De Decapolis (Gresk: Δεκάπολις) var en gruppe på ti hellenistiske - romerske byer i antikken: Ti hellenistiske - romerske bystater i det tidligere grenseområdet mellom Syria og Galilea (eller i dagens grenseområde av Jordan, Syria og Israel gikk under beskyttelse av den romerske keiseren og dannet dermed en løs liga av byer, som imidlertid sannsynligvis aldri hadde blitt formelt forseglet i et avtalebrev.
.jpg/300px-Jerash,_Jordan_-_panoramio_(31).jpg)
Byene til de som også er nevnt i Bibelen Decapolis er for tiden vanskelig å reise i sin helhet, ettersom de arabiske statene og Israel kan nekte innreise i tilfelle dokumentert tidligere opphold i et av de andre landene, særlig gjelder dette grenseovergangen fra / til Syria til. På grunn av flyktningproblemet og krigstilstanden i Syria er det ikke tillatt å komme inn for turistformål Syria foreløpig knapt mulig og generelt ikke anbefalt.
bakgrunn
Ti byer i det sørøstlige Levant, det tidligere grenseområdet mellom Coele-Syria og Galilea, underkastet beskyttelse av Romerriket resp. av den romerske keiseren og tilhørte dermed den romerske provinsen Syria. Innbyggerne i byene, som for det meste var hellenistiske grunnlag fra selevidenes tid (en av etterfølgerne til Alexander den store i dagens Syria), var overveiende greskespråklige og skilte seg ikke bare språklig, men også kulturelt og religiøst fra Semittisk-talende jøder Galilea i vest, Nabataere i sør og arameere i nord.
Selv om det ofte er snakk om en liga av byer, var det sannsynligvis ingen formell allianseavtale, men heller byene forble stort sett uavhengige som en sammenslutning av autonome bystater (Poleis) og i tillegg til sitt eget språk og kultur også hadde rett til å myntpenger.
Den romerske historikeren Plinius den eldresom døde i 79 kl Vesuv-utbrudd døde, lister opp byene i Decapolis.
- Damaskus, hovedstaden i det moderne Syria
- Canatha (Qanawat) i Syria
- Flodhester (også Hippus eller Sussita; Al-Husn på arabisk) til Golan Heights
- Capitolias, eller Dion, muligens Beit Ras eller Al Husn, begge i Jordan
- Raphana, ofte identifisert som Abila i Jordan
- Gadara (Umm Qais) i Jordan
- Scythopolis (Bet She'an) i Israel, eneste byen vest for Jordan
- Pella (vest for Irbid) i Jordan
- Gerasa (Jerash) i Jordan
- Philadelphia, i dag Amman, hovedstaden Jordan
Imidlertid ble andre byer også utpekt som en del av Decapolis, slik at listen ikke skulle betraktes som uttømmende.
historie
Bortsett fra Damaskus alle andre byer i Decapolis var hellenistiske fundamenter fra selevidenes tid, etterfølgeren til en av de fire Diadochi, etterfølgeren til Alexander den store. Ånden til det greske imperiet styrte disse byene, den greske var dagligdags, gudene til det greske panteonet ble tilbedt, den greske kulturen ble levd.
De stort sett autonome bystatene, organisert på den greske polisens måte, kom dermed i konflikt med det galileisk-jødiske imperiet til Hasmoneanerne, som utvidet seg mot øst. Det var en viss assimilering, lokale, fønikiske eller nabateaanske guder ble i økende grad likestilt med de greske gudene og tilbad også, for eksempel den nabateanske øverste guddommen Dushara (gresk: Duares).
Mot utvidelsen av det Hasmoneanske riket ble romerne som nærmet seg opplevd som befriere, og med erobringen av Levanten av den romerske generalen Pompey i 63 f.Kr. Byene i Decapolis Roma fikk en omfattende by autonomi og direkte underordning under romersk beskyttelse.
Selv i løpet av det vasale kongeriket Herodes den store og de etterfølgerstatene til de herodiske tetrarchene, forble byene uavhengige under romersk beskyttelse, landet ble krysset av et nettverk av romerske veier og handel blomstret. Den romerske keiserkulten blomstret. Calybe, frilufts tempelfasader.
I disse byene, som for det meste var bebodd av "hedninger", ifølge den bibelske rapporten (Mt 4,23-25 ) Jesu arbeid blant hedningene med helbredende mirakler osv. fra - så også helbredelsen av de besatte av Gerasa: bare i området Decapolis var det griser der de urene ånder kunne gå; dyrene ble ikke betraktet som kosher av den jødiske befolkningen og ble ikke holdt.
Med erobringen av Levanten av den romerske keiseren Trajan, kom Decapolis-området under romersk styre og mistet sin uavhengighet. Området var delt mellom henholdsvis de romerske provinsene Judea og Syria. senere Palestina Secunda. Byene i regionen vokste kristnet; for noen var prosessen raskere (etter Pella apostlene hadde flyktet for å unnslippe forfølgelsen av den store opprøret i Jerusalem; en av de tidligste kirkene i regionen ble grunnlagt der), med noen tok det lengre tid. Gjennom årene ble viktige kirker dannet i alle byene i den bysantinske regionen, som ble bispedømmer og velstanden til Bysantinsk kultur.
Etter erobringen av Palestina av det muslimske Omayyad-kalifatet i 641, gikk kristendommen til grunne i noen byer i det tidligere Decapolis, mens den i andre var i stand til å vare i århundrer. Jordskjelvet episentrert i Galilea i 649 forårsaket enorme skader i mange byer, og flere ble deretter avfolket og forfalt, eksempler er Scythopolis og Flodhester.
Byene i Decapolis
Den eldgamle 1 Canatha (Gresk: Κάναθα) tilsvarer muligens det i Bibelen (1. kr. 2,23 ) nevnte Kenath; Uansett var stedet en av de eldste byene i regionen. I den hellenistiske perioden var byen veldig viktig, etter kristning var det sete for et bispedømme, og et titulært bispedømme er fremdeles oppkalt etter det i dag er et bevis på dette.
Ruinene strekker seg over et område på 1500 - x 750 m og inkluderer et romersk teater skåret ut av fjellet, et nymphaeum, en kryptoportikus av en akvadukt samt et tempel av prostylustypen og tempelet av peripteros-typen, ifølge hvilke det er en inskripsjon lokal guddom av Rabbos. En annen bygning Seraya (Palace) var opprinnelig et tempel fra det 2. århundre. og var i 4. / 5. Århundre omgjort til en kristen basilika.
Dagens Qanawat er bebodd av rundt 8 300 drusere; regionen i Syria foreløpig (2019) kan ikke besøkes av turister på grunn av uroen i den syriske borgerkrigen.
Den gresk-hellenistiske byen 2 Flodhester (Gresk Ἵππος, "hest") befant seg på en rekke åser på Golanhøydene over østbredden av Galilea-sjøen opprettet. I romertiden ble det kalt Flodhest, Hebraisk - arameisk hun var kjent som Susita (hebraisk: סוסיתא), dette og det arabiske begrepet Qal'at al-Hisn eller Husn refererer alle til begrepet "hest".
Fra byen er Decumanus maximus (hovedgaten), basilikasøylene, to kirker med tre apser hver, et forum med en underliggende sistern, en kalybe og en odeion, et halvcirkelformet teater med en storslått utsikt over Lake genezareth, motta. Byen ble ødelagt etter jordskjelvet 749 e.Kr. avfolket og er systematisk gravd ut siden 2000.
Selv om utgravningsarbeidet og behandlingen for publikum ennå ikke er fullført, kan ruinene besøkes uten problemer.
Byen 3 Capitolias eller Dion som byen til det historiske Decapolis med stor sannsynlighet var i dagens Bied Ras (kl Irbid, Jordan).
Som en romersk by ble Capitolias grunnlagt rundt 97/98 og i det 2. århundre. omgitt av en vegg. Rester av den er fortsatt bevart med spor etter byporter, en gate foret med søyler, et romersk teater og restene av en basilika, som ble bygget på 800-tallet. hadde blitt omgjort til en moske.
Ruinene til Capitolias ble først arkeologisk undersøkt rundt 1960 og systematisk siden 1980-tallet.,_Suk-Wady-Barada,_Holy_Land,-LCCN2002725063.jpg/200px-Suk-Wady-Barada_(Abila),_Suk-Wady-Barada,_Holy_Land,-LCCN2002725063.jpg)
4 Raphana (Abila) i Decapolis (gresk Ἄβιλα Δεκαπολεος) hadde forskjellige navn; stedet var også kjent som Seleucia og ligger nå etter Quwaylibah.
,_Suk-Wady-Barada,_Holy_Land,-LCCN2002725063.jpg/320px-Suk-Wady-Barada_(Abila),_Suk-Wady-Barada,_Holy_Land,-LCCN2002725063.jpg)
Der ble det funnet over to bosetningshauger, den høye Abila og den sørlige Khirbat Umm al-'Amad, omfattende ruiner, rester av et teater, av gater og basilikaer og nekropoler. Stedet har aldri blitt systematisk undersøkt arkeologisk, har knapt blitt utviklet for turisme, ulovlige utgravninger av gravranere er et problem.
5 Gadara (Umm Qais) (Gresk Γάδαρα) var en av de greske grunnlagene som en del av Alexander den Stores kampanje og mottok under selevukidkongen Antiochus III. navnet Antiochia Semiramis. Senere bestred Ptolemies regionen med seleukidene, byen, erobret under den jødiske hasmoniske kongen Alexander Jannaeus, ble tatt av troppene i Pompeius og ble en del av Decapolis.
Byen med en godt bevart Decumanus maximus og to teatre ble i romertiden forsynt med kildevann gjennom en akvedukt med en 94 km lang tunnel. I bysantinsk tid var byen et viktig biskopsete, restene av en femgangs basilika og et åttekantet kapell er bevart på "kirketerrassen".
Med spredningen av islam ble Jarmuktal i nærheten åstedet for den avgjørende kampen mellom bysantinerne og de muslimske troppene, byen kom under muslimsk styre og ble ødelagt etter alvorlig skade av jordskjelvet i 749 e.Kr. permisjon.
I området av dagens israelske by 1 Bet She'an en egyptisk administrativ by eksisterte allerede i antikken under farao Thutmose III; rundt 1200 f.Kr. det ble bygget en kanaanittisk by på Tel, som omkom under den assyriske erobringen av Galilea av Tiglat Pileser III.
I den hellenistiske perioden ble byen gjenoppbygd som Scythopolis (gresk: Σκυθόπολις) og ble påvirket av konflikten mellom de diadokiske imperiene til Ptolemiene i sør og seleukidene i Syria. Etter å ha blitt ødelagt igjen etter å ha deltatt i det makkabanske opprøret, ble byen gjenoppbygd etter erobringen av Galilea av de romerske legionene i Pompeius under Gabinius og tok en ledende rolle i Decapolis som den eneste byen vest for Jordan som den var i stand til å opprettholde. i bysantinsk tid.
Etter erobringen av muslimske arabere i 634 begynte en periode med sameksistens med de bysantinske kristne, det ødeleggende jordskjelvet i 749 e.Kr. slå byen med full styrke; hun kom seg ikke ut av skaden.
Byen har et teater, hovedgatene Decumanus og Cardo med butikker, agora, termalbad, noen av søylene er fremdeles der som de ble etter jordskjelvet i 749. Det har vært intensiv utgravningsaktivitet i området av byen, og det arkeologiske området har blitt gjort tilgjengelig for turister av Israel nasjonalparkorganisasjon.
Om Alexander den store virkelig la grunnlaget for reetablering av byen her på sin kampanje 6 Pella kan ikke lenger avklares i dag, i det minste fikk stedet sitt greske navn Πέλλα basert på fødestedet til Alexanders far. Byen, som lå på viktige handelsruter på den tiden, ble grunnlagt under den jødiske Hasmonean-kongen Alexander Jannäus i 80 f.Kr. ødelagt og gjenoppbygd etter erobringen av regionen av den romerske generalen Pompeius, hadde den en viktig posisjon i byforbundet i Decapolis. I det første århundre, etter ødeleggelsen av Jerusalem, flyktet mange av de første kristne til byen og en av de tidligste kirkene ble bygget her.
I løpet av den bysantinske perioden vokste byen og nådde en maksimal befolkning på 25.000 innbyggere. I Pella ble en av de første biskopene bygget i 451. I Battle of Pale (eller slaget ved Pella) møtte og beseiret de muslimske troppene bysantinerne i 635. Byen mistet sin betydning og jordskjelvet i 749 forseglet endelig skjebnen til den gamle byen.
Alexander den store dro herfra i 332 f.Kr. opprette en militærpost under Diadochus-herskeren Antiochus IV. fra Seleucids-dynastiet ble en hellinistisk by grunnlagt ved elven, som ble kåret til ære for grunnleggeren Antiochia på Chrysorhoas (Antiochia ved Gold River).
Byen 7 Gerasa kom 84 f.Kr. under regjering av den jødiske hasmoniske kongen Alexander Jannäus og ble gjort av erobringene av den romerske general Pompeius i 63 f.Kr. integrert i den romerske provinsen Syria og senere en del av byforbundet i Decapolis. I løpet av denne tiden utviklet byen seg til et sterkt handels- og transportknutepunkt og opplevde rask byggeaktivitet. Med annekteringen av kongeriket av nabataeerne av keiser Trajan i 106 e.Kr. Gerasa ble beseiret til den romerske provinsen Arabia Petra. Med kristningen under keiser Konstantin endret seg fra 324 e.Kr. bildet av byen. Templene viet til de romerske guddommene forfalt eller fikk en ny bruk som kristne kirker; På 500- og 600-tallet opplevde byen en rask bygningsaktivitet med bygging av bysantinske kirker med de typiske mosaikkgulvene.
Etter en kort regjering av de persiske sassanidene i 613/30 kom byen under muslimsk styre i 636, til den fikk det dødelige slaget etter en nedgang fra det sterke jordskjelvet i 749.
På stedet for i dag 8 Amman eksisterte på 1200-tallet B.C. under navnet Rabbat Ammon hovedstaden i det bibelske riket Ammonitt. I det 4. århundre regionen ble erobret av Alexander den store, fra da av dominert den gresk-hellenistiske innflytelsen. Under Diadochi kom byen under Ptolemaernes styre; Ptolemaisk kong Ptolemaios II. Philadelphos fornyet fundamentalt byen, som den bar navnet de neste 900 årene Philadelphia.
Under den romerske generalen Pompey byen var 63 f.Kr. erobret og under navnet Philadelphia integrert i Decapolis som den sørligste byen. Restene av teatret og citadellet stammer fra tiden for romersk styre. Under regjeringstiden til Kaiser Marcus Aurelius Hercules-tempelet ble bygget på citadellet. Etter at kristendommen ble statsreligion under keiser Konstantin, ble også bybildet kristnet, byen ble et bispedømme og det ble bygget mange kirker.
Rundt 635 ble byen erobret av muslimske tropper, byen fikk navnet Amman '. Under regjeringen til Umayyad-kalifene ble Umayyad-palasset bygget på citadellet i 720. Et jordskjelv i 749 skadet palasset og mange bygninger i byen alvorlig, noe som resulterte i en nedgang.
Var i det osmanske riket Salt hovedstaden i regionen, i 1806 blir Amman beskrevet i en rapport som nesten avfolket. Historien til moderne Ammann begynte bare med Abdallah Ibn Husain Is beslutning om å gjøre byen til hovedstaden i det nystiftede emiratet Transjordan.
sikkerhet
De forskjellige stedene med deres likheter, som er fascinerende for antikkens venner, er vanskelige å besøke. Generelt sett er de arkeologiske stedene Decapolis- Å besøke byer i Israel med relativt letthet; også angående byene i Jordan Det samme gjelder, i hvert fall i grupper med guidede turer. Til Syria med Damaskus og Canatha er for øyeblikket (2019) ingen turister mulig på grunn av forholdene som ligner på Brugge-krigen.
Grenseovergangsprosedyren mellom Israel og Jordan er noe kompleks; Innreisemerking i pass fra Israel eller fra en grenseovergang mellom Jordan og Israel betyr at innreise til praktisk talt alle arabiske stater i Midtøsten nektes.
