 Inngang til Holy Cross Monastery | ||
| Ḥāgir Danfīq · حاجر دنفيق | ||
| Governorate | Qinā | |
|---|---|---|
| høyde | 80 m | |
ingen turistinformasjon på Wikidata:  | ||
| plassering | ||
| ||
Landsbyen Hagir Danfiq (Arabisk:حاجر دنفيق, Ḥāgir Danfīq, også Hagar / Hager Danfiq / Danfeeq) ligger på vestbredden av Nilen nord for Thebe West i egyptisk Governorate Qinā. Landsbyen ligger omtrent to og en halv kilometer sørvest for landsbyen på Nilen Danfīq. Det er to koptisk-ortodokse klostre i Ḥāgir Danfīq: Det hellige korsklosteret og Abū el-Līf-klosteret.
komme dit
Ankomsten fra Luxor fra etter at Qamūlā er under Qamūlā beskrevet. Du er nå på ørkenveien fra Qamūlā til Naqada.
I landsbyen Ḥāgir Danfīq du forgrener deg til den østlige sidegaten, som fører direkte gjennom landsbyen, og etter landsbyen kommer du tilbake til den opprinnelige gaten (sørlige gren: 1 25 ° 50 ′ 39 ″ N.32 ° 42 ′ 1 ″ Ø, nordlig gren: 2 25 ° 51 '36 "N.32 ° 42 ′ 4 ″ Ø).
I landsbyen blir du med 3 25 ° 50 ′ 54 ″ N.32 ° 42 '10 "E mot øst og etter ca 100 meter når du Holy Holy Monastery Deir eṣ-Ṣalīb.
bakgrunn
I Ḥāgir Danfīq er det to klostre relativt kort avstand. I motsetning til de andre klostrene mellom Naqada og Qamūlā de er fremdeles i fruktområdet og ikke i ørkenen.
Begge klostrene er omtrent like gamle og er nært beslektet med biskop Pisentius av Qifṭ (se nedenfor Deir el-Anbā Pisentius) og St. Andreas koblet seg sammen. Klostrene går sannsynligvis tilbake til det 7. århundre.
Turistattraksjoner
Deir eṣ-Ṣalīb
De 1 Holy Cross Monastery
(25 ° 50 ′ 54 ″ N.32 ° 42 '13 "E), Arabisk:دير الصليب المقدس, Dair aṣ-Ṣalīb al-muqaddas, „Holy Cross Monastery“, Engl. Det hellige kors kloster, noen ganger også Deir el-Anba Schinuda / Schenuda, arabisk:دير الانبا شنودة, Dair al-Anbā Shinūda, kalt, er den eneste av dette navnet i Egypt. Det er fortsatt som i tilfelle Deir Abū Fānā Kirker som bærer navnet St. Led korset.
Klosteret har eksistert siden minst det 7. århundre og ble bygget i det 11. og 12. århundre. Ombygd på 1800-tallet. Den nåværende formen kommer hovedsakelig fra det 20. århundre. Fundamentet til klosteret skal til og med skyldes keiserinnen Helena gå tilbake.
Det 60 m brede og 30 m lange klosteret er omgitt av en mur med inngangen i nord. Øst i området er det tre kirker side om side, hvor den sørligste er den viktigste. I sørvest for området er det en fjerde kirke, den for Anba Schenuda.
Hovedkirken det Holy Cross Church (Arabisk:كنيسة الصليب المقدس, Kanīsat aṣ-Ṣalīb al-muqaddas) sørøst for klosteret, er en tre-gangs basilika med et kuppeltak med omtrent 2,2 m høye omtrent huggede søyler. Det er en kilde til hellig vann i inngangspartiet mot vest, men bassenget er ikke fylt hele året. Rett foran Haikal (Holy of Holies) er koret (Chūrus). Den midterste Haikal er designet som en apsis, et halvcirkelformet kor. Haiene er viet til erkeengelen Mikael (til venstre), Det hellige kors og Johannes døperen (til høyre). På den sørlige veggen er det noen ikoner, f.eks. For far Schenuda, for Helena og keiser Konstantin og for St. Andrew (se under Deir Abū el-Līf). De to sistnevnte ikonene er moderne.
Rett nord for Holy Cross Church ligger Kirke for St. jomfru Maria (Arabisk:كنيسة العذراء, Kanisāt al-ʿAḏrāʾ), som kan nås fra Heiligkreuzkirche. Kirken har to ganger med to haier for Taudros (til venstre) og Maria.
Nord for midtkirken ligger Johannes Døperens kirke. Den kan også bare nås via middelkirken. Hun har tre haier for erkeengelen Mikael, for døperen Johannes og for erkeengelen Uriel.
I sørvest for området ligger Kirke for fader Shenudah (Arabisk:كنيسة الانبا شنودة, Kanīsat al-Anbā Shinūda). Det er en treskjæret kuppelkirke. På slutten av det sentrale skipet ligger Haikal for far Shenudah.
Deir Abū el-Līf
De 2 Abū el-Līf kloster(25 ° 50 '53 "N.32 ° 42 '18 "E), Arabisk:دير القديس أندراس أبو الليف, Dair al-Qiddīs Andrās Abū al-Līf, „St. Kloster Andreas Abū el-Līf i Hagir Danfiq“, Ligger omtrent 120 meter øst for Holy Cross Monastery. Det er etter St. Abū el-Līf arabisk:أبو الليف, „Far til palmefiber"navngitt. Abū el-Līf er vanligvis assosiert med St. Andrew, som var en venn av Pisentius (se under Deir el-Anbā Pisentius) og overordnet (leder) av det nærliggende Holy Cross Monastery.[1]
Selv om naboklosteret Deir eṣ-Ṣalīb ble besøkt av europeiske reisende, kan dette klosteret bli funnet de facto ingen hint. Grunnplanen til klosteret og høyden av kirken er i mellomtiden registrert av egyptiske forskere. Du kan få dem vist av en lokal munk.
Mye er fra St. Andreas ikke kjent. De to manuskriptene som er viet til ham i Paris nasjonalbibliotek, er ennå ikke publisert. St. Andrew (Abū el-Līf) er kjent for et vannmirakel: takket være hans tro åpnet en kilde seg. St. Andrew er avbildet enten med en tunika eller med en palme-kappe (ligner på St. Anthony) ved siden av et palme og en kilde.
Det omtrent 50 × 25 m store klosteret har en fireskjæret kuppelkirke. Inngangen til kirken ligger i andre gang fra venstre. Skipene ender i fire haier, fra venstre til høyre: for Abba (far) Antonius, Abba Andreas, Abba Makari og rett utenfor for St. Jomfru. Døpefonten er helt til venstre.
Til venstre for kirken er refektoriet (spisestue).
kjøkken
Det er restauranter i nærheten Luxor eller i Thebe West.
overnatting
Det er overnatting i nærheten Luxor eller i Thebe West.
turer
Besøk til klosteret kan reduseres til å besøke klostrene Deir el-Malāk Mīchāʾīl på Naqada, Deir Mār Girgis el-Magmaʿ, Deir el-Anbā Pisentius, Deir Mār Buqṭur og Deir el-Malāk Mīchāʾīl på Qamūlā koble.
litteratur
- Deir eṣ-Ṣalīb
- : Kristne antikviteter i Nildalen: et bidrag til studiet av de gamle kirkene. Oxford: Clarendon Pr., 1912, S. 126-130, plate XXXVIII på s. 127.
- : Dayr al-Khalib. I:Atiya, Aziz Suryal (Red.): The Coptic Encyclopedia; Vol.3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , S. 858-860.
- Deir Abū el-Līf
- : Dayr Abū al-Līf. I:Atiya, Aziz Suryal (Red.): The Coptic Encyclopedia; Vol.3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , S. 703 f.
Individuelle bevis
- ↑O'Leary, De Lacy: Det arabiske livet til Pisentius, Paris: Firmin-Didot, 1930, (Patrologia orientalis; 22), s. 430-440.
