Deir el-ʿAdhrāʾ (Beni Suef) - Deir el-ʿAdhrāʾ (Beni Suef)

Betegnelsen St. Monastery of St. Jomfru brukes også av andre egyptiske klostre. Dette finner du under Deir el-ʿAdhrāʾ (skilt).

Deir el-Adhra, Arabisk:دير (السيدة) العذراء‎, Dair (as-Saiyida) al-ʿAḏrāʾ, „(St.) Jomfruens kloster“, Er et nonnekloster i Midt-Egypt i GovernorateBeni Suef på østbredden av Nils i nærheten av landsbyen Bayāḍ el-ʿArab.

bakgrunn

plassering

Klosteret St. Virgin er på østbredden av Nilen vest for Bayāḍ el-ʿArab,بياض العرب‎, „Bayāḍ araberne“, Omtrent overfor byen Beni Suef og 115 kilometer sør for Kairo. Landsbyens opprinnelige navn var bare Bayāḍ siden 1815 (1230 AH) det ble kalt Bayāḍ en-Naṣārā,بياض النصارى‎, „Bayāḍ av de kristne“På grunn av de mange kristne som bor her.^[1] På begynnelsen av 1980-tallet ble landsbyen omdøpt til Bayāḍ el-ʿArab.^[2] Klosteret ligger også omtrent i den nordlige spissen av en 16 kilometer lang Nileøy og den sørlige spissen av en omtrent to kilometer lang halvøy.

historie

Begynnelsen til klosteret er i mørket. Kirker på et sted som heter Bayāḍ eller Bayāḍīya er kjent. Såkalt z. B. den arabiske historikeren el-Maqrīzī (1364–1442) en kirke for St. Anthony i sin kirkekatalog.^[3] Men man kan ikke si med sikkerhet hvilken av de mange stedene det er. Et av disse stedene er også opprinnelsesstedet til Mark V, den 98. paven i Alexandria.^[4]

Britisk egyptolog John Gardner Wilkinson (1797–1875) var den første som kort nevnte det lokale klosteret uten å gi en beskrivelse.^[5] Den engelske egyptologen Somers Clarke (1841–1926) kåret bare til en kirke St. Jomfru.^[6]

Otto F. A. Meinardus (1925–2005) rapporterte kort om nybyggingen av St. Jomfru innviet i januar 1963 av biskop Athanasius. To år senere åpnet biskop Athanasius også et retrett for den koptiske ordenen til St. Maria. I Bayāḍ en-Naṣārā, i dag Bayāḍ el-ʿArab, er det også et treningssenter for den lokale diakonien for håndverkere, lærere for søndagsskoler og kantorer.

Fader Martin rapporterte om den gamle kirken i klosteret, som måtte vike for den nye bygningen. Denne [tre-aisled] kirken hadde en sentral kuppel støttet av fire granitt kolonner. På sørsiden av kirken var det et galleri og i stedet for dåpskapellet til den nye kirken var det et kapell for St. Damyana (Damiana). Da den nye kirken ble bygget, ble det funnet flere granittkolonner i bakken, som nå er reist i dåpskapellet. Granittsøylene til den gamle kirken er nå på et annet sted, nemlig på døren til den nye kirken langs nordveggen og ved den indre inngangen til klosteret.^[2]

Wilfried Van Rengen og Guy Wagner beskrev en gresk innskrift på elleve linjer på skaftet til en av granittkolonnene i dåpskapellet.^[2] Kolonnen kom sannsynligvis en gang fra Arsinoë / Krokodilopolis, som ligger i det som nå er Kīmān Fāris-distriktet i byen el-Faiyūm ble lokalisert. I inskripsjonen ærer tre (eller fire) tidligere Videregående studenter, midlertidig leder for den lokale grammatikkskolen, faren til Valerius Titanianus, som ble hevet til stillingen som prefekt for vigilene i Roma rundt 217/218 e.Kr. og fikk tittelen ἐξοχώτατος, excellency. Åpenbart var den ærede mannen, som, i likhet med sønnen, kom fra en velstående familie, nyttig for gymnasjonen.

komme dit

I gata

Reisen foregår vanligvis via Beni Suef. Du krysser Nilen over Beni-Suef-Nile-broen og etter omtrent to kilometer i nordlig retning når du klosteret og nabobyen. En ankomst fra Kairo kan gjøres via ringveien i Kairo og ørkenveien på østsiden av Nilen.

Med båten

I prinsippet kan det også tenkes å reise med båt. Klosteret har sin egen brygge.

mobilitet

Med bil kan du kjøre direkte til inngangsporten i den omkringliggende veggen. Du må deretter utforske det indre av klosteret til fots.

Turistattraksjoner

Klosteret er omgitt av en høy mur. Cellene til nonnene er på denne veggen.

Den nye kirken for St. Jomfruen ble bygget på stedet for den forrige kirken og innviet av biskop Athanasius i januar 1963. Granitt sokkler og fire granitt kolonner kommer fremdeles fra den gamle kirken.

Den enkle tre-aisled kirken har tre heicals, den for St. Jomfru i midten, for St. Damyana til venstre og for erkeengelen Michael til høyre. Helligdommene er skilt fra samfunnsområdet med en moderne ikonostase. Over ikonostasen er representasjonen av nattverden og Kristuskorset. På begge sider av skjermen er det ikoner på seks apostler hver, og til venstre ikonene for St. Markus, Maria og Den hellige ånd, i midten ikonene med Maria med barnet og Jesus og til høyre ikonene med dåpen til Kristus og St. George.

På begge sider av skjermveggen er det blyvinduer med skildringer fra Marias liv. Over det sentrale skipet med flere lysekroner er det også små blyholdige glassvinduer med portretter av forskjellige egyptiske helgener. På baksiden av kirken er det to relikvier med helligdommer fra martyrer og kirkefedre.

aktiviteter

Gudstjenester holdes daglig i kirken. Hvert år avholdes en stor Mūlid, en fødselsfestival, mellom 7. og 22. august i anledning Maria antagelsen.

Det er en brygge under klosteret der du kan ta en robåt.

butikk

kjøkken

Restauranter finner du i Beni Suef.

overnatting

Overnatting finner du i Beni Suef.

turer

Å besøke dette klosteret kan kombineres med et besøk til landsbyen og klosterkirken Deir el-Meimun koble.

litteratur

• Timm, Stefan: Bayāḍ. I:Det kristne koptiske Egypt i arabisk tid; Bind 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Tilskudd til Tübingen-atlaset i Midtøsten: Serie B, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , S. 375 f.
• Meinardus, Otto F. A.: Kristne Egypt, gammelt og moderne. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2. utgave), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 357 f.
• Coquin, René-Georges; Maurice Martin, S. J.: Dayr Al-Adhra ’. I:Atiya, Aziz Suryal (Red.): The Coptic Encyclopedia; Vol.3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 714.

Individuelle bevis