muren annerledes enn bymuren fra middelalderen som fortsatt eksisterer i dag.

De historie av Guds hus i området for korsfestelsen og gravplassen til Jesus Kristus begynner med søket etter det bibelske stedet Golgata Helena, mor til keiser Konstantin, som i 327 var på pilegrimsreise til Hellig by identifiserte restene av korsfestelsesstedet blant ruinene av en romersk helligdom til Venus. Legenden forteller at hun fant tre kors i en gammel sistern. Den virkelige ble identifisert gjennom et helbredende mirakel. Det var også tre negler fra spikringen av Kristus og "titulus", platen med inskripsjonen INRI, som gjorde kjent korsfestelsen av Kristus (Jesus Kristus konge av jødene). Korset ble kuttet i tre deler og overført til Roma og Konstantinopel. Litt senere spredte ærbødigelsen for korsrester over hele den katolske verden. Under keiser Konstantin var en første Hellige Grav reist og innviet 13. september 335. Det første systemet besto av en rotunde (runde søyler dekket av en kuppel) rundt aedicula (tempellignende helligdom) over Den hellige grav, en inngangsporto (pilarhallen) og en basilika i øst. Golgotha-klippen var i området under åpen himmel.

Etter at de islamske herskerne hadde spart de kristne stedene lenge etter bysantinernes nederlag, ødela den fatimide kalifen Al-Hakim i 1009 i stor grad kirken Den hellige grav og berggraven som stort sett hadde vært intakt fram til da, som var den viktigste utløseren for forsøk på å "befri det hellige land" i Europa og dermed korstogene var. Etter korsfarernes gjenerobring av Jerusalem ble Den hellige gravs kirke gjenoppbygd, og i stedet for basilikaen ble det bygget et skip med tildekking av Golgata-klippen, som egentlig tilsvarer kirken som fremdeles eksisterer i dag.
Under muslimsk styre ble kirken bevart gjennom middelalderen. Siden Kirkedeling Romersk-katolske franciskanere eller den gresk-ortodokse kirken vekslet med dominans over Den hellige gravs kirke, avhengig av hvilken kirkesamfunn som var i stand til å vinne favør av osmannisk styre (ikke minst gjennom bestikkelser). Med et definitivt dekret fra sultanen i 1852, den som fremdeles er gyldig i dag Status quo for bruk av Den hellige grav under kirkesamfunnene.

Stasjon XI: Krysspikerkapell

16  Stasjon XI: Krysspikerkapell

Stasjon XI: Krysspikerkapell

På den ellevte stasjonen tenkes spikring av korset. Det romersk-katolske kapellet kan nås inne i Den hellige gravs kirke hvis du klatrer trappene til øverste etasje til Golgotha-klippen umiddelbart til høyre etter inngangen og vakthytta.

Stasjon XII: Korsfestelsesstedet

17  Stasjon XII: Korsfestelsesstedet

Stasjon XII: korsfestelsens kapell

Over det Rock of Calvary det nærliggende greske ortodokse korsfestelseskapellet, atskilt med søyler, ble bygget, som representerer den tolvte stasjonen. Et hull under alteret betegner Sted der Jesu kors sto. Spesielt de ortodokse troende bøyer seg ned under alderen og kysser stedet.

Tilbake ned trappen til entreen.

Stasjon XIII: Stabat mater - statue / salvestein

18  Stasjon XIII: salvende stein

Stasjon XIII: salvende stein

Klassisk var den trettende stasjonen ved Stabat Mater-statuen mellom de to kapellene på Golgotha ​​(XI / XII. Station). Maria, Jesu mor, sies å ha stått her (latin: "stabat mater", moren sto).

De fleste prosesjoner søker den trettende stasjonen Salvestein i området ved inngangen til Den hellige gravs kirke. Jesu kropp ble salvet på denne steinen etter å ha blitt avsatt fra korset før begravelsen. Den er dekket med en steinplate som noen troende heller olje på, bare for å skumme den av etterpå eller dyppe den med en klut og ta den med seg.


Stasjon XIV: Den hellige grav

19  Stasjon XIV: Den hellige grav

Aedicula over gravkammeret
Inngang til gravkammeret

Sving til venstre til rotunda, i sentrum av hvilken Hellig grav løgner.

Den hellige graven er i tyrkisk-barokk stil Aedicula overbygd. Denne "strukturen" under den enorme kuppelen til rotunden ble nylig renovert.

Foran Den hellige grav er Angel Chapel, som maksimalt kan komme inn på syv personer for å vente på opptak til gravkammeret. Mens du venter, kan du se steinen som engelen satt på (Matth 28,2 EU), som kunngjorde Jesu oppstandelse til de to Maria.

I det virkelige Begravelseskammer det er bare plass til omtrent tre personer hver. Den tomme graven representerer XIV. Stasjon Via Dolorosa. En marmorplate betegner stedet hvor Jesu lik ble lagt da han ble gravlagt. I gravkammeret, med klippen som det skal sies at Jesu legeme hadde ligget på, og som alltid er stengt på langfredag, lyser den gresk-ortodokse patriarken den på påskevaken foran hundrevis av pilegrimer som har kommet for anledning Påskelys.

Til Steinhodet, som det skal sies at legemet til Jesus har ligget, og som er skilt fra gravkammeret med en vegg, kan nås gjennom rotunden bakfra. En koptisk munk sitter vanligvis her i et lite kapell som en æresvakt i spissen for Kristus-graven.


(Stasjon XV: Oppstandelseskapell)

Stasjon XV: romersk-katolsk Oppstandelseskapell

Det romersk-katolske oppstandelseskapellet ble oppkalt som en mulig femtende stasjon etter Den hellige grav. Etter å ha minnet Jesu Kristi død, bør den troende finne et sted med nytt håp her med feiringen av forløsningsverket på korset.

sikkerhet

Hvis du vil oppleve stemningen til hengiven ærbødighet, kan du dra til Jerusalem på den romersk-katolske eller ortodokse påsken. Verst av alt er publikum på Via Dolorosa på langfredag. Da kan klaustrofobi få problemer i mengden. Utenom disse viktigste pilegrimstider, anbefaler vi et besøk til Den hellige gravs kirke tidlig om morgenen eller før slutten av stengetid på kvelden for besøkende som trenger hvile.

Spesielt når den romersk-katolske og ortodokse påskeferien faller på samme dato, har det allerede vært voldelige tvister og tumulter blant de katolske og ortodokse munkene innenfor Den hellige gravs kirke. Det israelske politiet er til stede med et innlegg på sørsiden av forgården til Den hellige grav. På dager med høy strøm av pilegrimer blir de besøkende guidet rundt aediculaen med barrierer i en "enveis retning". Da må du øve deg på å stå i kø.

turer

  • Umiddelbart til venstre / vest for forgården til Den hellige grav er inngangen til de ortodokse kapellene til de 40 martyrene og St. James 'Church.
  • Vel verdt et besøk til Getsemane og Church of the Nations ved foten av Oljeberget.

litteratur

Brukbar artikkelDette er en nyttig artikkel. Det er fortsatt noen steder der informasjon mangler. Hvis du har noe å legge til vær modig og fullfør dem.