Mystras - Mystras

Mystras, Gresk gresk: Μυστράς, også Mistras eller Mystra er en ødelagt by vest for Sparta på kanten av Taygetos-fjellene i provinsen Laconia. De sene bysantinske bygningene har vært en del av Verdensarv Unesco.

bakgrunn

I løpet av det fjerde korstoget ble det bysantinske riket brutt opp og oppløst. Blant annet hertugdømmet Athen og som oppsto på gresk jord Fyrstendømmet Achaia, som inkluderte Peloponnes. Flere slott ble bygget for å sikre dette området, inkludert Mystra-festningen på en høyde nær Sparta i 1249. Så tidlig som 1263 måtte korsfarerne gi denne festningen tilbake til bysantinene, hvoretter innbyggerne i Sparta gikk under beskyttelsen av slottet og Mystras blomstret inn i kultursenteret. Områdene i Peloponnes som er gjenfanget av bysantinene dannet det nå Despotate Morea med hovedstaden Mystras. Dette varte bare til 1460, da byen ble erobret av tyrkerne.

I 1687 lyktes venetianerne å erobre området rundt Mystras, men i 1715 måtte de gi landet tilbake til tyrkerne. Mystras hadde mistet sin betydning, etter ytterligere plyndring og ødeleggelse under den greske kampen for frihet, ble det besluttet å gi opp byen og å grunnlegge en ny by på stedet for det gamle Sparta.

historie

Den frankiske prinsen Wilhelm II av Villehardouin, Prins av Achaia, tilbrakte vinteren 1248/49 i Lakedaimonia (Sparta) og lot slottet Mistra bygge noen kilometer vest på foten av Taygetus. Etter at han ble tatt i slaget ved Pelagonia i 1260, ble han tvunget til å bli med i Mistra Michael VIII. Palaiologos som ble keiser av Byzantium året etter. Etter hvert bosatte befolkningen i Lacedaemonia seg nær festningen, og byen Mistra dukket opp under slottet. Byen ble utgangspunktet for utvidelsen av Frankene fra og gjenerobringen av Peloponnes av de bysantinske keiserne. Mistra ble opprinnelig styrt av guvernører som hver ble utnevnt for ett år, fra 1308 til 1348 av uopprettelige guvernører (despoter). Under den siste despotens styre Manuel Kantakuzenos (1348 til 1380), sønn av den bysantinske keiseren Johannes VI Kantakuzenos, Mistra opplevde en kulturell boom. Manuel Kantakuzenos var gift med den franske prinsessen Isabella von Luisignan. De utdannede Johannes VI Kantakuzenos abdiserte som keiser i 1354 og trakk seg tilbake til Mistra som munk. Under Theodor I. Palaiologos (1383 til 1407) og Theodore II. Palaiologos (1407 til 1443) ble sentrum for det bysantinske intellektuelle livet og etter Konstantinopel den viktigste byen i det bysantinske riket. Den neoplatoniske filosofen Georgios Gemistos plethon kom til Mistra rundt 1400 og grunnla et akademi her for å studere eldgamle forfattere. Plethon deltok i Rådet for Ferrara-Firenze i 1438/1439, som hadde som mål å forene katolsk og ortodoks kristendom. Under hans innflytelse grunnla Cosimo de Medici Platonic Academy i Firenze, som spilte en viktig rolle i å gjøre Firenze til sentrum av renessansen og humanismen. Bessarion of Trebizondsom senere ble kardinal og titulær patriark av Konstantinopel, Cyriavus av Ancona, den berømte reisende, og Hieronymos Charitimos, som senere hadde professorat i gresk ved Universitetet i Paris, ble i Mistra, den bysantinske keiseren Konstantin XI. Dragases Palaiologos overlot den despoterte Morea til brødrene Thomas og Demetrios i 1449. Keiser Konstantin deltok i forsvaret av Konstantinopel mot tyrkerne i 1453. Mistra var sultan av Tyrkia i 1459 Memet erobret, i 1460 overlot den siste despoten Demetrios festningene sine i Morea til sultanen, og dermed avsluttet den bysantinske despotatet Morea. Mistras fall ble da ansett for å være like viktig som erobringen av Konstantinopel for noen år siden. I tilfelle et angrep fra prinsen Sigismondo-Pandolfoe Malatesta fra Rimini klarte han å fange restene av Georgios Gemistos Plethon. Han fikk begravet "prinsen blant filosofene i sin tid" i kirken San Francesco i Rimini. Mistra var under tyrkisk styre fra 1460 til 1687 og 1715 til 1825, og fra 1687 til 1715 under det største enziske styre. I løpet av denne tiden hadde det blitt en blomstrende handelsby med opptil 40.000 innbyggere gjennom avl av silkeormene. I 1825 ble Mistra ødelagt av den egyptiske generalen Ibrahim Pascha i løpet av de greske frihetskrigene. Etter gjenoppretting av Sparta på vegne av King Otto i 1834 ble Mistra forlatt av befolkningen og overlatt til forfall.

litteratur

Goethe flyttet forbindelsen mellom Helena og Faust til Mistra og så det som scenen der antikkenes sagn forenes med middelalderens historie.

Francois Rene de Chateubriand beskriver Mistra: "Her, ved Tritsella-kilden, var vi bak Mistra, og nesten ved foten av det ødelagte slottet som dominerer byen. Det samme står på toppen av en så å si pyramildal- Vi hadde brukt åtte timer på alle disse vandringene, og klokken var allerede fire på ettermiddagen. Vi steg av hestene våre og gikk opp til slottet, gjennom jødebrettet, som snegleformet rundt fjellet. til foten av slottet, og ble fullstendig ødelagt av albanerne. Bare husveggene var igjen, og gjennom vinduene og dørene kan du fremdeles se spor av flammene som fortærte disse gamle skjulestedene til fattigdom. Barn, bare like uvillig som spartanerne som de stammer fra, gjemmer seg i disse ruinene, lokker den reisende og hilser ham deretter med biter av vegg eller stein Jeg har blitt offer for denne typen lacedemonish-spill. Det gotiske slottet, som står over ruinene, er i seg selv en ruin; Brutte smutthull, hvelv revet med sprekker overalt og munnen på sisterner gjør det umulig å gå rundt i dem uten fare. Det er verken porter eller vakter eller kanoner; alt er forlatt; men innsatsen som er gjort for å klatre den belønnes rikelig av utsikten som nytes ovenpå. Under til venstre er den ødelagte delen av Mistra, nemlig den jødiske forstad jeg nettopp har snakket om. I den ytterste enden av dette brettet kan du se erkebiskopens hus og St. Dimitrie-kirken, omgitt av en gruppe greske hus og hager, og ser nedover kan du se den delen av byen som heter Katachorion, det vil si plass under slottet. Videre er mesochorion, stedet i midten. Denne har store hager og inneholder hus malt i tyrkisk, rød og grønn; Det er også basarer, khaner og moskeer. Til høyre ved foten av Taygetos kan du se tre store landsbyer eller forsteder, den ene bak den andre, som jeg hadde passert gjennom: Tritsella, Panthalama og Parori. To elver renner fra byen seg selv. Den første heter Hobriopotamos, jødenes elv; den går gjennom mellom Katachorion og Mesochorion. Den andre heter Panthalama, fra kilden til nymfene, som den kommer fra; videre på sletten, nær den forlatte landsbyen Magula, forener den seg med Hobriopotamos. Disse to bekker, som små broer fører over, gjorde La Guilletiere til Eurotas og Bridge Babyx og ga dem det vanlige navnet Gephuro, som jeg tror han burde ha skrevet Gephura. Ved Magula renner de to forenede elvene inn i bekken Magula, den gamle Enacion, som faller igjen i Eurotaene. Sett fra slottet ved Mistra er den lakoniske dalen fantastisk. Den løper fra midnatt til middag, er avgrenset i vest av Taygetes, i øst av fjellene Thornax, Barbosthenes, Olympus og Menelayon. Små åser lukker midnattdelen av dalen, og går gradvis ned, senket på middagssiden, til de fremste bakkene danner åsene som Sparta lå på. Fra da av til havet strekker det seg et fruktbart område som Eurotaer strømmer gjennom. "

komme dit

Ruinene ligger på kommunens territorium Sparta.

mobilitet

Det er store høydeforskjeller på stedet. En god måte å besøke er innkjørselen til den øvre inngangen til den øvre byen, da er den nesten bare utfor. Anlegget er ikke barrierefritt. Mange trinn, hvorav noen er ganske glatte og også høye, og et veldig ujevnt gulv krever mer enn et minimum av oppmerksomhet. Anlegget er absolutt ikke egnet for bevegelseshemmede.

Turistattraksjoner

Mystras er delt inn i tre områder:

• citadellet på toppen av bakken, omgitt av en mur
• den øvre byen, også befestet med en mur og kun tilgjengelig gjennom noen få sikrede porter
• nedre by, også omgitt av en massiv mur.

Det er også noen få bygninger utenfor veggen.

1 hovedinngang (363 m) 2 katedralen 3 Evangelistria 4 St. Theodor (400 m) 5 Hodegetria 6 Monemvasia-porten 7 St. Nicholas 8 Despotenpalast (480 m) 9 Nauplia-porten

10 Øvre inngang 11 St. Sophia 12 Lite palass 13 citadell (590 m) 14 Mavroporta 15 Pantanassa (kloster, 425 m) 16 erkeengler (taxiarker) 17 Frangopoulos House 18 peribleptos (350 m)

19 St. George 20 Krevata House 21 Marmara inngang 22 Ai Yannakids 23 laskaris hus 24 St. Christopher 25 ruiner 26 St. Cyriak

Området er fra 1.4. til 31. oktober Åpent fra 08.00 til 20.00, vinteråpningstider (1.11.-31.3.): 08.00 til 15.00

Opptak € 12, redusert € 6 (fra og med 16. april 2019). Om vinteren koster inngangen 6 € for alle.

Når du besøker fra den øvre inngangen, er den neste godt bevarte strukturen Agia Sofia eller St. Sophia. Kirken ble bygget rundt 1360 og ble brukt som en moske i tyrkisk tid. I sidekapellene var gravsteder for de herskende prinsene, taket på hvelvet er utsmykket med en godt bevart fresko. Den videre kursen gjennom den øvre byen fører forbi St. Nicholas, bygget i den osmanske perioden, med freskomalerier fra 1700-tallet. Det imponerende Despot's Palace er for tiden (2011) en like imponerende byggeplass takket være omfattende restaureringsarbeid.

Ved Monemvasia-porten man ankommer området i nedre by. Det som fortsatt er bebodd i dag er veldig godt bevart Pantanassa kloster. Du kan besøke anlegget, nonnene tilbyr broderi og andre suvenirer til salgs. Klosterkirken er et godt eksempel på arkitekturen til kirkene i Mystra: et korshvelv er plassert på en trepasset basilika. Freskomaleriene i øvre del av kuppelen er fra 1400-tallet. den nedre delen var på 1700-tallet. malt på nytt. Ikonostasen er også verdt å se. De mange papirbitene til venstre indikerer ikonets mirakelarbeid, de blir festet av de troende som takk eller forbønn.

Vel verdt å se i nedre by Fresker i Brontochion kloster med kirkene St. Theodore (Nr. 4) og Afendiko (Hodegetria, nr. 5) og i Peribleptos-klosteret (nr. 18). Ikke langt fra den nedre porten ligger katedralen Demetrios ved det tidligere bispedømmet (Metropolis, nr. 2).

• De Festning (despots palass) ble grunnlagt i 1248/1249 av Wilhelm von Villehardouin. Despotenpalast var residensen til de bysantinske guvernørene (despoter) og det største palasset på den tiden på gresk jord. Ruinene står på en plattform under toppen. Fra bygningen med en L-formet planløsning fra midten av 1200-tallet til slutten av 1300-tallet. ytterveggene på tre etasjer er bevart. Det frankiske "bypalasset" dannet bygningens sørøstlige fløy. Slottet ble utvidet rundt 1348 da despoten Manuel Kantakuzenos flyttet inn. For dette ble det bygd et boligpalass som var koblet til det eldre Frankenschloss med en servicefløy. Despotsboligen hadde seks store rom i to etasjer. En dal støttet av arkader ble lagt til på dalsiden, hvorfra en vid utsikt over Eurata-dalsletten åpner seg. I den østlige delen av boligfløyen er det et kapell og et høyt forsvarstårn. De neste årene ble bygningen med tronerommet bygget. Den er 38 med 12 meter og har en fasade som dominerer torget foran seg. Tronerommet var plassert i øverste etasje over en kjeller der tjenerleilighetene var plassert. Den hadde rektangulære vinduer med gotiske dekorative rammer og seks runde takvinduer. Stedet hvor despottenes trone sto ble understreket av et karnapp og kronet med den tohodede ørnen som et symbol på de herskende paleologene. En annen boligfløy ble ikke bygget før slutten av paleologene, sannsynligvis i 1421 for retten til Cleopatra Malatesta. Den tyrkiske guvernøren i Mistra bodde i palasset. Under den tyrkiske regjeringen ble en moske, bad og en liten basar lagt til. Slottet kan ikke besøkes, området er stengt. (Per 24.11.19)
• De Episcopal Church (Metropolis Hagios Demetrios) er viet til soldathelgen Demetrios og er den eldste kirken i Mistras. Historien om konstruksjonen finnes i en inskripsjon på sørveggen, datert 1291/92. Kirken ble donert av biskop Nikophoros Moschopoulos, Mettropolite of Laconia med sete i Mistra. Byggingen av det 13. / 14. århundre var en tregangs basilika med tretak. På begynnelsen av 1400-tallet ble en øvre etasje i form av en tverrkuppet kirke med sentrale og hjørnekupler lagt til kirkeskipet. En tribune med sidegallerier ble bygget over narthex (vestibulen). Her kunne domstolens damer delta i gudstjenesten. De to byggeperiodene kan også skille seg tydelig fra utsiden. Tårnet og vestibulen i øst stammer fra 1400-tallet. Under renoveringen ble de eldre veggmaleriene delvis ødelagt. I det sentrale skipet er scener fra Kristi liv avbildet, i venstre midtgangen scener fra den levende St. Demetrios og i høyre midtgangen fra Marias liv. I apsis av Holy of Holies er det en representasjon av Our Lady with the Child, i diakonicon (tilstøtende rom til hovedapsen) treenigheten og i narthex-representasjonene av den siste dommen og de økumeniske rådene. I gulvet er det en steinplate med den tohodede ørnen, de bysantinske keisernes våpenskjold, til minne om kroningen til den siste bysantinske keiseren Konstantin XI. Innrømmet i 1449. Den hellige Demetrios led sannsynligvis martyrium under Kais Maximianus. Sammen med St. George er han den mest portretterte soldathelgenen. Demetrios-kulten ble overført til Vesten av korsfarerne, som tilba Demetrios som en krigshjelp.
• Vrontochion-klosteret på nordsiden av bybakken inneholder Hag-kirken. Theodori (slutten av 1200-tallet) og Odogitria kirke (skilt), som populært kalles "Afendiko" (Church of the Rulers). Det hvelvede fatet, et kjøkken og oppholdsrom er bevart fra klosterkomplekset. De omringet en bred gårdsplass som grunnsteinen for en ny kirke ble lagt i 1311. Byggherren var Archimandrite Pachomos. Denne kirken kombinerer typene av den treskjærte basilikaen med galleri og den tverrkuppede kirken. Byggingen ble opprinnelig planlagt som en tverrkuppet kirke, planen ble endret slik at kirken fikk karakteren av en basilika. Et galleri ble bygget over skipets arkader og en sentral boks for despoten over narthex (vestibulen). Inntrykket av en tverrkuppet kirke med en sentral kuppel og fire mindre kupler i hjørnene ble beholdt i øverste etasje. Freskomaleriene i kirken er sterkt skadet. Engler er avbildet i hovedapsen, opprinnelig var det et bilde av Guds mor her. I det østlige hvelvet Kristi himmelfart, i sidegangene hellige, i narteks Kristi mirakler, i høyre arm på korset, Kristi dåp og i kuppelen til det vestlige galleriet Guds mor med Kristus, profeter og figurer fra Det gamle testamente. I nordsiden av kapellet ligger gravene til despoten Theodoros II. Palaiologos (død 1444) med portretter som despot og som munk i kappe, samt erkeimandritten Pachomos med en fresko som han kneler på og overlater modell av kirken til Vår Frue. Maleriet av kapellet i den sørlige enden av narthex er uvanlig: fra et ikke lenger bevart bilde av Kristus i herlighet i kuppelen, kommer fire stråler som ender i hender. De holder krysobullene (keiserlige dokumenter) med privilegiene til klosteret, som vitner om klostrets omfattende jordbesittelse i årene 1313 til 1323 og hvis tekster dekker veggene. Hag. Theodori har et åttekantet sentralt rom. Det minner om Daphni-kirken i nærheten av Athen, men er mye mindre.
• De Pantanassa-klosteret ("All Ruler") ble bygget i 1365 av Manuel Kantakuzenos og utvidet i 1428 av Johannes Frankopulos, ministeren for despoten Konstantin XI. Det er det eneste klosteret som fremdeles er bebodd av nonner i dag. Nonneklosterets katolikk er spesielt godt bevart og regnes som den vakreste kirken i Mistra. Bygningstypen deres tilsvarer den andre bygningsfasen i Odegetria og blir referert til som "Mistra-typen". Den består av en tre-gangs første etasje i form av en basilika og en øvre etasje med gallerier i form av en tverrkuppet kirke. Etter en tapt inskripsjon ble kirken innviet til deg i 1428. Under vinduene på vestsiden og på den nordvestlige hovedstaden er monogrammet til grunnleggeren Johannes Frankopulos. Kirken har en hovedkuppel over midten av kirken, mindre kupler i hjørnene, buede korsarmer, en høy kuppel over narthexgalleriet og et tre-etasjes tårn. Hovedstedene inni er bytte fra tidlige kristne kirker. Den såkalte “pseudokufic” relieffdekorasjonen på inngangsdøren er basert på islamske modeller, mens de blinde arkadene på utsiden og klokketårnet indikerer vestlig innflytelse. Freskomaleriene fra kirken ble bygget er delvis bevart. I kuppelen er Kristus avbildet som pantokrator (verdens hersker), inkludert de fire evangelistene, i hvelvet til Hieron (østlige delen av kirken bak korskjermen) Kristi himmelfart, i apsis er Guds mor avbildet mellom erkeengler. Ytterligere freskomalerier viser Kristi inntreden i Jerusalem, Kristi dåp, Jesus i templet, Kristi fødsel og oppveksten av Lasarus. Dette klosteret er den siste grunnleggelsen av klosteret i Mistra, det er omgitt av en høy mur.
• De Panaghia Perivleptos Church (mye beundret Guds mor) er et utmerket eksempel på kunsten til de tidlige despottene til Mistra. Det ble bygget før 1350 som Katholikon (hovedkirken) til et kloster, som lå i den bratte klippen på den vestlige bymuren. En tårnlignende struktur er bevart fra denne kirken. Kirken har en uvanlig planløsning i form av et parallellogram, som bestemmes av terrenget. Den tilhører den såkalte "2-pilarstypen" av den tverrkuppede kirken. Innvendig er den ekstraordinære høyden på tverrarmene spesielt bemerkelsesverdig. I en hule på vestsiden er det et kapell dedikert til St. Catherine. Freskodekorasjonene i den østlige armen av korset og i kuppelen er spesielt godt bevart. I hovedapsen er den tronede Guds mor avbildet med engler, inkludert nattverden. På veggene i Hieron er nattverden avbildet, over den Kristi forvandling. Dette bildet spenner over hele hvelvet. I kuppelen er det bildet av Pantocrator på åtte utsmykkede søyler, mellom hvilke stående profeter, Maria mellom engler og forberedelse av Kristi trone er avbildet. Disse freskomaleriene er blant høydepunktene i middelalderens kirkemaleri i Hellas.
• De Haghia Sophia kirke ble grunnlagt etter 1350 etter ordre fra despot Manuel II. Kantakuzenos reist over palasset. Som katolikk til et kloster og en palasskirke ble den innviet til Christos Zoodotos (livgivende Kristus) og senere omdøpt til Hagia Sophia (Holy Wisdom). Arkitekturen tilsvarer kirken Panaghia Perivleptos: en basilisk kuplet struktur. På hovedstedene er det monogrammer av grunnleggeren og våpenskjoldet til Manuel Kantakuzenos med den tohodede ørnen. Gud Faderen er avbildet i kuppelen, under er det en mosaikk på gulvet som tolkes som omphalos (verdens navle). Den nordlige vestibulen serverte despoten som en inngang, her er et kapell av Vår Frue med bildet av Panaghia som forbønn i apsis. Gravstedet til despotfamilien grenser til det tre etasjers klokketårnet i vest. Haghia Sophia var den eneste kirken i Mistras som fungerte som en moske i tyrkisk tid.
• De Haghii Theodorii kirke (St. Theodore) er innviet til krigernes hellige St. Theodor Stratelares (militærleder) og St. Theodor Tiro. Det var opprinnelig trolig Katholikon og senere gravkirken til Vrontochion-klosteret. Den ble bygget før 1296 av Archimandrite Pachomios. Kirken har et firkantet sentralt rom med en stor kuppel. Abbedenes gravkapeller ligger i de ytre hjørnene av korsarmene. Modellen for bygningen var kirken Hagia Sophia i Monemvasia og klosterkirken Daphni, som imidlertid er mye større. Freskomaleriene fra den tiden den ble bygget er sterkt skadet, og de fargerike skildringene av krigernes hellige kan sees på de nedre søylene.

aktiviteter

butikk

kjøkken

uteliv

overnatting

Helse

Praktiske råd

Det er flere måter å besøke anlegget på en måte som er lett for deg:

• Du kjører til festningsporten og stiger ned derfra. Når du har parkert ved Fortress Gate, går du tilbake over gaten til parkeringsplassen. (Minst 1 km over serpentiner)
• Du kan ta en taxi til festningsporten, gå ned og beordre drosjesjåføren til å gå til hovedinngangen.
• Du kjører til Festningsporten, går ned til Despotenpalast og går tilbake til parkeringsplassen. Deretter kjører du bilen til hovedinngangen og klatrer derfra opp og ned til Despot's Palace.

turer

litteratur

• Nikos V. Georgiadis, Mistra, Athen 2006, 9. utgave (dessverre ikke ISBN), € 7,50
• Löhneysen, Wolfgang fra: Mistra. Hellas skjebne i middelalderen; Morea under frankere, bysantiner og ottomaner, München: Prestel 1977, ISBN 3791304054 (ute av trykk)
• Runciman, Steven: Mistra. Byzantine Capital on the Peloponnese, London, 1980, opptrykk: Runciman, Steven: The Lost Capital of Byzantium. Historien om Mistra på Peloponnes, Harvard University Press, 2009, ISBN 0-674-03405-8 (Engelsk, også tilgjengelig som e-bok)

weblenker