Denne artikkelen lister opp praksis oppført i UNESCOs immaterielle kulturarv i Etiopia.
Forstå
Etiopia er en part som er part i konvensjonen om immateriell kulturarv, som den ratifiserte 24. februar 2006.
Landet har fire praksis oppført på "representativ liste over immateriell kulturarv Fra UNESCO. To er i domenet til "sosial praksis, ritualer og festlige begivenheter" og den tredje innen "muntlige tradisjoner og uttrykk".
Ingen ekstra praksis er inkludert i "register over beste praksis for å sikre kultur "Eller på"liste over nødsikkerhetskopier ».
Lister
Representantliste
"Beskrivelse" -parameteren på listen kommer helt eller delvis fra søknadsskjemaet for praksis som UNESCO har lagt under CC-BY-SA-lisensen. 
| Praktisk | År | Domene | Beskrivelse | Tegning |
|---|---|---|---|---|
| 1 Feiringsfest for oppdagelsen av Kristi sanne hellige kors | 2013 | * sosial praksis, ritualer og festlige arrangementer | Meskelfestivalen feires over hele Etiopia 27. september (28 i skuddår) for å feire oppgravingen av det sanne hellige kors av Kristus. Feiringen begynner med byggingen av bålet, kalt kamera, på Place de la Croix ((er)መስቀል አደባባይ) avAddis Abeba, en haug med innsatser omgitt av bunter av grener og fakler som danner en kjegle, og dekorert med friskt gress og abessinske tusenfryd som symboliserer nyttår. Hundretusenvis av mennesker fra forskjellige lokalsamfunn strømmer til torget mens prestene, kledd i fargerike antrekk, synger salmer og bønner og fremfører en unik rytmisk dans foran bålet. Kulminasjonen av seremonien er brenningen av bålet av patriarken til den etiopiske ortodokse kirken Tewahedo. Meskel feires over hele landet uavhengig av alder, kjønn, språk eller etnisitet. Deltakerne tror at de vil bli åndelig belønnet av sin tilstedeværelse ved feiringen og velsignelsen av Det hellige kors. Lokale menigheter spiller en viktig rolle i å koordinere lokalsamfunn og beskytte elementet. Festivalen er også en tid for samling for familier og hjemkomst for arbeidsinnvandrere. Disse samlingene letter utveksling av penger, informasjon og nye ideer fra bysentre til landlige områder. Før feiringen bør personlige krangel og sosiale tvister løses. I denne forbindelse er Meskel en mulighet for etiopiere til å fremme sitt åndelige liv, basert på forsoning, sosial samhørighet og fredelig sameksistens. |  |
| Fichee-Chambalaalla, Sidamas nyttårsfestival | 2015 | sosial praksis, ritualer og festlige begivenheter | de Fichee-Chambalaalla er en nyttårsfeiring feiret av Sidamas i Sør-Etiopia. I følge muntlig overlevering har den Støpsel minnes historien om en Sidama-kvinne som etter ekteskapet besøkte sin familie og sine kjære en gang i året. Hun hadde med seg ved disse anledningene buurisame, et måltid pyntet av falske bananer, smør og melk, som ble delt med naboene. de Støpsel har siden blitt et samlende symbol på Sidamas. Hvert år bestemmer astrologene den eksakte datoen for festivalen, som deretter kunngjøres til klanene. Kollektive arrangementer finner sted gjennom hele festivalen, inkludert tradisjonelle sanger og danser. Hvert medlem deltar, uansett alder, kjønn og sosial status. Den første dagen går barna fra hus til hus for å hilse på naboene, som til gjengjeld tilbyr dem buurisame. Under festivalen råder klanlederne Sidamas til å jobbe hardt, respektere og hjelpe de eldste, avstå fra å kutte ned innfødte trær og unngå tigging, tretthet, falskt vitnesbyrd og tyveri. Festivalen fremmer derfor egenkapital, god regjering, sosial samhørighet, fredelig sameksistens og integrering mellom Sidama-klanene og ulike etniske grupper i Etiopia. Foreldre viderefører tradisjonen til barna sine muntlig og gjennom deltakelse i arrangementer under feiringen. Spesielt kvinner viderefører kunnskapen og ferdighetene knyttet til frisyrer og forberedelse av håret. buurisame til sine døtre og andre døtre i sine respektive landsbyer. |  |
| Gada, det innfødte demokratiske sosiopolitiske systemet til Oromo | 2016 | * Sosial praksis, ritualer og festlige arrangementer * Scenekunst * Kunnskap og praksis om naturen og universet * Muntlige tradisjoner og uttrykk | de Gada er et tradisjonelt styresystem som brukes av Oromo, sammen med det statlige systemet. Den styrer politiske, økonomiske, sosiale og religiøse aktiviteter i samfunnet, og griper inn i konfliktløsning, oppreisning og beskyttelse av kvinners rettigheter. Det bidrar til å sikre moralsk oppførsel, styrke sosial samhørighet og uttrykke former for felleskultur. Systemet Gada er basert på fem klasser inkludert den herskende klassen som består av en president, tjenestemenn og en forsamling. Hver klasse utvikler seg gjennom flere trinn før de kommer til makten, under ledelse av et åtte år roterende presidentskap. Menn går inn i systemet etter faren sin; kvinner blir konsultert om avgjørelser som gjelder beskyttelse av deres rettigheter. Menneskelige spesialister underviser i historie, lover, ritualer, tidsoppfatning, kosmologi, myter, oppførselsregler og systemets funksjon Gada. Møter og seremonier arrangeres ved foten av et platan-tre (symbol på Gada) men de store klanene har etablert sentre Gada og seremonielle rom i henhold til deres territorium. Systemkunnskap Gada blir gitt videre til barn hjemme og på skolen. | .jpg/150px-Oromo_Man,_Ethiopia_(8134606273).jpg) |
| Etiopisk epifani | 2019 | * Scenekunst * Kunnskap og praksis om naturen og universet * Sosial praksis, ritualer og festlige arrangementer * Kunnskap knyttet til tradisjonelt håndverk * Muntlige tradisjoner og uttrykk | Den etiopiske epifanie feirer en fargerik festival feiret over hele landet, Jesus Kristus 'dåp i Jordan-elven av Johannes døperen. Markeringen begynner hvert år 18. januar, dagen før hovedfestivalen. Denne hendelsen kalles Ketera, som betyr "å blokkere vannstrømmen" som tjener til å velsigne deltakerne. På kvelden før Ketera eskorterer deltakerne sin menighetstabot (kopi av paktens ark) båret av en prest til timkete-bahir (basseng, elv eller kunstig reservoar) i en storslått seremoni. Deltakerne tilbringer natten med å be og synge under forskjellige kontorer, inkludert nattverden. Hundretusener av mennesker deltar i festen dagen etter, 19. januar. Feiringen begynner med flere ritualer utført ved soloppgang. Etter disse ritualene blir menigheten drysset med hellig vann og andre seremonier følger. Rundt klokken 10 begynner hver tabot prosesjonen som vil bringe ham tilbake til kirken sin. Det er en enda mer fargerik seremoni der forskjellige tradisjonelle og religiøse sanger runger. Levedyktigheten til elementet er garantert av dets fortsatte praksis. Medlemmer av det ortodokse geistlige spiller en viktig rolle: de synger ritualspesifikke bønner, bærer Arken og forkynner de relevante tekstene. |  |
Register over beste beskyttelsespraksis
Landet har ingen praksis inkludert i registeret.
Liste over nødsikkerhetskopier
Etiopia har ingen praksis som krever nødbeskyttelse.
