Aidone - Aidone

Aidone er en kommune i provinsen Enna.

Å vite

Hvordan orientere deg

Hvordan få

Hvordan komme seg rundt

Hva ser

Arrangementer og fester

• Hellig uke med Aidone. Den åpner med palmesøndag og slutter med ankommet Påsken foregår i henhold til en eldgammel tradisjon som har gjennomgått få variasjoner over tid. Begivenhetene som blir feiret, settes helt inn i kjølvannet av de hellige representasjonene som kirken brukte etter kontrareformasjonen for å gjenopprette kristne til troskapen i evangeliets budskap.

Hovedpersonene er de syv broderskap, de hellige mennene, klagene. Sistnevnte, vanligvis fem eller seks stemmer, fremfører klagene, eldgamle sanger på siciliansk språk, som følger med prosesjonene i forskriften, gravenes besøk og langfredag. En solist intoner verset og koret som alle brødrene er lagt til griper inn ved å forsterke den endelige tonen. Aidonianerne forsvarte denne tradisjonen, selv når den krystalliserte seg i vanskelig forståelige ritualer, med negler og tenner. Da i 1960, etter ordre fra biskopen, ble juntaen suspendert, var det et populært opprør som alle beholder minne om: de som ble anerkjent som initiativtagerne, gjorde noen dager i fengsel og juntaen ble suspendert i mer enn ti år. 

• palmesøndag. Den første hellige representasjonen av påskeperioden er Palmesøndag; de hellige flytter fra alle kirkene, parvis, ledsaget av sine egne brorskap; samlingen er i den lille kirken i Annunziata, bare et talested siden kirken er i ruiner, men strategisk for alle funksjonene i den hellige uken. Herfra, med palmer velsignet, slynger prosesjonen, ledet av sognepresten til moderkirken, gjennom byens gater og ender ved matrisen; her finner en eldgammel og enestående ritual sted.

Kirkens dører er låst for å symbolisere Jerusalem som nekter å ønske Messias velkommen. Apostlene (de hellige mennene) banker på sin side uten resultat fordi døren forblir lukket; så prøver de å åpne den med makt, Mattia lykkes, men trekker seg tilbake slik at alle kan komme inn i henhold til et stivt hierarki: Giovanni, Giacomo Maggiore, Pietro, Mattia, Filippo, Matteo, Giuda Taddeo, Andrea, Giacomo den mindre, Bartolomeo, Tommaso , Simone. de hellige kommer inn med store buer, til slutt kommer sognepresten som symboliserer Jesus og som fortsetter til høytidelig funksjon. Når forsøkene på å åpne døren ble understreket av vitser på siciliansk uttalt av en prest inne i den lukkede kirken og av sognepresten som var utenfor 

• Straffetog. Første halvdel av Holy Week er preget av kriminelle prosesjoner i samsvar med påskens forskrift; etter bekjennelse, går kongressene, akkompagnert av bandet, til klagene, til kirken hvor de vil motta nattverd. Her feirer det også et øyeblikk av hygge og solidaritet: de typiske Aidone-giamellene og vinkjeksene distribueres, og til minne om de døde brødrene deles disse søtsakene også med enker. 
• Hellig onsdag. Om kvelden fra Annunziatas kirke starter en trist og stemningsfull prosesjon som følger, i moderkirken, på en veldig diskret, nesten skjult måte, Kristi statue, som deretter vil bli plassert på korset; her fikk han hyllest til de troende som kysset hans føtter og side. Denne siste tradisjonen, litt rart - siden det ser ut til at aidoneserne elsker Jesus som døde to dager i forveien - har vært en kilde til strid mellom befolkningen og sogneprestene, selv om det virker sikkert at en sogneprest har introdusert den. på femtitallet.

Tradisjonen, ganske sjelden, om ikke unik, dateres sannsynligvis tilbake til slutten av det nittende århundre eller begynnelsen av det tjuende århundre, da bøndene hevder bevegelser, skuffet over mangelen på fordeling av landene som Garibaldi lovet og blødde til døde av Savoy-regjeringens eksositet. Statuen, som fremdeles bæres i prosesjon inne i en kiste på fredager, preget av folding av armer, var eid av de hvites broderskap, bestående av adelige og store grunneiere; de var æren av den døde Kristus-prosesjonen natten til langfredag, en ære som de delte godartet med sine deltakere og lønnstakere som tilhørte broderskapet til Annunziata. Etter et opprør nektet adelen bøndene statuen av Kristus for feiringen av fredag, de kidnappet statuen, tok den med til kirken sin og deretter til matrisen, der prosesjonen startet. Det var et øyeblikk med stor deltakelse, men så kom vi til mildere råd og statuen ble returnert til de hvite.

Men fra det øyeblikket bar hvittes avkom, av frykt for at det fortsatt var stjålet, statuen fra en kirke til en annen om natten på onsdager, og sørget for at det ikke var noe vitne. Folk som forsto dette, så denne prosesjonen fra sprekkene i dørene og vinduene, i mørket. Da de hvites broderskap ble oppløst, ble statuen donert til broderskapet til Annunziata, men nunciatari de ønsket å fortsette å minnes den minneverdige opprørshandlingen med feiringen av onsdag. Det sies også at den siste edelen, som ble betrodd statuen, etter å ha solgt alt han hadde, også solgte Kristus til nunciatari presist; derav ordtaket i Aidone "Kristus solgte også seg selv". Kristus ble plassert på en trestige og dekket med et laken, som de fattige døde som ble fraktet fra landsbygda eller fra et ulykkessted, når det var mørkt, ble ført av brødrene i stum til morkirken, og folk ventet spent på at den triste prosesjonen skulle gå av og slå av lysene i husene for ikke å forstyrre den. Tradisjonen med å kysse statuen, etter at den ble brakt til Moderkirken, er nyere, den dateres tilbake til slutten av femtitallet og ble introdusert av datidens sogneprest, far Minasola. De siste årene har vi kommet tilbake til opprinnelsen: statuen blir diskret ført til moderkirken onsdag kveld, hvoretter dørene er lukket. 

• God fredag. I moderkirken, som begynner på ettermiddagen, samles en stor del av Aiden-befolkningen for å delta på langfredagsritualene som kulminerer med korsets avsetning (a scisa a crusg '). Ritene til langfredag ​​feires foran Kristi statuen (på onsdag) som i mellomtiden er spikret til korset. Når kvelden kommer, kommer broderskapet til Annunziata til kirken som til den triste lyden av klagesangene og et band som fremfører et veldig trist repertoar, bringer glasskisten opplyst og dekorert med blomster. På dette punktet fjerner rektoren til Annunziata og noen andre kongresser, ledet av feireren, statuen fra korset og plasserer den i glassurnen, midt i generelle følelser.

Dette er utgangspunktet for den stemningsfulle og veldig populære nattlige prosesjonen, som i noen tiår også har blitt beriket av tilstedeværelsen av statuen av Addolorata båret av noen jenter, figurer som representerer fromme kvinner og to engler. 

• Hellig søndag. Søndag rundt middagstid på Piazza Filippo Cordova finner en av de mest stemningsfulle hellige representasjonene sted. Hovedpersonene er: statuene til Addolorata, dekket med et svart slør og den fra den oppstandne Kristus, båret av unge mennesker kledd i hvitt som er plassert på hver sin side av torget, slik at de ikke blir sett; de tolv hellige mennene, representanter for alle broderskap og noen budbringere med blomsterbannere; alle sammen er opptatt med å lete etter Jesus og bringe nyheter om moren til ham; vi er vitne til løpene til St. Peter, som i tre ganger (så mange som det var fornektelser), ledsaget av bannere og flokker av barn, skyttelbuss mellom Madonna og Jesus. På slutten av denne reisen går John for å møte ham for å kunngjøre at Kristus Det har oppstått; statuen av Kristus vises og Peter og John løper mot Madonna som allerede nærmer seg sentrum av torget. Ved middagstid, nettopp i et opprør av klokker, smekkere og "hopp" fra de hellige mennene, finner møtet sted, til junta; det svarte sløret blåses av Madonna og de to statuene er laget for å bøye seg og heve seg som om de var kvister. Festen avsluttes med prosesjonen, de to statuene blir båret sammen, Madonna følger Jesus til moderkirken og blir deretter fulgt med til Santa Maria La Cava, alle skillene er understreket av guruenes akrobatiske buer.

Festen i dag finner sted fra klokka ti om morgenen til omtrent en, men en gang dro de hellige på jakt etter Kristus allerede tidlig på morgenen rundt i hele byen og ofte på landsbygda. Overalt fant de forfriskninger, spesielt vin og kjeks, og da de, særlig St. Peters, overskredet sine libations og sovnet i en stall, ble de værende på torget i timevis og ventet på dem; og siden det må ha vært den hellige Peter og den hellige Johannes som brakte de gode nyhetene til Maria, var det ingen ankomst før han kom tilbake, eller noen kom for å hente ham. Denne praksisen vekket vrede hos biskopen som på slutten av femtitallet forbød rådet, etterfulgt av et populært opprør som fortsatt i dag blir fortalt med bråkmakerne som til og med tilbrakte noen få måneder i fengsel, med prestene sperret i kirken Santa. Maria La Cava og alle menneskene som med makt og tok statuer i besittelse, fremdeles ønsket å feire juntaen. Fra det øyeblikket ble den suspendert, og bare nesten tjue år senere ble den gjenopptatt, da alle ble enige om å gjøre det etter veldefinerte regler; det har fått punktlighet og respekt for reglene, men har absolutt mistet mye deltakelse og fargen og gleden det ble fulgt med. 

Hva å gjøre

Shopping

Hvordan ha det gøy

Hvor skal vi spise

Hvor blir

Sikkerhet

Hvordan holde kontakten

Rundt

• Mineo
• Caltagirone
• Morgantina
• 37.382514.45811 Solfara Baccarato.  
• Solfara Feudonovo.  
• Solfara Fennikel.  

Andre prosjekter

• Wikipedia inneholder en oppføring angående Aidone
• Commons inneholder bilder eller andre filer på Aidone
• Wikiquote inneholder sitater fra eller på Aidone

Utkast : artikkelen respekterer standardmalen inneholder nyttig informasjon for en turist og gir kort informasjon om turistdestinasjonen. Topptekst og bunntekst er riktig fylt ut.