Andorra (Teruel) - Andorra (Teruel)

Delvis utsikt over Andorra og omgivelsene.

Andorra det er en landsby Spansk ligger i det autonome samfunnet Aragon, Teruel -provinsen, Andorra-Sierra de Arcos-regionen. En by som hovedsakelig er dedikert til kullgruvedrift i det 20. århundre, og har noen steder og datoer av turistinteresse.

Historie

Selv om det er bevis på forskjellige landsbyer Iberere I førromersk tid ser det ut til at den nåværende befolkningskjernen ble født på 1100-tallet som et rent pastoralt nabolag i den muslimske byen Albalat. Da den ble erobret i 1149 av Ramon Berenguer, Prins av Aragon, Andorra fulgte den samme skjebnen, og ble tildelt Biskopsrådet i Zaragoza. På 1200 -tallet ble kongen Jaime jeg Han ble tildelt tittelen "Very Noble" som anerkjennelse for Andorras samarbeid i erobring av Valencia.

20. mars 1613, erkebiskopen av Zaragoza Pedro Manrique plassholderbilde godtok autonomien til by, som ble bekreftet av kongen Filip III. Året etter ble dens forordninger godkjent, som holdt seg gjeldende til begynnelsen av 1900 -tallet. Herredømmet til erkebiskopsrådet endte med Mendizábal inndragning, i 1836.

I begynnelsen av det siste borgerkrig byen lå i en republikansk sone, og var åstedet for et av de forskjellige kollektiviserende eksperimentene som ble utført av anarkister og antistalinistiske kommunister under konflikten. Landbruksprodukter ble samlet i sognekirken - omgjort til et lager - for senere distribusjon i bytte mot bilag. Andorra ble tatt av opprørs side 13. mars 1938.

Etter slutten av krigen ble utviklingen av befolkningen fremmet av Calvo Sotelo National Company, dedikert til utnyttelse av kullgruvedrift og senere integrert i Endesa. Det var det samme selskapet som bygde stasjonsområdet i midten av 1940-årene. Senere bygde det ytterligere to nabolag, et av dem kjent som "el poblado", på en måte som forandret utseendet til den urbane kjernen. I 1979 ble Varmekraftverk, som ga nye jobber og fikk byen til å vokse videre. På denne måten gikk byens befolkning fra omtrent tre tusen innbyggere i 1940 til mer enn åtte tusen på slutten av århundret.

Nedgangen i gruvedrift har imidlertid forårsaket en klar demografisk nedgang, med befolkningen på åtte tusen innbyggere som allerede falt på 2000 -tallet. Den planlagte nedleggelsen av termisk kraftverk vil fremheve denne trenden i fremtiden.

Arkitektur

Hermitage av Virgen del Pilar

Interiøret i den gotiske eremitten dedikert til Virgen del Pilar.

De Eremitage av Pilar det er kanskje den mest interessante bygningen fra det historisk-kunstneriske synspunktet. Det indikerer den opprinnelige kjernen i byen, siden de første husene ble bygget rundt den. Det var den første sognekirken i området fram til konstruksjonen av Vår Frues fødselskirke på 1500 -tallet. Opprinnelsen er fra det tolvte århundre, i et gammelt tempel Romansk som ikke er bevart og dens første påkallelse var å Saint Mary Magdalene. Den nåværende bygningen er innrammet i Levantinsk gotisk som et resultat av reformene og utvidelsene som ble utført mellom det fjortende og sekstende århundre. Sponsing av Jomfru av Pilar, som allerede var i kraft på begynnelsen av det syttende århundre, forklares av byens tilhørighet til bispedømmet i Zaragoza i lang tid.

Det er en enkelt bygning skip. Utsiden er ekstremt edru, og regnes som de eneste ornamenter med noen få blinde buer på arkivolt fra inngangen. Gesimsen har corbels uten pynt. Innvendig er det to kapeller sider på siden av brevet som kommuniseres med hverandre og fungerer som om de var et lite sideskip. På motsatt side er det alter mellom støtter som ligger på en benk. Over inngangsdøren er det et kor opplyst av en okulus. Dekorasjonen er sparsom, og består av corbels hvorfra ribbeina starter, dekorert med plantemotiver, og nøkler som viser skjoldene til de forskjellige biskopene som deltok i de forskjellige fasene av konstruksjonen. Unntaket er nøkkelen til den tredje delen, dekorert av et geometrisk tema innrammet av bølger. Ved foten er det et annet lite kapell. Bygningen er erklært Aktivitet av kulturell interesse siden 2002 og ble restaurert mellom 2005 og 2010.

Vår Frues fødselskirke

Erklært også Aktivitet av kulturell interesse i 1983 og senere restaurert, er det et tempel med større ambisjoner enn det foregående. På slutten av 1500 -tallet ga pave Sixtus V lisens til å overføre og bygge en ny sognekirke som skulle erstatte Iglesia del Pilar, nå en eremittel. Byggearbeidet skjedde mellom 1597 og 1609. Den første arkitekten var Juan Rigor, som forlot selskapet på grunn av uenigheter med rådet som førte til søksmål. Han ble erstattet av en annen arkitekt hvis navn er ukjent, men hvis eksistens er utledet av de forskjellige konstruksjonstypene som bygningen viser. Den første fasen er stil Renessanse, mens den andre er mer knyttet til den lokale tradisjonen som fremdeles er inspirert av Mudejar.

Det ser ut til at Rigor brukte som modell Church of the Immaculate Santa Eulalia del Campo, verk av den franske arkitekten Pierre Vedel. I likhet med henne har Nativity et enkelt kirkeskip med kapeller mellom støttene, den har en polygonal apsis som er flat på utsiden takket være to siderom, og den har et kor ved foten. Interiøret er dekket av en gipslist som en entablatur og det deler det i to nivåer, som skiller veggen fra hvelvene. Åpningene tillater homogen belysning, og i motsetning til andre templer har den ikke alabastark, men med glassmalerier i levende farger. Skipet og kapellene er dekket av halvtønne hvelv forsterket med sash buer halvcirkelformet ferdig med halve søyler festet til veggen støttet på steinfremspring.

Fødselskirken.

Tårnet viser templets doble forfatterskap. En første kropp er bygget i askerstein, som har en første seksjon med en firkantet plan og en annen med en åttekantet plan med tårn mellom pilastere i hjørnene. Imidlertid er den andre kroppen, også åttekantet, bygget i murstein, et typisk Mudejar -materiale. Det er lysere i utseende enn underkroppen på grunn av tilstedeværelsen av blussbuer - noen med åpne oculi - på hver side. I denne kroppen er klokken og under den er Andorras skjold skulpturert i stein. Tårnet er bygget senere enn resten av bygningen, ettersom det ble fullført rundt 1660 eller 1661.

De forside viktigste er Renessanse, med blink av Herrerisk stil. Det er delt inn i tre seksjoner, selv om mange av skulpturelle elementer har gått tapt. I underkroppen - av dorisk orden- inngangsdøren er flankert av to ornamenter som nå er tomme som må ha plassert bilder av Sankt Peter Y Saint Paul som ble trukket tilbake på grunn av forverring. Over en arkitrave Det er to pedimenter hva de viser høye lettelser av Adam Y Eve også veldig erodert. Den andre kroppen er ionisk orden og den har tre pedimenter, og har tomme ornamenter som det er mulig å huse bilder av jomfruen og av San Juan. Den tredje kroppen bruker korintisk orden og det er det best bevarte. Den viser en korsfestet Kristus ledsaget av to engler under en halvcirkelformet bue.

Ornamenteringen av interiøret ble preget av den andre mesteren som grep inn i byggingen av kirken. Denne anonyme kunstneren introduserte Mudejar -stilen ved å dekorere hvelvene med polykrome geometriske motiver i grønne, blå og okerfargede toner. Den samme typen dekorasjon finnes i lunettes hvelv som refrenget står på. Dette på sin side har et rekkverk med sammenflettede stjerneformer som også er typiske for Mudejar. Bildet av Mystisk lam —Symbol som dominerer skjoldet i Andorra - fremstår som et pryd i hele korområdet.

Innredningen gikk nesten helt tapt på grunn av vanhelligelse utført under Borgerkrig Det 20. århundre. Vi vet fra kommunearkivet at det var en altertavle større fordi dokumentet fra det XVIII århundre som det blir husket utførelsen av, blir bevart. Vi vet også at et av kapellene i evangeliets skip hadde et altertavle dedikert til Den hellige Anthony av Padua. Det er også dokumentert at det var en Avbryt som skilte hovedalteret fra resten av tempelets indre. Vi vet at realiseringen av furuskogen ble bestilt i 1780 til mesteren Leonardo Grangé, som godtok arbeidet to år senere. Alle disse elementene ble ødelagt i 1936. Etter krigen ble det bygd en ny hovedalter av neo-renessansestil av liten kunstnerisk verdi, som ble fjernet under restaureringen som ble utført på 1970-tallet. På denne måten ser innerveggene helt nakne ut i virkeligheten.

Korets sammenhengende rekkverk og døpefonten er bevart. Dekorasjonen ble fullført på 1970 -tallet, hovedsakelig med en serie nyopprettede utskjæringer fra Albareda Brothers verksted i Zaragoza. På siden av brevet og fra fotveggen finner vi et bilde av Santiago apostel, en annen av Jomfru av Pilar og en annen av Saint Macarius, beskytter av landsbyen. På evangeliets side finner vi bildet av trommens korsfestede Kristus, som blir vist i prosesjon under påske; to andre av Saint Barbara Y San Isidro og en av Saint Joseph. I det siste kapellet et lerret av Jomfruens fødsel datert på 1700 -tallet, og som antas å ha vært en del av den opprinnelige hovedtavlen, sannsynligvis som sentrum for den.

Selv om de ikke er utsatt for publikum, er det tre metallverk som er kjent for sin kvalitet og antikk: ett varetekt sølv forgylt midten av 1500-tallet laget av Gerónimo de la Mata og donert til templet av Erkebiskop av ZaragozaHernando av Aragon, a prosesjonskors også i forgylt sølv fra samme periode og forfatter og a beger sølv dekorert med emaljer fra 1800- eller begynnelsen av 1900 -tallet av stor kunstnerisk kvalitet.

Museer

Arkeologisk park «El Cabo»

På fjellet San Macario, som dominerer byen, ligger Arkeologisk park «El Cabo». Det er en informativ installasjon som følge av overføringen av de arkeologiske restene av en gammel by Iberisk funnet på et annet sted som ligger omtrent to kilometer fra byen Andorra. Funnet var i et område som skulle transformeres ved gruvedrift. Før ødeleggelsen ble restene studert, katalogisert og overført. De viktigste ble tatt med til museer; resten ble brukt til å utføre denne rekonstruksjonen i naturlig størrelse av byen fra 500-tallet f.Kr. takket være avtalen mellom bystyret i Andorran og selskapet Endesa med autorisasjon fra General Directorate of Patrimony of the Regjeringen i Aragon.

Den arkeologiske parken ble bygget i 2000, og gjenoppbygger så trofast som mulig en befestet by, med en enkelt gate og femti små hus på begge sider av veien. Gjennomsnittlig overflate på husene overstiger knapt 25 kvadratmeter. Den opprinnelige bosetningen ble bygget i et skrånende område, og har dermed blitt installert på sin nåværende beliggenhet. Den eksisterende muren i det sørlige området kompletteres med to separate tårn i endene. De to største bygningene ligger i den høyeste delen; en som sannsynligvis var hovedfamiliens hjem og en annen som kan være et lager eller annen type offentlig anlegg. Parken er en unik rekonstruksjon i Spania som lar oss tenke på en virkelig skala hvordan en iberisk by på den tiden var. Et annektert tolkningssenter venter på bygging som gjør at mer informasjon kan tilbys besøkende.

Gruvedrift museum

Castle of MWINAS.

Gruvedeknologisk museum eller park MWINAS gir et innblikk i arbeidet til kulldrift, en aktivitet som var grunnleggende i Andorra i lang tid. I en plass levert av selskapet ENDESA besøkende tilbys en bred visjon om gruveverdenen. Et stort 44 meter høyt metalltårn dominerer installasjonen og inviterer de nysgjerrige til å klatre opp for å tenke på en fantastisk utsikt over omgivelsene. Rundt det er det en utendørs utstilling av tunge maskiner knyttet til sektoren, av stor interesse spesielt for de som er interessert i saken. Et gammelt lager huser en utstilling med mindre maskiner, verktøy og tilbehør. Rom som sykestuen eller kommisjonæren gjengis, og tillater dermed en tilnærming til gruvearbeiderens liv. Fotografier, modeller og planer kompletterer utstillingen. Et annet rom huser en simulator som ble brukt i Andorras termiske kraftverk.

For å avtale et besøk til museet, må du først ringe det regionale turistkontoret.

Fester

Saint Macarius

Skytshelgen for Andorra er San Macario, som har dedikert en eremitt som dominerer byen fra den tilstøtende åsen. Festligheter til hans ære holdes mellom 7. og 11. september. Populære feiringer, som det er vanlig på landsbygda i Spania, inkluderer religiøse seremonier, gastronomiske sammenkomster, tyrefektingsfestivaler, forskjellige konkurranser, gatefester, barneshow, fyrverkeri og andre arrangementer som finner sted over fem dager.

påske

Trommelen er et sentralt element i Holy Week.

Til tross for skytshelgen festligheter, er hovedfestivalen i Andorra påske. Opprinnelsen til festen til Påske i Andorra synke inn i middelalderen. De første brorskapene dukket opp på midten av det syttende århundre, og det er veldig mulig at de allerede organiserte prosesjoner, selv om de første kildene som nevner disse er fra 1705. Rundt 1780 begynte Holy Week å ta et format som ble konsolidert i det nittende århundre og overlever til utbruddet av Borgerkrig. Krigskonflikten var et alvorlig slag mot tradisjonene, siden de fleste bildene ble brent. Etter introduksjonen av den nye Franco -staten ble festivalen igjen feiret normalt og en vesentlig endring ble introdusert: presten D. Vicente Aguilar introduserte i byen skikken med å spille tromme under feiringen, en praksis som har spredd seg siden deretter. Nettopp på grunn av denne særegenheten til Nedre Aragon Andorras feiring er en del av Trommel- og bastrommelrute sammen med åtte andre populasjoner. En rute som ble erklært som en festival for internasjonal turistinteresse i 2014.

Handlingene strekker seg fra Lidenskap lørdag til påskedag. Det sentrale øyeblikket er Timens pause, i transitt av Torsdag til Hellige fredag. I det øyeblikket bryter den øredøvende lyden av hundrevis av trommer og trommer den rådende stillheten for å minnes døden til Jesus etterligner den lyden som evangeliene sier brøt ut ved hans død. Pausen innledes med prosesjonen av stillhet - med en sirkulær rute som begynner og slutter i Sognekirke- og etterfulgt av faklene, som stiger til Eremitasje i San Macario. Andre relevante prosesjoner er Burricas, the palmesøndag; det av Encounter, the Hellig tirsdag; den av den hellige begravelsen, på langfredag; den ene av ensomheten, den Hellige lørdag; og den av den oppstandne Jesus påskedag. I tillegg er det gjennom hele uken to arrangementer relatert til festivalens typiske slaginstrumenter: den lokale opphøyelsen av trommer og basstrommer og konsentrasjonen av trommer og basstrommer.

Lakuerter

De historiske rekonstruksjonene inkluderer gladiatorkamper.

De tradisjonelle festivalene fikk selskap i 2009 av en ny begivenhet: den iberiske Lakuerter. Det er en fest av historisk gjenopprettelse som feires i november måned og som er basert på fortiden Iberisk av området. Mange innbyggere i byen kler seg i klær som etterligner klærne til de gamle iberianerne og deler seg inn i "klaner" som opptrer på den måten steiner fritidsaktiviteter. Disse gruppene holder sine gastronomiske og rekreasjonsarrangementer, noen ganger forbeholdt medlemmer, andre ganger åpne for alle. I tillegg arrangeres parader, kampsimuleringer og andre felles aktiviteter som er veldig attraktive for besøkende. Selvfølgelig arrangeres det rundt festivalen et marked som favoriserer håndverkere og landbruksmatbedrifter i området og omgivelsene. Uttrykket "Lakuerter" ble hentet fra et stykke keramikk som ble funnet på det iberiske stedet El Castelillo, i kommunen til nabokommunen Alloza.

Den opprinnelige ideen til messen kom fra forretningsmennene i byen. Opprinnelig ble det tenkt på å organisere en middelaldersk messe som ligner på andre som allerede eksisterer i Aragon. Imidlertid ble det antatt at det iberiske miljøet kunne være mer originalt. Problemet ble begrunnet med eksistensen av iberiske forekomster i regionen. I selve landsbyen Andorra er byen El Cabo, som ble flyttet fra sin opprinnelige beliggenhet. I den første utgaven var det få som forkledde seg, men i det andre året var det allerede seks klaner. Til tross for festivalens nylige natur, har antallet deltakende klaner og aktiviteter av alle slag gjennomsyret befolkningen til et punkt som vokser fra år til år. I 2017 begynte han i Spanish Association of Historical Festivities and Recreations sammen med fjorten andre festivaler av historisk gjenopprettelse og i 2018 ble den erklært som en festival for turistinteresse i Aragon av den regionale regjeringen. Det er en nysgjerrig hendelse, differensiert fra middelaldermesser og verdt et besøk.

Spise og sove

Restauranter

Det er flere steder hvor du kan spise godt i Andorra til en rimelig pris. Restauranten Amphora, i José Iranzo street, ved siden av tyrefekterarenaen, kan det være et utmerket alternativ. Den tilbyr en veldig rimelig og variert meny, hvis pris er litt økt på helligdager og deres kveld. Den inkluderer en ovn der pizzaer og andre retter tilberedes i full visning av diners. Ikke langt unna, på Calle de Belmonte og ved siden av Instituto de Enseñanza Secundaria, restauranten Halvmåne tilbyr en noe billigere service med en akseptabel kvalitet. Går ned litt ved siden av torget, på slutten av Avenida Deportiva, restauranten Ovnen det tilbyr også utmerket service.

Overnatting

Det beste alternativet kan være det to-stjerners Hotel Santa Bárbara. Det ligger i bygningen som huset en bolig opprettet av Endesa -selskapet for å huse ingeniørene. Den har fjorten rom, et svømmebasseng og padletennisbaner. Det er også Andorra Hotel, som ligger på veien. Et billigere, men verdig alternativ, er Media Luna Pension.

Eksterne linker

Dette elementet er vurdert Nyttig . Den har nok informasjon til å komme dit og noen steder å spise og sove. En eventyrer kan bruke denne informasjonen. Hvis du finner en feil, kan du rapportere den eller være modig og hjelpe til med å forbedre den.