Deir el-Qiddīsa Damyāna - Deir el-Qiddīsa Damyāna

Utsikt over klosteret St. Damiana
Deir el-Qiddīsa Damyāna
‏دير القديسة دميانة‎
GovernorateDaqahlīya
høyde
5 m
ingen turistinformasjon på Wikidata: Legg til turistinformasjon
plassering
Kart over Nildeltaet i Egypt
Reddot.svg
Deir el-Qiddīsa Damyāna

Deir el-Qiddisa Damyana (Arabisk:دير القديسة دميانة‎, Dair al-Qiddīsa Damyāna, „St. Kloster Damiana"), også Deir es-Sitt Damyāna (Arabisk:دير الست دميانة‎, Deir as-Sitt Damyana, „Lady of Lady Damiana"), Sjeldnere Deir ez-Zaʿfarāna (arabisk:دير الزعفرانة), Er et kloster i egyptiskGovernorateed-Daqahlīya. Det ligger vest for landsbyen Balqās Chāmis (arabisk:بلقاس خامس). St. Damiana (også Dimiana), hvis grav er her, er oppkalt etter St. Jomfru er den mest ærverdige helgenen i den koptiske kirken og har om betydningen av St. Katarina av Alexandria i den katolske kirken. Muliden (helgenfestivalen) fra 15. - 20. Mai er en av de største kristne festivalene i Egypt.

bakgrunn

Historie

Det er lite bevis på klostrets historie.

En helgen og grunnleggende historie om en biskop Johannes Ni'matallah av el-Burullus er fra 6. - 13. århundre. Century overlevert.[1] Biskop Johannes baserte sin tradisjon på en kodeks fra en Christodoulus som ble funnet her. På biskopens tid var det allerede et kloster ved graven til St. Damiana.

Abū el-Makārim (Sent på 1100-tallet, tidlig på 1200-tallet) nevner ikke klosteret fra den arabiske historikeren el-Maqrīzī (1364–1442) finnes i hans historie el-Chiṭaṭ i klosterkatalogen (nr. 65) en kort beskrivelse: “Deir Gamyāna (arabisk:دير جميانة) Er etter St. Georg og ligger i nærheten av Deir el-ʿAskar (دير العسكر), Omtrent tre timer unna. Den lokale festivalen følger nøye den fra Deir el-Maghṭis (دير المغطس). Ingen bor her lenger. "[2] Dette betyr at klosteret neppe hadde noen betydning på el-Maqrīzis tid.

På 1600-tallet begynte klosteret å revitalisere. En første moderne beskrivelse kommer fra den dominikanske faren Johann Michael Wansleben (1635–1679), som bodde her i tre dager i 1672. I hans tid var det bare en kirke, men den var veldig attraktiv, og han ga en beskrivelse av utseendet ved kapellvinduet og festen som ble holdt her.[3] I mai 1714 fikk klosteret besøk av jesuittpresten Claude Sicard (1677-1726).[4] S.H. Leeder, som bodde her i 1914, snakket om mirakler for barnløse kvinner.[5]

St. Damiana og de 40 jomfruene

Mens St. Damiana i den koptiske kirken oppkalt etter St. Jomfruen er den mest ærede helgen, hun er ukjent i de vestlige kirkene. Det er rundt to dusin kirker i Egypt i dag viet til St. Damiana er dedikert.

Damiana var den eneste datteren til Christian Mark, guvernøren i provinsen el-Burullus i Nildeltaet. Den vakre Damiana ble oppdratt i den kristne troen, ønsket å beholde jomfruens dyd, tilegne livet sitt til Jesus Kristus og takket nei til farens forslag om å gifte seg med henne til en adelsmann. Etter hennes ønsker, bygde han henne et palass i ez-Zaʿfarāna, omtrent 20 kilometer fra dagens kloster, som ytterligere førti likesinnede jomfruer senere flyttet inn i.

På den romerske keiserens tid Diocletian (rundt 240-312) oppfordret han alle adelsmenn til å gi avkall på kristendommen og i stedet tilbe avguder. De som nektet ble henrettet. Markus sverget i utgangspunktet, men ble konfrontert med datteren sin om hans oppførsel, som truet ham med at hun ikke lenger ville være datteren hans. Mark kom tilbake til Diocletian og bekreftet sin kristne tro, hvorpå han ble halshugget. Etter at Diocletian hørte om Damianas innflytelse, sendte han en statue av seg selv til Damianas palass og ba henne og hennes 40 jomfruer tilbe denne statuen. De nektet forespørselen og ble torturert. Men Herren helbredet sårene deres. Siden torturen ikke gjorde noe, gjorde St. Damiana og hennes jomfruer henrettet. 400 vitner som døde etter St. Damiana ble omvendt led også martyrium.

Representasjon av St. Damiana i klosteret

Etter at keiseren kom til makten Konstantin (rundt 280–337) sendte han moren sin Helena (248 / 250–330) for St. Å finne korset til Palestina. Etter den lokale egyptiske tradisjonen lot hun også bygge forskjellige pilegrimsferdskirker i Øvre Egypt.[6] Helena fant relikviene til jomfruene urørt og ukorrekt. Hun gikk langs relikviene til St. Damiana og fikk dermed martyrens velsignelse. Helena hadde Damiana gravlagt på en trone i en krypt og fikk bygd en kuppel over den, patriarkens Alexander I. (Mandatperioden 312–328) sies å være innviet den 12. av Bashons.[7]

Det er noe magisk med tallet førti, både i kristendommen og i islam. De finnes f.eks. Blant de 40 romerske martyrene i Sebaste i Lilleasia i 320, men også blant de 40 muslimske martyrene som falt under den arabiske erobringen i det 7. århundre. Så disse 40 kvinnelige martyrene står også for alle troens vitner.

Kulten av St. Damiana i Egypt veldig raskt. I andre halvdel av 1700-tallet ble ikoner for helgenen opprettet for første gang, som viser henne med en krone, palmegren og kryssepter i sirkelen av 40 jomfruer. Det er en spesiell funksjon for eksempel i St. Georg til el-Minyā og i katedralen St. Markus inn Alexandria, hvor hun med det knivpansrede torturhjulet, attributtet til St. Katarina av Alexandriaer vist. Egypterne ser på Damiana som motstykke til St. Catherine i den katolske kirken.

Klostrets historie

I følge tradisjonen til John, biskop av el-Burullus, grav for St. Damiana og hennes 40 jomfruer gjennom St. Helana, mor til keiser Konstantin, la ut og bygde en kirke. Denne kirken ble innviet av far John, den 29. patriarken i Alexandria (begrep 496–505), den 12. bashons. Denne kirken ble ødelagt av en flom, og det samme var graven til St. Damiana var under vann i 70 år. De kristnes bønn fikk vannet til å trekke seg. St. John dukket opp i en drøm for faren John II, den 30. patriarken. Damiana og ba ham bygge en ny kirke. Ruinene til denne bygningen er fortsatt bevart i dag.

Siden 1600-tallet var klosteret under Metropolitan of Jerusalem og var eid av munkene i Anthony kloster overvåket. I andre halvdel av 1800-tallet hadde Yūhannis, Metropolitan of el-Burullus, en ny kirke for St. Bygg Damiana, som nå kalles "den gamle kirken". I 1932 ble det bygget en annen kirke for St. Damiana reist.

Klosteret har vært en del av bispedømmet siden 1970 Dumyāṭ (Damiette). I 1973 ble den godkjent av paven Schenuda III. (* 1923) omgjort til et nonnekloster for syv nonner og overlevert til det nye målet 7. mai 1975.

komme dit

Det er vanskelig å komme til klosteret med offentlig transport. Fra Kairo kan du komme dit med bil eller taxi el-Manṣūra og omgår byen i vest. Omtrent 1,5 kilometer etter at du har krysset armen på Nilen, kommer du til en 1 Kryss(31 ° 3 '32 "N.31 ° 20 ′ 51 ″ Ø), hvor du fortsetter rett frem. Senere når man øst for Balqas Qism Auwal (arabisk:بلقاس قسم أول) Den 2 Begynnelse(31 ° 12 '23 "N.31 ° 23 ′ 33 ″ Ø) den nye motorveien til ʿIzbat Gamaṣa (arabisk:عزبة جمصة) Eller Raʾs el-Barr. Du blir med 3 31 ° 17 ′ 5 ″ N.31 ° 24 ′ 9 ″ Ø til landsbyen 1 Balqās Chāmis(31 ° 17 ′ 38 ″ N.31 ° 23 '52 "E), Arabisk:بلقاس, Fra og kjører til 4 31 ° 17 ′ 45 ″ N.31 ° 23 '48 "E vest til du kommer til kanalen. Du kjører litt sørover til du kommer til kanalen 5 31 ° 17 ′ 39 ″ N.31 ° 23 '42 "E kan krysse mot klosteret.

mobilitet

Klosteret kan enkelt utforskes til fots.

Turistattraksjoner

Grav av St. Damiana
Rester etter den eldste kirken
Tilgang til den "gamle" kirken og graven
Ny kirke St. Damiana
Inne i den nye kirken

Det er fire kirker i klosteret, hvorav tre er St. Damiana, den fjerde av St. Innviet jomfru. Vest for klosterkomplekset er det en stor klosterhage.

Sørvest for indre gårdsplass, vest for graven til St. Damiana den 1 eldste kirkebygning(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 ′ 20 ″ Ø), som er rundt 1400 år gammel. Restene hans ble gravlagt i ruinene i lang tid, men de ble avdekket igjen rundt 2008. Kirken var bygget av murstein og hadde åpenbart kupler.

I andre halvdel av 1800-tallet, i det indre gårdsplassen øst for graven til St. Damiana en 2 andre kirke for helgenen(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 ′ 21 ″ Ø) lagt ut av far Yūhannis, hvis inngang er i den nordlige veggen og som nå kalles “den gamle kirken”. Hun har bare en Heikal (Holy of Holies) for St. Damiana, som er atskilt fra fellesrommet med en treskjerm. Denne skjermveggen bærer datoen 1845. I nord og sør er det bønnerom for menn og kvinner. I bønnerommet for mennene er det ikoner av St. Damiana, St. George og St. Jomfru. Renoveringer har skjedd i denne kirken de siste årene.

Vest for den "gamle kirken" er det 3 Grav av St. Damiana og hennes 40 jomfruer(31 ° 17 ′ 41 ″ N.31 ° 23 ′ 21 ″ Ø). Tre trinn fører til den enkle graven, der det er et stort trekors. På veggen er skildringen av helgenen i nærvær av de 40 jomfruene.

Det er en i den ytre gårdsplassen 4 tredje kirke for St. Damiana(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 '23 "E). Den ble startet i 1932 av Anbā Būtrūs, biskopen av el-Manṣūra, og fullført av Anbā Timutāūs. Denne tregangskirken er 40 meter lang og 20 meter bred og har sin inngang på nordsiden. Denne kirken har også bare en Heikal, som er atskilt fra kirkeinteriøret med en steinvegg. Den øvre enden av dette skjermbildet er et maleri av nattverden, der det er bilder av de tolv apostlene. På sidene av inngangen til Holy of Holies er ikonene til St. Jomfru og av Jesus. Andre ikoner skildrer scener fra Kristi og egyptiske helgenes liv. Biskopens trone står foran heikal. På baksiden av kirken er det et galleri. De fargede glassvinduene viser skildringer av hellige og scener fra Kristi liv.

De fjerde kirkeat St. Jungfrau, ligger også i den indre gårdsplassen i første etasje i sørfløyen. Byggedato 1879 kan sees på treskjermveggen.

I den sørlige enden av den indre gårdsplassen er det Administrasjonsbygg, på nordsiden er cellene til nonnene. I inngangspartiet til administrasjonsbygningen er det en utstilling av gavene klosteret har fått i skap.

aktiviteter

De Mulid, helgenfestivalen, fra 27. Baramuda (5. mai) til 12. Bashons (20. mai) er en av de største kristne festivalene i Egypt.

20. mai (12. Bashons) feires som innvielsesdagen, 21. januar (13. tuba) feirer martyriet St. Damiana.

kjøkken

Drikkevarer og snacks selges i klosteret.

overnatting

Klosteret inkluderer bygninger for innkvartering av pilegrimer. Under pilegrimsreisen er det satt opp en stor teltleir bak klosteret.

litteratur

  • Meinardus, Otto F. A.: Kristne Egypt, gammelt og moderne. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2. utgave), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 246-250.
  • Meinardus, Otto F. A.: Det egyptiske jomfru triumviratet: Damiana, Katharina, Hypatia. I:Kemet, ISSN0943-5972Vol.8,2 (1999), S. 42-47.
  • Timm, Stefan: Dēr (Sitt) Damyāna. I:Det kristne koptiske Egypt i arabisk tid; Bind 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Tilskudd til Tübingen-atlaset i Midt-Østen: Serie B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 699-701.

weblenker

  • Koptisk Synaxarium (Martyrologium) for 12. Bashons og 13. Tuba (Koptisk-ortodoks kirkenettverk)

Individuelle bevis

  1. ↑Se blant annet Sidawi, E .: Moeurs et traditions de l’Egypte moderne: Sitti Dimiana, sa légende, son mouled, i: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie, Bind 8 (1917), s. 79-99. To biskoper med dette navnet er kjent, den ene bodde på sjette og den andre på 1200-tallet.
  2. ↑[Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (red., Overs.); Butler, Alfred J [oshua]: Kirkene og klostrene i Egypt og noen naboland tilskrives Abû Sâliḥ, den armenske. Oxford: Clarendon Press, 1895, S. 320. Ulike opptrykk, f.eks. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . De to andre klostrene er oppført i samme katalog under nr. 63 og 64. Begge klostrene antas å ha vært i nærheten, men deres beliggenhet er ukjent, og det er ingen ytterligere bevis fra andre kilder. El-Maghṭis-klosteret ble ødelagt i 1438. Se også Timm, lok. cit., S. 680, 731 f.
  3. ↑P [ère] Vansleb [Wansleben, Johann Michael]: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Paris: Estienne Michallet, 1677, S. 156-170. — Vansleb, F [ather]: Den nåværende staten Egypt: eller, En ny forbindelse med en sen reise inn i riket, utført i årene 1672 og 1673. London: John Starkey, 1678, S. 94-102. — Vansleb, J.M.: Histoire de l’Eglise d’Alexandrie. Paris: Clousier, 1677, S. 160, nr. 11.
  4. ↑Sicard, Claude: Lettres édifiantes et curieuses, Paris, 1830, bind VIII, s. 61-65.
  5. ↑Leeder, S.H.: Faraoens moderne sønner: en studie av maniene og skikkene til koptene i Egypt. London, New York: Hodder og Stoughton, 1918, S. 141–145, spesielt s. 144. Leeder siterer et bidrag fra Farid Kamel.
  6. ↑ Georgskirche går til Helena i Mīt Damsīs, kirken St. Jomfru på Gebel et-Teir, kirken St. Johannes i Deir Abū Ḥinnis, kirken St. Planlegg inn Sōhāg, kirken St. Bidaba inn Nagʿ Ḥammādī og St. Merkur kom tilbake til Higāza.
  7. ↑Hendelsen er ikke registrert i hans biografi.
Hele artikkelenDette er en komplett artikkel slik samfunnet ser for seg den. Men det er alltid noe å forbedre og fremfor alt å oppdatere. Når du har ny informasjon vær modig og legg til og oppdater dem.