Deir el-Muʿallaq - Deir el-Muʿallaq

Ed-Deir el-Mu'allaq (også Deir el-Muallaq, Deir el-Moallaq, Arabisk:الدير المعلق‎, ad-Dair al-Muʿallaq, „det hengende klosteret") Eller St. Kloster Menas (Arabisk:دير الشهيد العظيم مار مينا العجائبي‎, Dair al-Shahid al-ʿaẓīm Mār Mīnā al-ʿaǧāʾibī, „klosteret til den store martyren, St. Menas Wonderworker“) Er et kloster nordøst for Asyūṭ på den østlige bredden av Nilen omtrent 2,5 kilometer nordvest for landsbyen el-Maʿābda (arabisk:المعابدة‎).

bakgrunn

plassering

Klosteret ligger omtrent 2,5 kilometer nordvest for landsbyen el-Maʿābda i Abnūb-distriktet på den østlige bredden av Nilen. Ligger nordvest for klosteret på vestlig Nilen banker byen Banī Shuqeir (Arabisk:بني شقير), Sørvest for byen Manfalūṭ (Arabisk:منفلوط). Den korteste avstanden fra klosteret til Nilen er omtrent 3 kilometer.

Klosteret ligger i den sørlige enden og på vestsiden av det 20 kilometer lange kalksteinsfjellet (Gebel) Abū Fūda i omtrent 170 meters høyde. Stedet for klosteret kalles også Gebel Abnūb eller Gebel Ḥarrāra.

I dag tilhører klosteret bispedømmet Abnūb og Fatḥ, som frem til midten av 1300-tallet ble oppkalt etter landsbyen el-Chuṣūṣ (arabisk:الخصوص), Dagens el-Hammam.

Navngivning

De vanligste navnene i disse dager er ed-Deir el-Muʿallaq (Arabisk:الدير المعلق‎, „det hengende klosteret") og Deir Mār Mīnā (Arabisk:دير مار مينا‎, „St. Kloster Menas"). Navnet er også fra det 17. - 19. århundre Deir el-Bakara (Arabisk:دير البكرة‎, Dair al-Bakara, „Vinsjens kloster“)^[1] og navnet fra begynnelsen av 1400-tallet Deir el-Maghara (Arabisk:دير المغارة‎, Dair al-Maghara, „huleklosteret“) Overlevert.

Klosteret er ute etter St. Menas heter (hans biografi finner du i artikkelen "Deir Abū Mīnā“).

historie

Det er lite kjent om klostrets historie. Som i tilfelle mange andre klostre, er fundamentet på keiserinnen Helena (248 / 50–330), mor til Konstantin den store, som det ikke er bevis for. Men det er indikasjoner på at klosteret på tidspunktet for den 20. patriarken i Alexandria, Athanasius den store (298–373), kunne allerede eksistert og Athanasius regnes derfor som grunnleggeren.^[2]

Athanasius den eldre la St. Menas begraver det mirakuløse i Mareotis-ørkenen (området ved Mariut-sjøen sørvest for Alexandria) på stedet for kamelmiraklet. Senere fikk han bygge en kirke til ære for ham og den den 1. Abib^[3] (8. juli) innviet. Kunnskapen om graven gikk tapt. Etter kroppen til St. Menas forlot Ba'ūna den 22. juni Theophilus av Alexandria († 412), 23. patriark av Alexandria, også en kirke for St. Etablere Menas og fra nå av feire denne innvielsesdagen, den 15. Ba'ūna, i stedet for den første Abib. Den første Abib forble i det lokale hengende klosteret som en festdag. Det er også antagelsen at Athanasius bodde i dette klosteret. På oppfordring fra keiseren Julian (331–363) Athanasius ble forvist fra Alexandria og seilte fra 23. oktober 362 til 26. juni 363 (dvs. årsdagen for Julians død) Thebais og bodde sannsynligvis i dette klosteret i løpet av denne tiden.

I det 4. århundre var det absolutt bare munkecellene ved foten av fjellet og de steinhuggede kirkene. De arabiske inskripsjonene på forsvarstårnet antyder at den først ble bygget etter den arabiske erobringen, sannsynligvis mellom 800- og 900-tallet. For den mindre av de to kirkene ble en grav eller et kapell fra faraonisk tid gjenbrukt.

Ifølge de lokale munkene ble klosteret forlatt mellom det 12. og midten av det 20. århundre.

Den (sannsynligvis) første beskrivelsen av klosteret kommer fra historikeren el-Maqrīzī (1364–1442), som i oversikten over klostrene og kirkene i Egypt i sitt berømte historiske verk al-ḫiṭaṭ skriver:

“Shaqalqīl Cave Monastery (Shiqilqīl) er et lite kloster som henger i fjellet og er hugget ut av steinen, på en stein der det er en bratt klippe slik at den ikke kan nås ovenfra eller nedenfra. Det er ingen trapper, men det er trinnhull kuttet inn i fjellsiden. Hvis noen vil klatre opp, blir en lang stang (eller tau?) Overlevert til ham, som han griper med begge hender for å kunne trappe opp ved å sette føttene i trinnhullene. Klosteret har en mølle som drives av et esel. Klosteret, som stiger over Nilen mot Manfalūṭ og Umm el-Quṣūr, ligger overfor en øy som heter Shaqalqīl, som er omgitt av vann og hvor det er to landsbyer, den ene er Shaqalqīl, den andre Banī Shaqīr (Banī Shuqeir) .^[4] Klosteret holder en festival der kristne samles og bærer navnet St. Menas, en av soldatene som ble forfulgt under Diocletianus, om at han skulle gi avkall på kristendommen og tilbe avguder. Men han forble standhaftig i sin tro. Diocletianus fikk ham drept den 10. av īazīrān eller den 16. av Baba. "^[5]

Noen tidligere reisende kaller klosteret uten å beskrive det, som Johann Michael Wansleben (1635–1679)^[6], Claude Sicard (1677-1726)^[7],Richard Pococke (1704–1765)^[8], John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[9] og Karl Richard Lepsius (1810–1884)^[10].

Først på 1900-tallet er det mer omfattende beskrivelser av klosteret igjen, for eksempel av Somers Clarke (1841-1926)^[11] og Otto Meinardus (1925-2005). På tidspunktet for Clarke var klosteret ubebodd.

Klosteret har blitt utvidet siden 1960-tallet og fungerer også som aktivitetssted for biskopen i Abnūb og Fatḥ. I 1998 ble forsvarstårnet restaurert. 2. juni 2001 ga den hellige synoden til den koptiske kirken den status som et legitimt kloster.

komme dit

Klosteret kan bare nås med bil. Siden slutten av 1990-tallet er alle seksjoner asfaltert, slik at det ikke må stilles spesielle krav til kjøretøystypen.

Vanligvis reiser man fra eller over Asyūṭ på. Herfra er det omtrent 40 kilometer til klosteret. Den østlige bredden av Nilen kan nås via demningen nord i byen. Den videre reisen fører over Abnūb (Arabisk:أبنوب) Og Banī Muḥammad (arabisk:بني محمد). Cirka 16 kilometer etter sistnevnte by passerer du en politistasjon på østsiden av veien og et lite stykke bak den 27.33177931.0036531 Kryss(27 ° 19 ′ 54 ″ N.31 ° 0 ′ 13 ″ Ø), hvor man fortsetter mot vest, dvs. til venstre. Veien til høyre fortsetter til landsbyen el-Maʿābda (arabisk:المعابدة), Hvorfra det ikke er noen forbindelse til klosteret. Etter ytterligere fire kilometer når du en igjen 27.33982730.9823512 Kryss(27 ° 20 '23' N.30 ° 58 ′ 57 ″ Ø), hvor du nå svinger til høyre (nordøst). Etter tre kilometer når du landsbyen ʿIzbat esch-Sheikh Saʿīd (Arabisk:عزبة الشيخ سعيد) Ved å klikke på 27.36185530.9979453 Veien til klosteret(27 ° 21 '43 "N.30 ° 59 ′ 52 ″ Ø) grener av mot øst. Klosteret kan nås etter litt under to kilometer.

Stiene i klosteret må dekkes til fots.

Turistattraksjoner

Hovedattraksjonene er det gamle befestede tårnet og de to steinhuggede kirkene over det befestede tårnet.

De 27.35842531.0107831 Forsvarstårn(27 ° 21 '30 "N.31 ° 0 ′ 39 ″ Ø) ligger nord for klosteret og er omtrent 20 meter høyt. Hvis man ser på lignelser fra andre klostre, kan man anta at den ble bygget mellom 800- og 800-tallet. Forsvarstårnet ble bare brukt i tiden for den beduinske beleiringen av klosteret.

Seks til syv lag med steinsteiner danner den nedre delen, over hvilken det brukes lufttørkede murstein. Den fremre dekorasjonen med syv kors ble laget med fyrte murstein. Den originale inngangen er nå stengt. Tre steiner var muret opp over buen. Den øverste viser et kryssformet bladmønster. De to steinene under og ved siden av hverandre bærer arabiske påskrifter. Den kortere inskripsjonen (til høyre) lyder i oversettelse: "Herre, tenk på sønnen din Hanna (Johannes)", jo lengre "Herre, tenk på sønnen din Semawen i ditt himmelske rike." Dagens inngang er til høyre rundt hjørnet.

I dag fører en trapp i det laveste rommet til det faktiske indre av forsvaret. En vindeltrapp forbinder de tre etasjene, hver med tre kamre, hvorav noen er kjørt inn i fjellet, og plattformen som fører til de to bergkirker. Ved oppstigningen kommer du først over den fire meter dype kirkegårdshulen med bein fra munkene som døde under beleiringen, som bare ble oppdaget under renoveringen på 1990-tallet.

Du kan nå kapellet for St. Athanasius og St. Arsanius. I neste etasje er det et lite museum der gamle ikoner, tredører, redskaper til liturgi, keramikk og vannbeholdere, en trykk samt ovner og kjøkkenutstyr er utstilt. Det eldste ikonet er fra 1400-tallet, de yngre fra 1700-tallet.

Fra tårnet kan du også nå bygningene som er festet til siden, og her finner du også stedet hvor et esel kan trekke opp et tau med forsyninger.

Plattformen på toppen av forsvarstårnet fører til de to kirkene. Den store nordlige Felsenkirche er viet St. Menas innviet. Klippehulen er en svertet kalkhule og vender mot nord, så det er ikke overraskende at heikal (det helligste) er på høyre vegg, nær inngangen. En ikonvegg av tre med koptiske ornamenter beskytter alteret. På denne veggen kan du lese navnene på giverne i arabisk og koptisk skrift. Bak denne veggen er det et lite bergkammer med alteret. Ikoner og Kristi bilde ble plassert i små nisjer. Til høyre for Heikal er en gammel døpefont.

Den sørlige kan også nås fra plattformen St. kirken Jomfru og erkeengel Michael er innviet. For denne kirken, som fremdeles kan sees fra halsen, ble en faraonisk grav eller et kapell brukt. Kirken består bare av et uregelmessig firkantet rom med flere nisjer på sideveggene og på bakveggen.

Ikke glem å nyte utsikten over landskapet fra denne plattformen over brystverket.

Siden 1960-tallet har det vært sør i forsvaret andre bygninger bygget. Ved foten av trappen til forsvarstårnet er det verksteder som en tømrerbutikk, som gir unge mennesker muligheten til å tjene lønn.

Rett sør for forsvarstårnet ligger den mindre bygningen, som i første etasje er et pilegrimssted for St. Menas og en forsyningsbutikk.

Den større bygningen lenger sør har tre etasjer. I nederste etasje er det et kapell for St. Athanasius og biblioteket. Relikviene som er testamentert til klosteret kan sees i hallen sammen med relikviene. I andre etasje er det 24 rom, inkludert tolv munkeceller og tolv gjesterom, to saler og et stort gjestekjøkken hvor måltider og mattilbud kan tilberedes. Tredje etasje har tre vinger. Den ene fløyen er reservert for biskopen og klosteret, den neste har rom for spesielle gjester og den tredje har en gjestesalong.

Klosteret ble bare fem viktige på 1990-tallet Relikvier testamenterte. Tre av relikviene er en gave fra biskop Marcos, Metropolitan (koptisk-ortodoks) Metropolitan of Toulon og All-France, i 1994.

For det første er dette en Rest av St. Menas mirakelarbeideren. Beinet fra høyre hånd kom opprinnelig fra Venezia. De kommer også fra Venezia Rest av St. Athanasius, et stykke av huden hans, og Rest av St. (Keiserinne) Helena.

Fra klosteret Deir el-ʿAzab kommer den Rest av St. Mercurius Abu Seifeinsom ble brakt hit i 1992. Samme år og også fra Faiyūm fikk Rest av St. martyr til det lokale klosteret.

Omtrent 500 meter sør for klosteret ligger restene av adobe-bygninger 27.3545931.015081 Koptisk bosetning(27 ° 21 '17 "N.31 ° 0 ′ 54 ″ Ø)som bare ble forlatt på 1900-tallet.

aktiviteter

Til ære for St. Menas tre festivaler feires her hvert år:

• 15. november (24. november) martyrdøden til St. Menas tenkte.
• 15. Ba'ūna (22. juni) oppdagelsen av kroppen til St. Menas og innvielsen av St. Menauser feiret av patriarken Theophilus av Alexandria.
• 1. av Abib (8. juli) innvielsen av St. Menaus ble minnet av patriarken Athanasius den store.

Omtrent tre fjerdedeler av den kristne befolkningen i Abnūb og Manfalūṭ får barna døpt her. Festivalen, som begynner 1. abib, varer derfor i en måned.

respekt

Kjønnssegregering hersker i koptiske kirker. Kvinner går til messe i høyre (sørlige) del, menn eller deres familier ledsaget av menn i venstre del av kirken (e).

kjøkken

Som nevnt ovenfor er det et gjestekjøkken i andre etasje i den store bygningen, der du kan tilberede din egen mat.

overnatting

Klosteret har noen få rom, men de har det bare fra mannlige gjester kan bli brukt. Det er planlagt å åpne et annet hostel for hann Reis barn.

Det er også flere hoteller i Asyūṭ.

Praktiske råd

Klosteret kan nås på telefon 20 (0) 88 496 6160.

turer

Turen til klosteret kan fullføres med et besøk til klosteret Prince Tadros (ca. 5 kilometer nord i Banī Shuqeir) og / eller kirkene i og rundt Abnūb koble.

litteratur

• Dous, Roshdi W.B.: St. Mina kloster (Dair El-Moallaq) ved Abnoub-fjellet. [Kairo]: Dar el-Tefaa el-kawmia, 2001, ISBN 978-977-334-013-1 . Brosjyrer kan kjøpes i klosteret.
• Clarke, Somers: Kristne antikviteter i Nildalen: et bidrag til studiet av de gamle kirkene. Oxford: Clarendon Pr., 1912, S. 178-181.
• Meinardus, Otto F. A.: Kristne Egypt, gammelt og moderne. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2. utgave), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 385 f.
• Timm, Stefan: Dēr Maġāra. I:Det kristne koptiske Egypt i arabisk tid; Bind 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Tilskudd til Tübingen-atlaset i Midt-Østen: Serie B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 729-731.

weblenker

• Koptisk Synaxarium (Martyrologium) for 15. Hathor og 15. Ba'ūna (Koptisk-ortodoks kirkenettverk)

Individuelle bevis