 Kapellene i ʿAin el-Muftillā, med utsikt mot sør | ||
| ʿAin el-Muftillā · عين المفتلا | ||
ingen turistinformasjon på Wikidata:  | ||
| ||
'Ain el-Muftilla (også Ain el-Muftella, Ayn el-Mouftella, Ain el-Mufteli, Ain Umm Mufteli, Arabisk:عين المفتلا, YnAyn al-Muftillā) er et arkeologisk sted nordvest for byen el-Bāwīṭī i dalen el-Baḥrīya. Her er restene av fire kapeller, hvorav to danner en enhet, fra kongens tid Amasis fra det 26. dynastiet i det gamle egyptiske Sen periode. Arkeologer og egyptologer er mest sannsynlig interessert i dette helligdomsområdet.
bakgrunn
Den moderne Navn ʿAin el-Muftillā refererer egentlig til en nå tørket kilde nord for graven til Sheikh el-Badawī, men brukes fortsatt i dag som et navn på det arkeologiske stedet vest for våren og graven. Det ikke-arabiske navnet muftilla, hvis betydning ikke lenger er kjent, kan ha kommet fra romertiden. 350 meter sør for ʿAin el-Muftillā, i Qārat eṭ-Ṭūb, var en romersk militærleir.
|
I et veldig lite rom er det fire kapeller, som ble bygget av Djed-chons-ef-ʿanch, den andre profeten til Amun og senere guvernør (borgermester) i oasen på den tiden av Amasis, den femte kongen av det 26. dynastiet ( regjeringstid 570-526 f.Kr. Chr.), Og andre bygninger med et religiøst formål. De ble brukt til romertiden.
I motsetning til forgjengeren Apries prøvde Amasiså utvikle vennlige relasjoner med Cyrene i det som nå er Libya og med andre greske bystater. Oasen plasserer i el-Baḥrīya oppnådde et betydelig oppsving og fornyet blomst i løpet av denne tiden.
Kapellene var alle under Djed-chons-ef-anch, men ikke bygget samtidig. Dette kan sees fra inskripsjonene. Det første kapellet - den opprinnelige nummereringen var i den rekkefølgen det ble oppdaget - er det eldste, men i det nevnes hans bror Shebenchons som guvernør for oasen, Djed-chons-ef-anch, bare i forbifarten. I det fjerde kapellet blir Djed-chons-ef-anch ledet som den andre profeten og guvernøren. Det andre kapellet ble bygget på høyden av hans makt som guvernør: han er guvernør og prest for flere guder. Inskripsjonene i tredje kapell er ikke tilstrekkelig for en mer presis klassifisering.
Opprinnelig var det bare disse bygningene som var kjent fra Djed-chons-ef-anch, der han også kalte familien sin: faren hans ble kalt Pedisi (Padi-Iset), hans mor Nʿas. Hans grav og hans kone, som også ble kalt Nʿas, er først i 1999 Qārat esch-Sheikh Sūbī funnet.
Nettstedet ble grunnlagt i 1876 av den tyske botanikeren Paul Ascherson (1834–1913) oppdaget og registrert på et kart.[3] Tidlig i 1900 Georg Steindorff (1861–1951) avslører en mur av det første kapellet.[4] 1938–1939 og 2003–2007 ble det arkeologiske stedet intensivert av Ahmed Fakhry (1905–1973) og Françoise Labrique fra Institut Français d’Archéologie Orientale.
Som en del av de siste undersøkelsene på begynnelsen av det 21. århundre ble det registrert flere bygninger. Totalt er det rundt 20. Hele komplekset er sannsynligvis hovedsakelig viet til den kattformede fruktbarhetsgudinnen Bastet, hennes sønn, løveguden Mihōs (Mahes) og Osiris. Blant bygningene er det et fødselshus (Mammisi) og et gullhus fra Osiris, hvor gudens oppstandelse ble feiret.[5] Det ble også anerkjent at kapellene 1 og 3, som tidligere er beskrevet hver for seg, utgjør en enhet.
komme dit
Det er to hovedalternativer. Enten går du på sykkel eller bil som kommer fra el-Bāwīṭī i vestlig retning på asfaltveien Siwa eller. ʿAin et-Tibnīya. Straks videre 1 Avkjørsel fra el-Bāwīṭī(28 ° 21 ′ 0 ″ N.28 ° 50 ′ 45 ″ Ø) sving nordover på asfaltveien. Etter nesten 700 meter kommer du til det arkeologiske området. Omtrent halvveis er det festningen på østsiden Qārat eṭ-Ṭūb.
Den andre stien går parallelt med den nevnte veien mot nord, men kan noen ganger bare passeres med et terrengkjøretøy. Men det er mer attraktivt og kan gjøres til fots eller på sykkel. Du går rundt nord på gravplassen til Qārat Qaṣr Salīm går vestover. Du kommer til et område med palmelunder og passerer el-Qaṣr i sør. På en liten 2 plass med en skole avgrener man seg til høyre (dette er vest). Litt senere gaffelen, holder du deg til høyre.
mobilitet
Området til det arkeologiske området kan bare utforskes til fots. Undergrunnen er sand. Noen av stiene er dekket av treplater.
Turistattraksjoner
Ikke glem å kjøpe billetten på "museet" i el-Bāwīṭī. Det er ikke salg på stedet!
De 3 Inngang(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 50 ″ Ø) nettstedet ligger i øst.
Det første og andre kapellet ble bygget av kalksteinsblokker, det tredje fra sandsteinsblokker. I tilfelle av det fjerde kapellet var bare døråpningene bygget av sandsteinsblokker, veggene i kapellet er laget av lufttørkede leirsteiner. Kapellens vegger er bevart i en høyde på ca 2 meter. De originale takene mangler. I dag er kapellene igjen utstyrt med et tretak for å beskytte dem mot sand.
Skildringen i alle kapellene var i det innfelte relieffet, som opprinnelig ble malt. Omfattende rester av maling finnes i det første kapellet.
Den opprinnelige nummereringen av kapellene var basert på deres oppdagelse. Inngangen til det andre kapellet er omtrent 8 meter sør for det fjerde kapellet. Det tredje og første kapellet er ca 13 meter vest, det første sør for det tredje kapellet. Nærmere undersøkelser på begynnelsen av det 21. århundre viste at kapellene 1 og 3 ett enhet skjema.
Fjerde kapell i Amasis
På 1 fjerde kapell(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 47 "Ø) De fleste av dem går uforsiktig forbi, det er på venstre side av trepromenaden omtrent halvveis til det tredje kapellet. Det fjerde kapellet består bare av dørstolpene til to porter rundt 6 meter unna, veggene, som tidligere var laget av adobe murstein, er bare delvis til stede. Inngangen var mot vest.
De opprinnelige representasjonene i fire registre (billedstrimler) - hvorav tre fremdeles kunne utarbeides i 1939 - der kong Amasis og Djed-chons-ef-anch tilbeder guder som Khnum, Thoth og Horus, kan knapt utgjøres.
Det andre er omtrent 10 meter sør for det fjerde kapellet.
Andre kapell av Amasis
De 2 andre kapell(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 47 "Ø) er viet til guden Osiris. Den er 6,8 meter lang på innsiden, 2,8 meter bred, på utsiden 8,8 × 5 meter og er fremdeles opp til en høyde på 2,10 meter. Inngangen til kapellet er i sør. På de indre veggene var det opprinnelig to registre til venstre og tre registre til høyre og bak, men bare den nederste er fullstendig bevart. Av det øvre, en gang midtregisteret til høyre vegg, er det bare den nedre delen som gjenstår, og det er vanskelig å fremstille representasjonene.
På de brede Innleggspost opprinnelig ble fire registre festet over hverandre, de to nedre registre er fortsatt bevart. I alle scener ofrer kong Amasis, på venstre stolpe over til en ukjent mannlig gud og under til guden Horus, sønn av Isis. På høyre stolpe ofrer Amasis et rom til den løvehode gudinnen Bastet og nedenfor til Thoth. På fasaden til høyre er det to scener til: i den øvre tilbyr King Amasis brød til Horus-Thoth, og i den nedre dyrker Djed-chons-ef-anch den sittende Osiris fra TA-wbechet. I innskriften på åtte kolonner er familiehistorien og titlene på Djed-chons-ef-anch nevnt.
I hallen starter vi på venstre side. Begge sider av kapellet skiller seg betydelig ut: til venstre, en tilbedelsesscene av kapellens grunnlegger og til høyre, referanser til Osiris-myten, som fortsetter på bakveggen. Nʿas, kona til Djed-chons-ef-ankh, er sannsynligvis avbildet på venstre inngangsvegg. Tilsvarende påskrift er dessverre tapt. Rett foran henne på venstre vegg er Djed-chons-ef-anch, som igjen følger kong Amasis. Amasis ofrer foran fem standarder og seks guddommer, tre er menn, tre er kvinner. Den første guden er muligens Chons. Dessverre mangler gudetoppene og tilhørende inskripsjoner, så de må forbli ukjente.
På høyre inngangsvegg røkelsesrøyking Djed-chons-ef-anch vises. I tillegg til titlene hans, inneholder syvkolonneinnskriften også navnet og tittelen på moren. Over den er det en gud og en gudinne som står foran offerbordet på høyre vegg.
Det øvre, opprinnelig midtre registeret er bare delvis bevart. Den viser det allerede nevnte offerbordet fra høyre til venstre, etterfulgt av et titallisk[6] Gud, sannsynligvis Osiris, som et tegn på fruktbarhet eller gjenfødelse, bak den samme Gud to ganger, først i en boks og deretter med vinger. Til venstre er det en standard for en gud og en sittende gudinne. Lengre til venstre er det en kasse, en sittende gudinne, en knestående person, en gud som ser på sannhetens standard og to andre standarder.
I det nedre registeret er det flere scener (fra høyre til venstre): Først kan du se Iunmutef-presten trekke en slede med Osiris canopic. Dette følges av fem stående og en liggende standarder, nemlig Thoth, Chons, Upuaut (Wepwawet), Amun, Horus og Nefertum, den ungdommelige guden til lotusblomsten. Bak er det et naos på en båt - emblemet til Ba-neb-djedet, Mendes-væren - og Anubis i helligdommen. I det følgende ser vi Osiris på en sofa i nærvær av Isis ved foten og Nephthys på hodet, så vel som den liggende Osiris med armene krysset over brystet i nærvær av Isis.
På Bakvegg det er fremdeles to av de tre registerene, hvorav den nedre er mye bedre bevart. Den venstre delen av det nedre registeret viser Junmutef-presten, etterfulgt av Anubis, Isis og Nephthys. De fire ofrer til guden Osiris, som er blitt ødelagt i dag. På høyre side kan du se Osiris ligge på en solseng, på venstre side en slange og på hans høyre side flodhestegudinnen Apet (Taweret). Det dårlig bevart registeret over viser den avdøde eller oppstandne Osiris i nærvær av flere guder.
Tredje kapell av Amasis
På slutten av strandpromenaden er det såkalte. 3 tredje kapell(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 46 ″ Ø). I lang tid ble det beskrevet i litteraturen som et uavhengig kapell i ett rom. Det antas nå at dette kapellet, de to påfølgende tverrhaller og det tilstøtende såkalte første kapellet utgjør en enhet.
Kapellet inneholder hovedsakelig skildringer av guden Bes, som vanligvis blir fremstilt som en dverg. Bes er hovedsakelig en beskyttende gud som beskytter gravide kvinner, kvinner som nylig har født og nyfødte babyer, for eksempel den unge faraoen og den avdøde, men også gud for musikk, dans og begjær.
Hallen, som du kommer inn i nord, er omtrent ni meter bred og 6,5 meter lang på innsiden, 12,5 meter bred og ti meter lang på utsiden og er opptil 1,4 meter lang. Både fasaden og inngangen er pyntet.
I kapellet Venstre Ved siden av inngangsdøren kan du se de to føttene til en stor skikkelse av guden Bes. På den følgende Østvegg det er to scener: til venstre kan du se en mannlig skikkelse, kongen eller guvernøren, som tilber Bes. Lenger til høyre ber King Amasis, etterfulgt av Djed-chons-ef-anch, foran to guder med en offerstruktur imellom.
På Bakvegg, til venstre for utgangen, kan to registre lages: i den øvre er det en gudinne, guden Nefertum og Bes, under navnene til seks av de "ni buene" folket, fiendene til Egypt. I vårt tilfelle, fra høyre til venstre, er dette Hanebu (middelhavsfolk), Schutiu, Tehenu (libyer), Sechetiu-m, Iuniu-Setet og Pedjetiu-Setet. Det er fremdeles individuelle malingsrester på navnringene med de bundet armene.
Representasjonene til vestlige vegger er i dårlig forfatning. På den vestlige inngangsveggen var det en gang syv kvinner, gudinner eller musikere, foran guden Bes. Den følgende sideveggen er fullstendig ødelagt. På høyre bakvegg er føttene til kongen som tilber tre guddommer. En annen stor representasjon av Bes følger. Til høyre Dørkarm det er rester av scener av to mannlige figurer som står overfor hverandre, kanskje den for kongen før en guddom eller for to guddommer.
På øst, venstre, Dør avslører utgangsdøren viser restene av scenen til den ofrende kongen foran tre guddommer, en av dem kvinnelige. Nå følger to tverrgående haller, den andre med halvsøyler på de nordlige inngangsveggene. Den andre tverrhallen fører nå direkte til det såkalte første kapellet.
Første kapell i Amasis
Den såkalte 4 første kapell(28 ° 21 '25 "N.28 ° 50 ′ 47 "Ø) er viet King Amasis, som kan sees her i forskjellige tilbedelsesscener. Dette kapellet har farger som fremdeles er ganske godt bevart på den innfelte relieffet.
Kapellet består av to saler etter hverandre og er 16,8 meter langt på utsiden og 8,1 meter over alt eller 5,8 meter uten østsidekammeret, innsiden 16,3 meter langt, 4,5 meter bredt og står fremdeles 2,10 meter høyt. Rett bak inngangen til venstre er tilgangen til et lite sidekammer uten påskrifter.
Dørkarmen på fasade dette kapellet er dekorert, om enn dårlig bevart. På venstre ytre stolpe er kongen Amasis, da han ofrer til den ramhodede slag- og fruktbarhetsguden Herischef (Harsaphes), og på høyre stolpe, mens han ofrer til den falkhode Horus.
I det indre av kapellet er bare det nedre registeret bevart, det er bare noen få rester av det øvre registeret. Opprinnelig var kapellet omtrent 4 meter høyt. Den øvre delen kan rekonstrueres fra funnene i mursteinene. Kapellet hadde et kuppeltak med geometriske mønstre. cheker-Fries, dette er et knutemotiv som symboliserer knutene på sivmatter som tidlige templer ble laget av.
På venstre Inngangsvegg til første sal er løveguden Mihōs (Mahes). Den falkhodede Horus følger på venstre sidevegg. Teksten med sistnevnte gud nevner guvernøren for Shebenchons-oasen, bror til Djed-chons-ef-anch. Bak døren til sidekammeret kan du se kong Amasis tilby vin foran et offerbord og ti guddommer: Amun-Horus, Mut, Chons, Hathor, Semataui-das-Kind ("Hvem forener de to landene"), Chons -Thot, Nehemʿawat ("byens elskerinne", Thoth-følge), Maat, Month-Re og Buto (Udjat).
På Ikke sant Inngangsveggen viser de allerede nevnte shebenchons ved røkelsesofferet, mens han følger kong Amasis med Atef-kronen. På høyre vegg tilbyr Amasis, et offerbord foran ham, et hvitt brødoffer til tretten guder: Mihōs, fruktbarhetsgudinne Bastet - mor til Mihō -, Amun, mot, Chons-the-child, Herischef, Hathor, Thot , Nehemʿawat, Amun, mot, Anubis og Isis. Stolpene til den andre hallen er utformet på samme måte: til høyre ber kongen med en lavere egyptisk krone foran Bastet, til venstre med en øvre egyptisk krone foran Isis. Bak begge scenene er det en oppreist slange i hjørnet med hodet opp. Døren avslører er udekorert.
På det indre innlegget til andre sal en gudinne kan sees foran en gud, den til høyre viser mot foran Amun. Gudene på den andre, til venstre, kan ikke identifiseres. På venstre vegg I den andre hallen igjen, Kong Amasis, bak ham sannsynligvis Month-Re og Maat, foran ham et offerbord, ofre til åtte guddommer: Mahes, Bastet, Herischef, Hathor, Semataui-das-Kind, Nephthys, Sopdu, gud for den østlige ørkenen, og Sopdet, gudinnen til Nilen. De motsatt vegg er lik: Kong Amasis tilbyr brød til åtte guder: Osiris fra TA-wbechet, Isis, Nephthys, Horsaisis (Horus), Seschat, Thoth, Nehemʿawat og Ha, gud for den vestlige ørkenen.
På Bakvegg vises til venstre Horus før Amun og Mut og til høyre Herischef før måned og Maat. Tekstkolonnen mellom de to scenene kommer fra Djed-chons-ef-anch, sønn av Petesis, bror til Shebenchons og andre profet av Amun.
Grav av Sheikh el-Badawī
Omtrent 350 meter øst og utenfor utgravningsområdet er et befolket område laget av adobe murstein 5 Kuppelgraven til Sheikh el-Badawī(28 ° 21 '21' N.28 ° 51 ′ 0 ″ Ø), Arabisk:مقام الشيخ البدوي, Maqam al-Sheikh al-Badawī. Innpakket i en stor klut, inneholder den senataf av den ærede mannen begravet på jorden, som, som navnet antyder, var en beduin eller stammer fra beduiner.
kjøkken
Restauranter finner du i el-Bāwīṭī eller ʿAin et-Tibnīya. På vei til ʿAin et-Tibnīya er Ahmed Safari Camp, hvor du også kan stoppe.
overnatting
Overnatting velges vanligvis i el-Bāwīṭī eller ʿAin et-Tibnīya.
turer
Med den kjøpte billetten kan du besøke flere nettsteder innen en radius på el-Bāwīṭī besøk, som du selvfølgelig bør besøke fordi billetten bare er gyldig i en dag. Dette er "museet" i el-Bāwīṭī, gravplassen til Qārat Qaṣr Salīm, Qārat Ḥilwa og Alexander-tempelet ʿAin et-Tibnīya. Den mest komfortable utflukten er med terrengkjøretøy eller på sykkel. Men du kan også gå. I alle fall har du en avstand på nesten 20 kilometer.
litteratur
- : Baḥria Oasis, vol. JEG.. Kairo: Government Press, 1942, Pp. 150-171, Fig. 116-121, paneler XLII-LXII. Noen funn fra det første kapellet er beskrevet i bind 2, 1950, s. 21-24.
- : Katalogen divin de ‘Ayn el-Mouftella: jeux de miroir autour de“ celui qui est dans ce temple ”. I:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), vol.104 (2004), S. 327-357.
- : Les chapelles saïtes de Taoubekhet à Ayn el-Mouftella, dans l’oasis de Bahariya: edition, traduction et commentaire. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 2018, Baḥariya; 2.
weblenker
- Bahariya, Utgravningsinformasjon fra Institut Français d'Archéologie Orientale
Individuelle bevis
- ↑Fakhry, Ahmed: Baḥria Oasis, vol. JEG., S. 158, 160.
- ↑Personlig kommunikasjon datert 24. november 2017.
- ↑: Kommentarer til kartet over turen min til den lille oasen i den libyske ørkenen. I:Journal of the Society for Geography i BerlinVol.20 (1885), S. 110–160, kart på panel II. På s. 136 nevner Ascherson "Veggrester av et tempel nær den nordvestlige spissen av palmeskogen Qaçr-Bauīti", i kartavsnittet "Omgivelser av Bauītī" fant han "Ruiner av et egyptisk tempel" omtrent 1 km nordvest for graven av Sheikh el-Badawī.
- ↑: Gjennom den libyske ørkenen til Amonsoasis. Bielefeld [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, Land og mennesker: monografier om geografi; 19.148, fig. 101 på s. 135.
- ↑: Ayn el Mouftella: Osiris dans le Château de l’Or (Mission IFAO à Bahariya, 2002-2004). I:Goyon, Jean-Claude et al. (Red.): Forhandlinger fra den niende internasjonale kongressen for egyptologer: Grenoble, 6.-12. September 2004; Vol.2. Leuven [og andre]: Peeters, 2007, Orientalia Lovaniensia analecta; 150, S. 1061-1070.
- ↑Med en oppreist penis.
