Karkūr Ṭalḥ - Karkūr Ṭalḥ

Karkūr Ṭalḥ ·كركور طلح
ingen turistinformasjon på Wikidata: Legg til turistinformasjon

De Karkur Talh (Arabisk:كركور طلح‎, Karkūr Ṭalḥ, „Acacia Valley“) Er en dal nordøst i Gebel el-ʿUweināt, noen få kilometer sør for Egyptisk-Sudanesisk Grense i Sudan. Det tilbyr den største lukkede samlingen av berggraveringer og bergmalerier i Gilf Kebir nasjonalparksom ble festet til fjellveggene av forhistoriske jegere og samlere i Holocene. Det forberedes for tiden for å erklære hele Gebel el-ʿUweināt som et UNESCOs verdensarvliste.[1]

bakgrunn

Karkūr Ṭalḥ er en dal nordøst for Gebel el-ʿUweināt i det sørvestlige hjørnet av Gilf Kebir nasjonalpark og strekker seg over ca. 25 kilometer. Den består av nord- eller hovedarmen som løper vest og sørarmen, den at 1 21 ° 57 '37 "N.25 ° 7 ′ 13 ″ Ø forgrener seg fra hovedarmen. Bergartene er laget av sandstein.

Dalen - det ikke-arabiske navnet Karkur eksisterer bare i Gebel el-ʿUweināt - har den høyeste tettheten av vegetasjon i hele massivet. Som navnet antyder, er paraplyen akasie (Acacia tortilis raddiana) og mange busker.

Den høye tettheten av flere tusen bergtegninger og graveringer vitner om at Gebel el - Uweināt hadde en høy tetthet av bosetninger i Holocene (opptil 8 500 år siden f.Kr.). Gebel el-ʿUweināt var et reisemål for kamel- og storfehyrder som Tibu til første halvdel av det 20. århundre Kufra. De kunne ikke gjøre noe med helleristningene. Etter deres mening kunne disse tegningene, som eksisterer i hele Gebel el-ʿUweināt, bare ha blitt laget av ånder, Djinns, er festet.

Kunnskapen om Karkur Ṭalḥ kommer fra den egyptiske ørkenutforskeren prins Kamal ed-Din Husein (1853-1917), sønn av sultanen Hussein Kamil. Kamal ed-Din Husein oppdaget dalen i 1925/1926. Han ble fulgt i 1932–1933 av den ungarske ørkenutforskeren László Almásy (1895–1951), den tyske etnologen Hans Rhotert (1900–1991), den britiske ørkenforskeren William Boyd Kennedy Shaw og i 1938 den tyske etnologen Hans Alexander Winkler (1900-1945) og den britiske arkeologen Oliver Humphrys Myers (1903-1966), medlemmer av von Ralph Alger Bagnold (1896–1990) ledet ekspedisjon. En annen leting ble utført i 1968-1969 av et belgisk oppdrag ledet av Francis van Noten.

Et kamera med tilstrekkelig filmmateriale eller lagringsplass bør bæres.

komme dit

Landskap i Karkūr Ṭalḥ
Acacias vokser mange steder i dalen.
Berggraveringer i Karkur Ṭalḥ
Utvalget av dyrerepresentasjoner er veldig omfattende.
Bergmalerier i Karkūr Ṭalḥ
Ulike grupper av mennesker tilhører representasjonene

Å besøke dalen er høydepunktet av en ørkenutflukt i Gilf Kebir nasjonalpark. Det kreves et firehjulsdrevet kjøretøy for terreng for å reise gjennom ørkenen.

Reisen til Gebel el-ʿUweināt finner du der. Hvordan komme deg til Karkūr Ṭalḥ er beskrevet nedenfor.

Den enkleste måten å komme dit er fra nordøst, fra egyptisk territorium. Inngangen til wadi kan nås rundt 2 22 ° 0 ′ 9 ″ N.25 ° 11 ′ 16 ″ Ø, så fortsatt på egyptisk territorium. Du passerer grensepost 56 kl 3 22 ° 0 ′ 0 ″ N.25 ° 8 ′ 54 ″ Ø. På grunn av de trilaterale avtalene mellom Egypt, Sudan og Libya, fungerer det også.

Det kreves tillatelse fra det egyptiske militæret for å kjøre inn i nasjonalparken. Under turen vil du bli ledsaget av væpnede politibetjenter og en militær offiser. For turer til Gilf Kebir er det i Mot sin egen safariavdeling, som også gir de nødvendige politiske eskorte og kjøretøyene deres. Den obligatoriske tjenesten er selvfølgelig avgiftsbelagt.

Turistattraksjoner

Naturligvis er landskapet sjarmerende. Det er mange akasietrær i dalen. Noen ganger kan du se gummisaften til trærne på steinene på trærne. Steinene ser ut til å ha blitt doused med vann.

Karkur Ṭalḥ har utallige flere tusen helleristninger. De fleste bergmalerier og graveringer er på sørsiden av hovedarmen. Maleriene er plassert under lett tilgjengelige steinoverheng som får tilstrekkelig lys. Noen ganger må du klatre rundt tre meter til overhenget eller ligge på ryggen for å se på maleriene. Berggraveringene kan også plasseres under utheng, men de festes ofte direkte på fjellflaten.

Berggraveringene, såkalte helleristninger, dekker et spesielt bredt spekter av forskjellige dyre- og menneskelige representasjoner. Dyrrepresentasjonene inkluderer hovedsakelig sjiraffer - noen ganger opptil en meter høye og noen ganger med pelsmønster - men også storfe (Bovidae), sauer (maned eller berbersau), gaseller, antiloper, struts og løver, men ingen elefanter eller neshorn. Kamelrepresentasjoner er helt klart nyere. Mange menneskelige representasjoner er også inkludert. Blant dem er hyrder og jegere med buer og piler, noen ganger ledsaget av hunder.

Veggmaleriene, som ble utført med gul og rød oker og med hvit maling, dekker et mye mindre repertoar av representasjoner. I tillegg til mennesker er dette hovedsakelig skildringer av storfe. Bergmaleriene er for det meste nyere enn graveringene.

Blant helleristningene er det veldig moderne, f.eks. En 1 Ekspedisjon av det egyptiske landbruksdepartementet(21 ° 58 ′ 18 ″ N.25 ° 8 ′ 32 ″ Ø) fra 1939 gitt til kongen Faruq I. (1920–1965, regjeringstid 1936–1952) takk.

Du får knapt se ville dyr. Men du kan definitivt finne spor og avføring av gaseller.

kjøkken

Du kan ta en pause ved inngangen til dalen. Mat og drikke må være med. Søppel må tas med deg og må ikke bli liggende.

overnatting

Telt må tas med for overnatting på noen avstand.

litteratur

  • Shaw, W.B. kennedy: Uweinat-fjellet. I:Antikken: en kvartalsvis gjennomgang av arkeologi, ISSN0003-598XVol.8,29 (1934), S. 63-72.
  • Winkler, Hans A [Lexander]: Bergtegninger av Sør-Øvre Egypt; 2: Inkludert 'Uwēnât: Sir Robert Mond ørkenekspedisjon; sesong 1937-1938, foreløpig rapport. London: Egypt Exploration Society; Oxford University Press, 1939.
  • Rhotert, Hans: Libysk bergkunst: Resultater av den 11. og 12. tyske indre-afrikanske forskningsexpedisjonen (Diafe) 1933/1934/1935. Darmstadt: Wittich, 1952.
  • Notater, Francis van: Rock Art of the Jebel Uweinat . Graz: Akad. Druck- und Verlangsanst., 1978, Den afrikanske bergkunst; 7..

Individuelle bevis

Hele artikkelenDette er en komplett artikkel slik samfunnet ser for seg den. Men det er alltid noe å forbedre og fremfor alt å oppdatere. Når du har ny informasjon vær modig og legg til og oppdater dem.